溫哥華失眠夜
嬉笑怒罵皆成文章
乳房獨白
------------ 解碼陳文茜的《隻剩一個乳房》
“死了一了百了，真活下來才麻煩，尤其隻剩一個乳房。隻剩一個乳房的女人，到底是什麽？該怎麽活？女人隻剩一個乳房，會是什麽光景？回來查了一下書，發現曆史上隻記載三個乳房的女巫，卻沒什麽一個乳房怪物的記錄。”
“於是我想，切除一個乳房前，該拍張紀念照吧。 。。。。。。於是和《商周》總編輯商量，想征求經紀人，三百萬為底價，派他和《花花公子》交涉，在切除乳房之前，拍賣最後的乳房，算是對我母親的最後一次剝削。”
“想想少了一個奶，地位絕不如壓扁了的伊麗莎白一世，既沒尊嚴，亦無骨感的女性魅力。但有了錢，想到的就不一樣。如果一個乳房能換三百萬，三百萬能買什麽？可能就是我從小最夢寐以求的史坦威鋼琴。
一個被懷疑患有乳癌的女人 , 在可能麵臨乳房切除的前夕 , 竟然如此泰然而幽默地麵對生與死 .
這個女人不尋常 .
她的名字叫陳文茜 .
一個令狂生李敖心服口服的女人 ; 一個令陳水扁頭痛不已的女人 ; 一個被台灣女作家李昂形容為 ” 北港香爐人人插 ” 的女人 ; 一個穿著低胸緊身衣裙 , 自如地遊走在男權當道的台灣政壇中的女人 .
一個溫香軟玉 , 風情萬種的女人 ; 一個談鋒犀利 , 咄咄逼人的女人 .
<< 隻剩一個乳房 >> 是頗能代表陳文茜文風的一篇文章 . 在這篇文章裏 , 她引導我們沿著她的乳溝進入時光隧道 , 回到了文藝複興時代的歐洲 , 走進了女性乳房的曆史 . 她撩開法國皇帝查理一世的情婦阿尼雅 , 英國伊麗莎白一世 , 埃及母神伊希斯的胸罩 , 向大家展現了乳房與宗教 , 政治 , 權力和欲望的千絲萬縷的關係 :
“說來有趣，人類乳房史裏，乳房先是連接宗教，後來就不知怎麽著，成為男性欲望的重大難題。”
“但從曼諾文明以降，女人地位便日漸低落，無論在西方或東方史上，乳房就陷入了它的曆史困境。一方麵它必須在現實生活中不斷被遮蓋起來，一方麵它又必須在床上不斷被凸現出來。於是楊思敏那種完全不遮掩，且不受地心引力影響的乳房，成了床上女人的典範；但在公眾場合裏，人們期待的卻是身著黑衣，包緊滿身的國政顧問殷琪小姐。”
“ 女性主義者若還穿胸罩 , 表示還束縛自己 , 真丟人 ; 不穿胸罩卻又叫蕩婦 , 在街上四處招搖撞騙 , 更沒地位 . 簡單地說 , 女人不穿也丟人 , 穿也沒尊嚴 . 兩隻乳房 , 踹著女人 , 無一是處 .”
“ 在所有莎士比亞的著作中都曾指出 , 乳房是男人想強暴女性最重要的欲望來源 , 而男人更常常拿乳房來形容他們對權力和領土的想象 . 你可能不知道 , 哥倫布在十五世紀發現沒美洲新大陸時 , 曾形容 ” 那是一塊伊甸園的乳頭 ”; 莎士比亞在 < 馬克白 > 一劇中描述媽媽的乳房 , 是一切仇恨的源頭 .”
結束了歐洲女性乳房曆史之旅之後 , 風韻猶存的陳文茜順便把我們的視線帶引到她自己的雙峰 :
“ 回想當年我二十歲 , 一對乳房既豐滿又尖挺 , 根本不穿胸罩 ; 三十歲時專穿低胸 ; 現在胸罩也穿了 , 低胸也少了 , 還明顯下垂 .”
“ 我常想 , 近來頗為肥胖的雙頰 , 貼個小奶頭 , 或許就成了罩杯的乳房 ; 突出的小腹 , 貼個小奶頭 , 就成了罩杯的乳房 . 身體上下 , 每處肥胖都得減 , 為何獨獨胸前這兩砣肥胖 , 卻是令人驕傲的雙峰 ?”“
陳文茜用她一如既往的揶揄和自嘲的口氣 , 尖銳地提出了這樣的問題 :
“但仔細想一想，乳房不過就是兩堆肉，以我現今的身材而言，兩堆肉裏有二十個纖維囊腫及非常多的微鈣（ micro-cal ），按照乳癌的醫學常識，就是乳癌候選人，像 PHD. Candidate 。這兩堆肉究竟能代表多少意義？為何能產生這麽多性，文學，政治，性別與宗教意涵？”
陳文茜用十分幽默的筆調結束了這篇妙文 :
“ 現在是我被決定是否切除乳房的前夕 . 當我對乳房做了如許曆史縱深的回顧與反省後 , 萬一醫生告訴我可以保留乳房 , 史坦威鋼琴沒了 , 楊思敏乳房夢也碎了 , 胸前這兩塊肉 , 我還真不知該拿來做什麽呢 ?”
這是一篇精彩的 “ 乳房獨白 ”: 她的行文上下逾千年 , 縱橫幾萬裏 , 透出一股 “ 天地移來方寸間 ” 的豪氣和笑傲江湖的俠氣 . 女性乳癌這麽沉重的話題 , 被陳文茜如此輕盈地把玩於掌上 , 就如輕撫楊思敏傲人的雙峰 .
怪不得狂妄如李敖 , 對陳文茜都要敬佩三分 ! 人家患了乳癌 , 居然能寫出了如此精彩的 ” 乳房獨白 ”; , 而患了前列腺癌的李敖 , 怎麽就寫不出一篇 “XX 獨白 ”?
