指月錄中一段--引自南懷瑾開示--香豔詩

師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者。追繹五祖之言，乃自誓曰：“我病稍間，即歸五祖。”

病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。

方半月，會部使者解印還蜀，詣祖問道。祖曰：“提刑少年曾讀小豔詩否？有兩句頗相近。頻呼小玉元無事，隻要檀郎認得聲。”提刑應“喏喏”。祖曰：“且仔細。”師適歸侍立次，問曰：“聞和尚舉小豔詩，提刑會否？”祖曰：“他隻認得聲。”師曰：“隻要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麽卻不是？”。祖曰：“如何是祖師西來意？庭前柏樹子。聻。”師忽有省，遽出，見雞飛上闌幹鼓翅而鳴。複自謂曰：“此豈不是聲？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，隻許佳人獨自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造詣，吾助汝喜。”祖遍謂山中耆舊曰：“我侍者參得禪也？”由此所至推為上首。

下麵是《西藏生死書》中的內容

 

左頁第一段：“安住這本覺的清明和信心中，可以讓你的一切念頭和情緒，自然輕鬆地在它的廣闊無際中解脫，就象在水裏寫字或空中畫圖，若你確實修得圓滿，業根本沒機會累積；在這種無目的、無憂慮的舍棄狀態中，即敦珠仁波切所謂‘無住、赤裸的自在’狀態中。”說的真好。

這圖裏注4講三身。三身有多種說法，很多都比較理論化，看不懂，當然，也是修行不到，到了自然懂。