在南禪七日上看到有關入胎，以及男女生理周期等的介紹

南懷瑾老師在南禪七日第一日上先介紹了中陰身等，這個有點玄，歸根結底應該是說明三世因果的，隨後他介紹了《佛為難陀所說入胎經》，再其次關於後天的，就說到 中國正統道家的關於後天生長壯老已的年齡規律的，傳統中醫本自道家 ，了解一些說的這樣透徹的中醫原理，或者也能開開眼界，

我的本意，是想介紹隨後的靜坐七支坐法的打坐和坐著的體操，因為我知道在國外的女子，生活壓力比較大，多半從事文職工作 ，如果身體壯實，從事體力勞動，那白天累了，晚上一覺答到天亮，無夢也不多想，反而是氣血旺盛，容易懷孕的。

文職女性，求學女性，多半久久的坐著，如果對著電腦屏幕，每天大量的處理信息，思考文字，這些工作是很消耗腦力的，如果再加上節食減肥，勢必氣血不足，我的建議是

如果不妨礙人，不如在辦公室準備一雙舒適的拖鞋，自己椅子上坐著的時候，走來走去的時候，平跟的拖鞋或者休閑鞋是能夠讓人身心放鬆的。

為了避免腰部和脊椎的過度疲勞，椅子比較寬大的話，如果準備一個坐墊坐在那裏就是靜坐的姿勢。

有時間有條件的話，一定要多多的運動，要微笑，英文好看看脫口秀節目哈哈大笑，英文不好網絡上下載郭德剛的相聲多笑一笑，孩子給人帶來最多的是笑容和笑聲，一個人心情好，是最好的緩解壓力的良藥。

年齡不是問題，不要自己給自己找壓力，有病治病，無病不養病，生活盡量規律，要多唱唱歌，也可以做做瑜伽，重要的是每天至少花十分鍾時間給自己放鬆和運動。

有條件每天做20分鍾半身沐浴，對於舒緩壓力也很有幫助。

這個世界上特別好和特別差的人幾率很小，大部分的人都差不多，這裏強些，那裏弱些，對自己的老公，對自己，要多多的以己之長，比人之短，倒打算盤，這是過日子的快樂之道。

第一代移民多半沒有根，一切都靠自己，更加地要讓自己不被生活的壓力壓垮，天掉下來 有大個子頂著，怕什麽呢，一個人過的快樂與否，到了一定的程度，是和金錢沒有太大的關係，夫妻和睦，家庭幸福，身體健康是很重要的。

嚕蘇了這麽多，下麵言歸正傳。


現在我們講生命的科學與禪修的研究與禪，所以叫他們同學趕出來，印了這一本經，這是佛說的經，《佛為難陀所說入胎經》，人怎麽來投胎的，注意哦！大家都拿到了，如果聽說一部份他們來不及印出來，你們外麵還要的話，趕快找這個妙老和尚，他沒有，你把他衣服撕破了，他一定給你，一定想辦法補上來，現在我要刺激你們，出家的同學住佛學院，這不是佛經嗎？你們這裏好幾部大藏經嘛，你們平常有看沒有？大概翻都沒去翻它，天天學的六根、六塵、十八界，三十七菩提道品，一天到晚在那裏學會計一樣。真正的佛法都在佛經裏頭啊！現在我來不及一句一句給大家講，這一本經前麵你們回去研究，講幾個重點問題，我先講，你們一邊看，我是簡單的講，佛，釋迦牟尼佛是獨子哦，阿難是他的堂兄弟，還有一個堂兄弟叫難陀，他兩個堂兄弟，實際上三個，還有一個反對他的，是三個，那麽，這都是堂兄弟，他已經出家了嘛，應該這個國王皇帝是歸阿難做了，阿難的相貌、威風長得跟佛差不多，所以我們比丘尼的廟子上一定拜阿難的哦，本來佛不準女性出家的，硬是阿難跟佛來求了，佛才說，答應你吧！為了女性出家了以後，我這個佛教，佛法早滅五百年，就是答應你了，所以比丘尼廟子上拜阿難感謝他的，阿難出家了，

那麽這個王位應該是輪到難陀了，(這一段講難陀的故事.難陀與上一段的阿難並非同一個人)又是一個堂兄弟，難陀長得也很漂亮，佛是三十二相，八十種好，換句話說是夠威風、漂亮，這個男人中的男人了啦，不像我們又矮又小又醜又邋遢，他是夠漂亮的，這個，難陀的太太，是印度的一個有名的一個美女，可是這個太太啊！難陀讀的大學是“妻管嚴”（氣管炎），老婆管得很嚴，叫妻管嚴，管的很嚴很嚴，因為好怕那個大哥去出家了，把這個老二，二哥阿難也帶去出家了，就怕自己這個丈夫，這個大哥回來又把他帶去出家了，這個是要做皇帝的，這個太太，他修的是“妻管嚴”，家裏蹲大學，屋裏蹲，屋裏係（物理係），家裏蹲大學，屋裏係，又是妻管嚴，都有了，就把他管得一步都不準出門，有一天佛忽然動念了，難陀的出家時間到了，他要回去把堂弟也帶出來當和尚。這個，我看你們走路，據我研究的戒律，一個比丘出來走路，這個出家人，端容正步，慢慢一步一步，身體不準歪，眼睛前麵隻看五步路地方，目不斜視，走路都要那麽規矩，我看你們亂跑的，東西下來，有些書亂丟一陣，我想這些出家人做跳舞團蠻好的，倒是出家舞，這個威嚴，守戒是三千威儀，八萬細行，沒有一點不注意的，所以佛出來化緣當然很威嚴，托缽，規規矩矩拿個碗這樣端到的，手裏拿個引磬，現在泰國嘛，還有一點點像那個樣子，他就到了難陀的宮廷門口就站在那裏化緣，化緣，不曉得你們化過沒有，不說話的，站在那裏引磬叮！叮！一敲，這一家要出來供養，布施就布施，不布施就走開了，不是硬要的，這個佛用神通了，他站在難陀門外就引磬叮！叮！一敲，難陀的妃子這個太太就聽見了，糟糕了，大哥來了，世尊來了，因為照印度的規矩，在化緣，泰國也一樣啊，這鍋裏的飯菜，如果自己已經添起來吃過了，不準出去供養出家人，那是罪過的，一定剛剛開鍋的飯菜，剛剛新鮮的，在中間挖起來，端出來，跪下來這樣供養，這個難陀一聽啊，門口這個聲音叮！叮！佛來了，大哥來了，他說，我要去供養，如果講階級的話，本來皇帝是他的，他出家當和尚去了，釋迦牟尼佛，他雖然將來可以的，可是有階級的，家族的觀念，種種觀念，他非要出去，他說趕快，我要去供養，出去，送出去，這個太太說不準不準，你一定給他帶走了的，他給太太管得“妻管嚴”沒有辦法，就不敢動了，佛在前麵又叮，叮，又敲了，這個難陀說，不行，這個非出去不可了，這個太太也沒有辦法，拿那個口紅拿來在他這裏（額頭），“咚”一點紅的，口紅還沒有幹，就要給我回到房間裏來，你看這個妻管嚴很厲害吧，難陀說，好好，可以，可以……你隻要給我東西我去送給哥哥，我馬上就回到房間，太太就給他點個口紅，我們這位大老師釋迦牟尼佛統統很清楚，難陀一出來，在缽裏頭東西一放，佛一聲也不響，也不說話，向右轉回身就走，這個難陀不曉得給佛用了什麽催眠術，就跟在後麵走了，一路就帶回廟子上，剃頭，釋迦牟尼佛問，你剃不剃頭，是我剃頭，出家，是，我出家，就出了家了，這個勉強得很，這個出家心很不安，這個佛怎麽辦呢，佛就用神通囉，他說，難陀啊，我帶你到一個地方玩，他說，好啊，這樣，你拉到我衣服，難陀沒有修行，隻好拉到釋迦牟尼佛哥哥的衣服，一下就帶到東海邊上，不曉得是太平洋岸邊，還是大門那個鼓浪嶼，還不曉得是崇明島，搞不清楚了，帶到這個邊上一個沙灘上，這個很漂亮的風景，他問難陀，你看到前麵有個屍體吧，難陀說，對呀，他說，你去看看，是什麽屍體，難陀一看，這是一個女人祼體的屍體，這個佛就問他漂亮不漂亮，好漂亮，比你太太呢？差不多，不過這一本經，有些還記載的不詳細，另外一本經翻一翻看，他說，你看看這屍體上麵有什麽東西，難陀說，沒有啊，怎麽說沒有，你仔細看，佛說，他說，有一條蟲從鼻子裏頭爬出來，在那個臉上緊轉，緊轉都在臉上爬，他說，你知不知道這條蟲是什麽人變的啊，難陀說，我怎麽知道，這條蟲就是她的靈魂中陰身變的，因為這個女的愛自己的漂亮，死後還留戀自己這個美色，因此變成這條蟲還在這張漂亮臉上在轉呢，還要轉幾天，這條蟲死了以後又變一個中陰身再來，這看完了以後，他說告訴你呀，世界上的漂亮男人、漂亮女人沒有什麽好留戀啊，這個難陀，哥哥那麽說，是，是，實際上嘴裏是啊，是啊，同我們念佛一樣，阿彌陀佛，阿彌陀佛。心裏頭是阿彌陀佛，牛肉、羅卜，阿彌陀佛，牛肉燉羅卜，各念各的啦，那麽他雖然……那麽講到漂亮，回來有一天，釋迦牟尼佛一看，還不對，他說，我再帶你去玩，拉到衣服，帶到天上去，這裏有問題了，一個人修行守戒做了多少好事將來變天人，一變天人以後，一個天主五百個太太，所以你們快修吧，有沒有一個天主多夫製的我不知道，我還要去查查看，所以守戒歸守戒，如果不悟道，這個戒律是人天小果哦，做人很好，是變天人，變天人不過是……天人什麽道理我們再研究了，還是欲界哦。他到了，佛就帶他到天上，這個難陀一回身，看不到釋迦牟尼佛，一看，多美的天女在那裏，有個地方，一個天人五百個太太哦，功德大一點的天人，修持好一點，一千個哦，所以你們要修持的，是不是為這個目的出家我不知道，戒律守得好，般若不夠，人天小果，墮落得更苦啊。他在那裏，難陀在那裏看到有幾百個天女，沒有老板，沒有公的，都是母的，難陀很奇怪，就問了，他說，拉到一個天女就問了，他說，你們這個地方哪個是天主，那個天女告訴他，有啊，我們的老板還凡間在修行呢。他說，哪一個。釋迦牟尼佛的弟弟，有一個叫難陀正在那裏修行，他修功德圓滿歸位這裏做老板，自己拚命打坐唸經修行哦，用功都不怕腿痛，這個目的在那裏你們知道了，這個佛的教育法真厲害，一步一步逼，一步一步誘導帶領。過一陣，佛又說，我另外帶你到一個地方去看看，他說，你去過天堂你沒去過地獄啊，拉到衣服，一到了哦……他看地獄那個慘狀那個果報，地獄你們看過沒有，多到監獄裏頭啊，不過現在監獄進步了，以前我很喜歡到監獄裏頭給犯人講課的，所以我一去每一次去，麻煩了，那個典獄長一看到我肯來講課啊，高興得不得了，可是我講一次課，每一次我都是這樣都是貼本的，一看那個監獄裏頭那個醫藥室的藥不夠了，好了，我送啦，這裏又送，監獄裏頭你看到不算，你到那個醫院，那個緊急病房、太平間多去看看，地獄就在人間，你以為地獄在哪裏？你們隻曉得……都沒有去到苦的地方去修行啊，這是個大問題，所以難陀一到地獄來看，最後看一個地獄，一個大油鍋燒在那裏，那個凶的惡鬼站到就在那裏等東西炸油條一樣，等一個油條來炸。難陀就問了，你這裏怎麽沒有犯人，他說有啊，還沒有來還沒有來報到。他說，誰啊。有個人名字叫難陀，現在是釋迦牟尼佛的兄弟，他這個發心不正，上去是為了守戒、修定上天享福，享完了他的果報沒有完，下來，油鍋就在等他的，難陀一聽嚇昏了，這一下回來才開始真的修行，這個故事裏頭不是我編的啊，我們這裏有很多寫劇本，電影的，你們好去演這個故事這一幕好戲，包你叫座。這個佛真會說故事吧。

這一下，他才告訴難陀，生命的根本，愛與欲，所以這個宇宙分三界，我們是欲界，天堂、地獄就是欲界，欲界，欲最重要的，一個男女關係，一個飲食，吃東西，甚至於說，吃東西比男女關係還重要。所以孔子也講，飲食男女，人之大欲存焉。所以東方聖人西方聖人所見皆同，飲食男女，人之大欲存焉。欲，有了這個欲，狹義的就是兩性男女之間做愛的性欲之欲，廣義的，一切欲望都包括進去了，他就因此給難陀講了《入胎經》，隻講人道的哦，但是你要注意哦，我這裏提出來，這個佛很……對我們人的正麵來講，變一個人哦，怎麽樣變一個狗，怎麽樣變一個驢子，怎麽樣變一個牛，怎麽樣變一條魚，怎麽樣變一個鳥，都還沒有講哦，他講得非常詳細。我告訴你，你們回去好好研究，不過到現在為止，我們在座有位黃昌發大醫師，我還跟他兩個……一個洪文亮醫師，他們兩個都欠我的賬沒有還的，不還就不得了，我們來生不曉得變兒女變什麽的，你趕快還了，了事啊。黃昌發醫師是香港的婦科的權威，大概香港人從他手裏生出來的，總有好幾千、萬把，洪文亮醫師當然也會了，但是，他是專管死人的研究更多，所以我叫他黃昌發醫師南極仙翁，管生的，洪文亮醫師北極天君，管死的，兩個人把科學研究一個生與死，配合這個，是個大科學。還有我們這裏有個腦科國際上權威，等一下慢慢跟他來研究腦的問題，這本是個科學的東西，也就是佛法修持真的東西，你要研究，所以我現在從這裏講起，要把它切斷來講，人怎麽會生人？你看佛啊，兩千多年前哦你們注意哦，不是現在什麽叫科學，科學，那個時候什麽都沒有，他老人家怎麽同現在講法還要厲害，他說一個人要生一個人，一個女人，子宮的部位歪曲了不能生，子宮冷，太冷了不能生，子宮有病有瘤子的不能生，子宮什麽不能生，都講了。男人的精蟲，什麽是什麽，什麽在別一本經上都講了，都不能生，所以他說人身難得，他說你不要看這個身體叫我們珍惜自己的生命，能夠變成人，佛在別的經典上有一個比喻叫，如大海之盲龜，這個話有名的佛學的典故，也是文學。大海盲龜，大海，對，也叫盲龜穿木，怎麽說法呢，他說佛作了一個比喻，這個海很大了，海上麵有個瞎了眼睛的烏龜，這個烏龜想變成一個車裏頭的一個螺絲釘，古代的車螺絲釘也用木頭做的，這個大海上，有一部車，渦隆的滾動，這個車，這車當然每一個地方栓的螺絲釘子，都釘得很牢的，它不曉得滾了多久，忽然這個車，掉了一個釘子，空出了一個洞，這個瞎子烏龜也不曉得這個車在哪裏，反正他亂撞一頓，“咚”把這個頭撞到剛剛掉了那顆螺絲釘它撞進去了，這個瞎烏龜變成車的釘了，很得意，總算成功了。人身之難得，如大海盲龜穿木啊，所以珍重自己的生命。他說，光女人的排卵這個蛋，男人的精蟲，兩樣東西結合，能不能變成一個生命？不可能，絕對不可能，百分之百不可能，要三緣和合和可能。男性的精蟲，女性排卵的蛋，剛剛那個蛋下來，這個精蟲，真是佛好像看到一樣，大海的盲龜穿進去那個蛋一樣，一個男人，對不起啊，這是講佛法，不要聽走了，你們聽壞了不怪我哦，我聲明在先，這是科學，這裏好多科學家，大醫師在這裏。一個男人現在科學所曉得，一次的精蟲的排泄有六億到十二億這個數目不定，所以我們……但是媽媽，這個女人每一個月隻排一個蛋出來，這個五、六億的精蟲，或者十億的精蟲，在這一個胎道裏頭壁道裏頭遊泳，有一個精蟲穿破了這個母性的這個蛋殼，一插進去就變成人，還不曉得男人、女人，這個現在講，那個什麽染色體啊等等的分類，他老人家幾千年以前怎麽看得那麽清楚，所以我們得一個人身等於同時跟自己的兄弟姐妹兩個，十億個兄弟姐妹的鬥爭，才搶到了這個缺孔，才有我們這個生命，三緣和合才能得一個人，人身，差一個都不行，這是一。這個是科學囉。那麽，有人問了，現代人問了，我也常常碰到，那老師啊，那個試管嬰兒呢，現在還有科學可以人造出來個人，那個時候也要有這個中陰來投胎嗎？那個中陰身投胎，“中陰身”在這個時候等男女精蟲卵藏結合的時候，中陰身跟這個父母兩個有緣的話，等於磁性吸鐵一樣，中陰身……對了，忘記了告訴你，我們現在沒有神通，沒有本事，離開了肉體變成中陰身五通具備，一念要到美國，就是這樣，已經到了，山河牆壁什麽都沒有阻礙的，天上地下，天上看不到，人間這邊，業力所到的，他都看得見，所以中陰等於是有五通，所以他要跟這個父母兩個有緣的時候，他什麽牆壁什麽沒有阻礙的，所以我常常說，你們年青人不要亂搞啊，男女做愛，你旁邊排隊的那些中陰身不曉得多少在那裏參觀，他要買票進來的啊，所以中國儒家，你看曾子在大學上講一個人不要做虧心的事，十目所視，十手所指，你以為旁邊沒有人看見？那個中陰鬼神都在旁邊，入胎、進胎是如此，我說答複人家，那個試管嬰兒，也要三緣和合，佛所講的，隻講男女做愛入胎的這一條，可是當一個人業報有些人不一定靠做愛入胎的，譬如這個人特別貪名，這個人特別好利，他在中陰之間看到那個地方都是錢，一跑過去一拿，入胎了。投胎出來以後，一個慳吝鬼、貪財鬼，做人也是如此。所以人身的因果個性都是前生帶來的，自己的業報都是前生帶來的，所以說，大阿羅漢，大菩薩，入胎就迷了，入胎就迷了，有些羅漢，有些菩薩修道的人，入胎不迷，有意來投胎的，那不是欲來了，可是住胎迷了，在娘胎裏十個月，九個多月迷住了，就不知道，忘記了過去，等於我們……你們在座的人，三歲以前的事情哪幾個人記得的請舉手，三歲以前的，記不得，六歲以前的請舉手，沒有幾個了啦，十歲以前大概還有點影子，你看看現在活到的生命，去年的事情，你今年都可以忘記得光光的，何況入胎、住胎啊，有些是入胎不迷，住胎迷掉了，有些可以入胎不迷，住胎也不迷，一出娘胎非迷掉不可，如果說入胎不迷，住胎也不迷，出胎也不迷，那是大修行的再來人也，這個所謂你們講打坐修定剛才我們有位老朋友來，還逼我快點把禪講到，這個生意要慢慢做的，慢慢賣的，講快了的話，給他聽了，他就跑掉了，那不行的。這個入胎，現在佛告訴你們，這個精蟲卵藏三緣結合變胎兒以後，你看，佛法是不是生命的科學，奇怪吧，第一個七天，佛也提到，七天計算的，中陰也是七天計算哦，第一個七天，精蟲和卵藏結合，中陰這個靈魂已經轉進去了，所謂輪回，就是那個，這個，這個……打水果機啊，這個攪冰的機器嗡……嗡……一轉，你這個靈魂在裏頭出不來了，等於那個電風扇上麵叮了一個蒼蠅，我們一按鈕把電風扇一開，那個蒼蠅在裏頭永遠昏了頭，轉不出來了，靈魂碰到精蟲、卵藏三緣一和合，一轉進去了，第一個七天，就像奶油一樣，但是第一個七天，已經開始成長了，那麽一條線一樣，那是要很難很難研究，所以黃醫師還是把報告還沒有寫完，他同現在的科學，好像這個非常科學，同現在講的科學又相去蠻遠的，我說，不曉得現在科學對，還是佛的科學對，兩個還要綜合，是個大科學的問題，那麽，這個脈就長出來，等於我們，中脈，這是密宗的佛法所講，長了以後，先長出兩個眼睛，這個地方的脈就出來了，每一次成長，就配合了一次風，風大，風，就是現在講練氣功這個氣，不是氣啦，生命那個功能，七天變化一下，第一個七天長什麽，第二個七天長什麽，第三個……還有一本佛經，一個七天當中長多少脈多少管道，脈管就是身上的氣脈，所走的管路多少，一共在娘胎裏頭三十八個七天，就是九個多月，三十八個七天多少天啊？諸位算算看多少天？

一個七天當中長些多少脈，多少管道，脈管就是身上的氣脈，所走的管路多少，一共在娘胎裏頭三十八個七天，就是九個多月，三十八個七天多少天啊？諸位算算看，我可以喝口茶，多少天啊？二百六十六天，那不是哦，三十八個七天，那麽就給他長成了，然後就出胎了，到了最後這個氣就到了，頭調過來了，這個胎兒呢，在娘胎裏頭，所以中國人後來也知道，佛經幾千年說過，女的……，這個嬰兒如果是女的，媽媽肚子看到是圓一點的，因為女的是仰著的。是男的，媽媽肚子拱一點，尖一點的，男的是背，這個麵對著媽媽的肚子，背向肚皮外麵這個方向，女的嘛相反的。等於一個人死在水裏頭一樣，男人的屍體死在水裏頭，浮起來的時候是趴著的，女人死在水裏頭浮起來是仰著的。這又是一個科學道理，中國人呢，過去用兩個字代表，一個陰，一個陽，也是科學哦，陰陽也是的，這個生命的道理，什麽道理，你不要隨便聽過。所以女性的修持的法門同男性的修持的法門，完全一樣的當中有不一樣，不一樣當中也有一樣，就那麽細。等到該懷胎下來的時候，不一定會生哦，有些人的業報，是在胎兒成長成功了，死在胎兒中，胎中，有些的業報前生殺業重的話，有些業報也可以下生，死在娘胎的產道中，有些是剛剛生下來就死，就是這樣，那麽，佛在這一本經裏頭，大體告訴你，這是一個科學，千萬注意，你們要修持，這一本經給我研究好，才告訴你，你們修持才能夠上路，這一本經沒有研究好，你修持很難上路，在佛經……，可是這一種重要的經典，大家隻曉得看看《金剛經》，《心經》什麽經啊，好念得大家流行，好像都懂了一樣，什麽懂，這些是很重要的經典，這個要注意的。那麽等到這個人，胎兒生下來，胎兒在娘胎裏頭要不要飲食呢，吃東西的，不是嘴吃的，母親臍帶已經提練過輸送，所以胎兒在娘胎裏頭沒有大、小便的，等於一個得定的人，當時大、小便可以停掉了，但是要腸子要幹淨了。所以腸胃不幹淨，真正能夠得定是做不到的，隻能夠普通的打坐，你們吃得這麽一個肚子，然後……，很多……對不起啊，我講話，先向大家磕個頭，也許碰到人不要別見怪。我常常說現在多少出家人多是“糖僧”，什麽“糖僧”呢，多有“糖尿病”，所以我叫他“糖僧”。為什麽有了糖尿病，飲食吃壞了，吃米食容易，因為吃得太多，或者是餓得太過度把胰髒破壞了，也可以修煉得回來的，懂得那個道理就可以修煉得回來。要好好用功。那麽胎兒在裏頭也有飲食，現在科學研究，胎兒在裏頭已經有性欲的要求，那麽現在科學研究，胎兒在胎裏頭，娘胎裏頭，我們外麵大人家裏頭講什麽，做什麽都清楚，就是風下轉動，一出胎的時候忘記了，
現在我剛才這樣一跟大家報告，你不要聽了我講得很好聽，我不是來賣嘴巴說故事的，我是促使大家，好好自己去讀願經，自己去看，這個裏頭科學的問題很多很多在裏頭，到處都是問題，不要輕易讀過去。我聽命令，欲界的事情來了，古先生說欲界裏頭飲食男女，吃飯去，下午幾點啊。
諸位，我們這一次的這個研究的法會，因為我理想中的禪堂蠻大的，現在看來是很小。禪，是中國文化的特色，尤其是禪宗，過去在印度沒有，有這個佛法，沒有這個禪堂，到中國來唐宋興起的，那麽到了現在一個叢林真的禪堂，中國海峽兩麵都沒有，所以過去好多年日本人笑我們，你們中國人，自己認為是禪宗的宗主國，一個像樣的禪堂都沒有，我們實在講不出話來，這個所謂像樣的禪堂，就比較難了，能夠保持禪堂的作風，日本還有一點樣子，但是，到底變成日本的禪了，也差得很遠，所以三、四十年以前我開始寫那一本《禪海蠡測》這一本書的時候，是為了兩件事，一個是鈴木大拙，在美國弘揚禪宗，認為禪是日本的，日本的文化最高點，內在這個意思。另一個，我們中國有一位學者你們大家都知道，叫胡適，我們常罵他，說笑話罵他胡適，胡扯，那麽他寫文章，批駁這個禪與虛雲老和尚，甚至認為虛雲老和尚活一百二十多歲都是假的，那麽很多的學佛的，在家出家的，憤憤不平，我說，好好……我就寫吧，寫吧。但是多少年來想中國真正這個禪宗，有個好的禪堂，這個禪堂，理想的禪堂就比較難了，理想的禪堂真的要科學化，使人進到禪堂， 你的精神、身心立刻就寧靜下來，那個是希望將來我們在國內有個地方出現，可是這個要完成這樣大的功德是很難的，所以這個禪堂，還是小小一個禪堂，你想我們現在假使起來行香，就不大瀟灑了，

所以我一看這個情勢，首先把我們用功修行的不走禪宗的路線臨時改變，是走禪定修證佛法的這個路線，因此呢我們上麵才有這個，有生死的問題的帶領，現在還在第一天，帶路還沒有講到用功的方法，還沒有正式打坐，正式禪坐，你們自己現在自由地盤腿用功，隨便，不然我們姿式，每一個人都還要糾正過，

上午我們講到了，這個生死、入胎、出胎，希望大家手邊拿到這一本佛經好好研究，我上午所介紹這一本經典，是很粗枝大葉的大概介紹，譬如一個胎兒在娘胎裏頭，七天，這個經典上麵古代的話用“風”字，什麽是風大，氣，什麽是“氣”，是生命的能，這個問題我們再研究，七天當中轉動，為什麽成長我們這個肉體出來，現在我們這個孩子已經生出來，變成我了，變成你們大家了，我們共同的都是媽媽生的，那麽佛說到死，入胎、出胎這一段，活到這一段，沒有太交待。我們再回轉來，看我們自己祖宗傳下來，不要分門別類，不要管它是佛家、道家，我們這個生命科學是整體的研究。由秦漢以後，漢唐以後這個階段，形成產生的，所謂正統的道家，我這個話有骨頭的哦，正統的道家，道家很亂，很亂。那麽它根據《易經》，根據中國的醫學等等而發展下來，也參合了佛法的修持方法，那麽它講生的這一段呢，正好彌補了佛說的生與死，活到的這一段，這個做生命研究是什得參考的。一個胎兒，形成胎兒在胎中，一直出生變成嬰兒，變成孩子，還算是個完整的生命，這個完整生命，在中國傳統的文化裏頭分兩個部分，一個叫先天，一個是後天，先天、後天是兩個名詞，是個界線，畫一條線，所謂先天，等於剛才提到過，一個精蟲同卵藏構成了一個人體的這個生命，精蟲、卵藏是現在我們的話，根據醫學的話。在佛經上呢，精蟲就叫男精，媽媽女性的卵藏叫做女血，就精與血兩個字代表，這兩個是代號。現在呢，科學分類叫男生的精蟲與女性的卵藏，同我們的生命的本源，三緣結合，構成了這個胎兒在娘胎裏頭成長，還算是先天的，一出來離開娘胎就變成後天了，就是這麽一個界線。一個胎兒，由懷胎十月，到達了七、八歲這個階段，是個完整的生命，

那麽中國文化用《易經》的道理，就畫了一個漫畫的圖案叫乾卦，就是橫的畫了六畫，這個卦名叫乾，乾坤的乾。乾是一個代號，代表天，代表生命的功能，代表一個完整的東西，這個在《易經》來講這麽一個卦畫出來了，這個畫叫做象，象就是圖案，有象貌的象，等於佛法說的這個“相”，在易經不是這個“相”字，等於佛法這個“相”字，是那個象，就是圖案。一個象裏頭就有數，算命的所以講運氣就是術，運氣，我們現在在廈門，講閩南話，氣運，氣運，不過我的閩南話是標準的講不好，標準講不好的閩南話。氣運，就是一股生命的來源轉動，這個象裏頭這個氣運就有數字存在，女性，以七個數1234567作代表，男性，12345678作代表，那個就很麻煩了研究易經，單數的都叫奇（ㄐ一）數，奇就是奇，奇怪的奇，單數的都叫奇（ㄐ一）數，這個奇字唸成奇，奇數，陽的，雙數的叫偶數，屬於陰的，奇怪吧，不奇怪，剛才說過，女性是以七數為代表，七是單數，是陽的嘛，怎麽代表女的呢，它有個道理，說我們先後天生下來的這個生命，女性……不是我們普通算命，像過去的算命，這個代號，這個女性是陰的囉，其實女性是陽的，它陰中有陽，陽中有陰，今天不是上道家的課，我們不多講了，大概介紹，男性不是八數代表，八數雙數是陰的，說男性啊看起來是個公性的，陽性，實際上是陰的，這個裏頭的，是一個，數理科學，很高深的一個東西，不是沒有它的道理，剛才這個卦，又要重新畫過，現在我們這個圖案出來了，拿女性來作代表容易聽懂啦，我們這個男人素來搞不清楚的，隻有女性還清清楚楚，由胎兒生下來到七歲，二七，十四歲，我們的老祖宗，中華民族共同的老祖宗，軒轅黃帝，黃帝是《黃帝內經》，我們不談考據，考據起來有人說這個不是黃帝的時候著作，漢朝人的著作，那個暫時不管。《黃帝內經》上講，女子，你要曉得這是三千年以前我們的老祖宗文化，它又那麽科學呢，女子，二七而天癸至，女子二七而天癸至，所以你們要研究自己國家的文化，好好讀書啊，我也不是老師教來，都自己讀出來的，那麽這是要命囉，年輕人懂得什麽天癸啊，地癸的，搞不清楚，壬癸就要懂得陰陽五行了，天癸，壬癸是屬於水，天是代號，就是說一個女孩子到十四歲，十三到十四左右第一次月經來了，呆定的數字，所以這個卦呢，第一爻下麵開始破了，就變了，乾卦第一爻下爻破了，你把黑板擦一下，這個現象……不是，就是這樣，就是這個乾卦破了第一爻，這個難得給你們上這個卦象，要擺圖案的，這就變了，變了，所以女性到了有第一次月經來，身體就變成了普通的身體，不是原來那麽完整了，男孩子呢，二八，十六，男孩子，在座的很多男孩子，到那個時候兩個乳房，男孩子就發脹了發痛了，有幾天難過，那同女孩子第一次月經來的道理是一樣的，男性以八字計算，所以這個生命以女孩子來講，二七，十四，三七，二十一，又去了一爻，斷了一爻，又去了一爻，對了，又變了，這個生命，這個橫的一爻代表一個完整的純陽的體質，一斷了以後變成陰的了，不麵不過還剩得有，陰陽這個道理，這個三七，二十一了，四七，二十八，就是七年，七年這個身體一轉變，男人是八年一轉變，女性是第一次的月經，十四歲左右開始，七七，四十九，月經沒有了，現在醫學叫做更年期，更年期的婦女的非常麻煩，個性變，身體多病，所以女孩子到了四十開始到了五十，或者三十七、八開始麻煩事一大堆，我個麻煩我常常用《西廂記》上的話，“無故尋悉覓恨，有時如醉如癡”，身體也多煩惱，心理也多煩惱，心理變態各種毛病都來了，沒有事情也發發脾氣，該發脾氣的時候又笑了，這個是腰酸背痛，反正要啥有啥，什麽都來了，這是更年期的毛病，我們這些大醫生多得很，你問問這些大醫生，女性更年期怎麽醫，有什麽辦法醫，給她一點鎮定劑了，疏通疏通，心理安慰一下了，沒得辦法，那是生命天然來的，男孩子有沒有更年期，一樣有，女性七七，四十九，男性七八，五十六，五十多歲一樣麻煩，所以閩南話有些男人“老來花”，老來花，有沒有，大概我的閩南話不好，你們都……，也有許多心理變態，很多的病，也許女性過了更年期以後反是身體好了，有些男性過了更年期好了，以道家來講，道家的修行專對身體的哦，像女性來講，沒有到七七，四十九以前，下手修道啊，還容易，過了七七，四十九更年期過了，月經斷了，女性要下手修道的話，道家的道哦，這也有分別的，要修成神仙的話，加兩倍的功夫，還要修到月經斷了以後，還修到自己月經再來，來了以後又要把它修斷，麻煩，男性也一樣，所以啊，叫青年下手修持，這是我給大家介紹，補充生與死，到活著這一段。講了半天，花了很大的力氣向大家介紹了，中間有個重點在哪裏，你看佛家、道家，所有的文化相同的，這個七個數字，七七八八，有那麽重要。胎兒在娘胎裏頭，七天一個變化，三十八個七天，生出我們來，其實生活下來這個身體，也是七天一個變化，七天一個變化，甚至七歲一個變化，這是為什麽，這個為什麽，講到這裏，這一個生命，就要懂得研究到，中國古代的天文，叫做“七政”，那麽我們小的時候，十一、二歲背的書現在都背得出來，什麽叫“七政”，日、月、五星謂之七政，太陽、月亮、金星、木星、火星、水星、土星這七個，一體的運行的法則，這個宇宙裏，你看我們晚上看到天體上麵那麽多星星亮亮的，好像我們現在看的電燈泡一樣，同人類、同萬物的生命整個是有關聯的，這叫輪回，輪回就是一個轉動，一個旋轉，一個力量在轉，所以七的數字同八的數字，因此講到打七，乃至於大家懂得醫理的道理，生理的道理，有時候你們也打坐，你們也念佛，你們也用功，一晴、下雨一樣，好不了三天、五天，又不對了，今天又不想打坐了，

有時候發起狠來拜佛、念佛，馬上看到那個西方就在麵前啊，等於我們普通講，學佛一年，佛在眼前，學佛兩年，佛在大殿，學佛三年，佛在西天，越來越遠了，那為什麽呢？心理周期的變化，這樣看來這個生命是唯物的囉，不是唯心的囉，為什麽你佛家、道家、儒家又講這個生命是唯心的呢？你的心就轉不了這個物理的變化，所以楞嚴經，佛說的一個大秘密的《楞嚴經》，兩句話，特別諸位注意，“心能轉物，即同如來”，這個也就是禪，這也就是佛法的中心。你這個心的功能把物的功能轉過來了，那個才是佛的境界，還不是完全是佛，你注意哦，《楞嚴經》的原文，心能轉物，即同如來，差不多，快要到達佛的境界了。把生與死活到的，所以大家為什麽知道要打七，為什麽一切事情同天體這個宇宙，這個運行，它有它的現象，有它的數字，這是科學的，所謂科學，有道理、有實驗，隨時可以拿得出來證據的，那麽這一套東西連佛經上講天文方麵的東西多得很，像西藏，現在是沒有了，過去的西藏，西藏都是男眾出家人，我們叫法師他們的叫“喇嘛”，就是法師的另外一個翻音，男的。西藏的南部，有一個比丘尼的廟子，傳統下來每一個比丘尼都懂天文，而且很高，天文懂得很高，不像我們國內啊，地文都不懂，不要說天文了，不過現在西藏這一個廟子，我再三打聽，也沒有了，真可惜，這些都是最寶貴的文化東西，所以我現在最擔心的，中國的傳統文化不能斷，靠你們啊，我們都老了，像我們這一走掉，你們接不上手這個文化就斷層了，所以大家努力。現在大概是介紹到這裏。那麽我們了解了這生命的法則，這個由早晨開始，我們也沒有好好的打坐，也沒有好好的行香，一路把一大堆好像演講方式的粗枝大葉的介紹，那麽諸位，尤其我們妙老，他老人家希望你們不得了，我常常問他，我說，你收那麽多出家幹什麽啊，年輕人，我跟他來反對的，我是主張，精兵主義，年輕學佛我很讚成，不輕易剃頭發，要出家了以後，出一個，算一個，那是人天師表，不能隨隨便便，他老人家比我偉大得多了，笑笑，多一點慢慢篩嘛，越多越好，總有一個兩個掉出來的，他是這個主義，同我那個精兵主義完全兩樣。他講的也對，因此呢，他也希望禪堂成功，你們好好用功，他當然了，老人家拿一個篩子在篩，算不定你們掉出一個禪來，跳出一個禪師來，那他就很高興了，可是很難哦，現在我們看到你們諸位打坐，要打坐講究姿勢哦，先要了解自己的骨骼身體，這個是我們的本相（拿上桌一個白骨模型），所以修白骨，我們就是這個樣子，不要以為自己多漂亮，這還蠻漂亮的哩，慢慢連這個都爛掉，都沒有了，還能夠保持這個，這就是那樣，你看我們這個樣子就是這樣，我來的時候托黃醫師，我說，我們那些因為我在台灣這些多得很到處擺的是，在家裏都作裝飾品的，所以我問黃醫師，我說這個白骨模型，隻有他去買得到，他說買真的，我說哎……不能帶真的，把南普陀嚇壞了，真的不能拿出來，在我們那裏玩真的，他說那來個假的同人一樣大，同人一樣大十幾萬啊，假的，我說也不要，來個小的，小的嘛，我還吩咐他們帶到南普陀，用個黃布把它蓋起來，正月初一，過年不要拿這個出來，通通把人都嚇昏倒了，我說那些功夫都不高的，其實這個就是我們，背後是這樣的，背脊骨是這樣的，我們要學打坐，當然這個還不完整，完整的，真的，每一個骨節都要研究好，那麽不是為了保持姿勢，你成功得定才快，所以你看，我告訴你們諸位注意，你看西藏塑的佛像，西藏塑的佛像，還有隋唐時代的古畫畫的佛像，都很漂亮，都是現代人選美一樣還三圍的，腰身細細的，屁股大大的，胸部挺挺的，都是這樣，到了宋朝以後畫的佛像，都是老朽不堪，肚子大大的，肩膀縮下來的，就這麽西瓜一樣，打起坐來好像就抱個西瓜在街上賣一樣，抱一個大肚子，這是不通的哦，所以真的佛像是這裏挺的，腰是這樣的，所以真的打坐姿勢坐法，一個人假使真的……畫畫，那些畫家隨便畫的，你看畫一個高山入定的老和尚，背是彎起來下麵的翹起來，越這樣越美，中國畫這樣叫美，根本就違反原則的，你看西藏塑的佛像，胸部一定挺的，腰一定細的，很莊嚴，不是這樣，像你們坐在那裏，很多很多都前麵抱了一個西瓜在那裏，好多年也不吃，這個西瓜都不對的，所以要改，還有怎麽樣去修這個白骨觀，你們大家現在人很喜歡學密宗，尤其西藏的密宗，一聽密宗加上許多……，你看密宗真正的單修的佛像，雙修的佛像，下麵都有一腳踩一個骷髏，為什麽，我把秘密告你，你真要學密宗，顯教的白骨觀，沒有修好，你談都不要談了，就是這個道理，你白骨觀修好，換一句話你氣脈體能轉過來了，其他的像……，說我們當年在西藏研究這個問題，你們禪宗說開悟了，立刻成佛了，他請問你，開悟了，氣脈打開了沒有？禪宗不管氣脈，密宗跟道家非常管身體，他說氣脈不打開，身體都調整不過來，你說你得了道而這個道沒有什麽道理的，不承認的，那麽我們當年也笑密宗、道家，你們也把身相看的太重了嘛，執著這個相，但是不能說沒有道理，兩方麵都有理由，其實佛法都有了，我慢慢告訴大家，都有了，自己有時候搞不通，世界上沒有真的佛，也沒有真的菩薩，我常常幾十年自己修持，碰到不過關的時候，怎麽辦，自己求自己，躺下來哭一場，這個……究竟有沒有，釋迦牟尼佛這些曆代的聖賢難道都騙我的嗎，究竟有沒有這個事呢，你要叫我不幹了，我已經玩了幾十年，要騙人也要騙到底，騙自己也要騙到底，要幹下去嘛，就是過不了關，最後自己每每碰到過不了關，自己痛哭一場，還是翻經，還是找找……，等到自己把這個關打通了，這個困難解決了，打通了，原來佛，這些聖賢都沒有騙我，他們都講了，就是自己看不懂，過後就懂了，所以，你們還年輕，不要隨隨便便研究一點普通的佛學，規規矩矩去研究，這是個大科學，那麽，現在休息十分鍾，我們馬上研究一下，打坐的姿態、姿勢，然後再講如何參禪如何修定，十分鍾，我們簽個約，不要超過十分鍾，時間來不及，你看我連到急急忙忙一路就趕下來，你們兩個腿辛苦，我的嘴巴可憐耶，而且嘴巴很可憐，我還告訴你們昨天一夜還沒有睡，而且你們也吃飽、睡足，我還是兩餐沒有吃，你看，就比你們，這一點嘛！為什麽來的，白骨觀修來的，因為我不是個人，我是個骷髏，我就不怕了，充其量就同它一樣，同他一樣我就擺在上麵給你們作榜樣了。

（南師坐到講台上，示範打坐姿勢）
我們普通所講的打坐是采用這個姿勢，實際上靜坐的這個姿勢有九十多種，很多很多，佛法裏頭采用這個姿勢（雙盤坐），其他的姿勢還很多，你們到禪堂來看看那個五百羅漢的塑像、畫像各種各樣怪姿勢都有，每一個姿勢都可以入定，並不一定要這樣，不過真正要想證道得定，最後還是要這個姿勢，這叫毗盧遮那佛的七支坐法，你們諸位都知道，不過我重複一道。七個要點，七個要點，
第一個腿，兩腿要盤，兩腳是雙盤哦，是雙盤的，應該是雙盤，至於雙盤腳哪個腳在前麵，哪個腳在後麵都可以換動，名稱不同，那個名稱是人定的，暫時不去管它，這樣是雙盤。這個學名呢，叫做跏趺，你們都看到跏趺坐，這樣雙盤。雙盤做不到，這樣是雙盤的囉，普通叫做單盤，這一腳在下麵，這一腳在上麵，翻過來也可以，這一腳在下，這一腳在上麵也可以，這叫單盤，不過單盤有個要點，當然盤得好腿子熟的人這樣，很緊，不熟嘛，你鬆一點，放鬆一點。再不熟呢，你就這樣，再架不起來，就這樣架到，不要怕，開始練習，我是自己認為啊，本事也蠻好，我年輕的時候打起坐來，這個腳在下麵，這個腳是這裏距離大概隻有這樣遠，這還是照樣坐管他呢，壓得痛啊受不了，有一天突然“咚”自己放下去，下不來了，這一坐好幾個鍾頭，想下都下不來，舒服極了，就不肯放了，從此以後慢慢軟了，所以不要怕，你就是下巴對到這裏也可以，有時候吃飯的碗就擺在這裏，好吃嘛，有什麽了不起呢，天下事都是人學會的，不要怕，這是講的盤腳，可是盤腳是非常非常重要，假使兩個腳，我們身體什麽氣脈都容易打得通，真正難通氣脈是雙腿，由腰以下兩個腿，那個氣通了才算通了。往往你覺得有些做過道家功夫，什麽任督二脈，打通奇經八脈通，通的轉河車，轉來轉去，我說老兄啊，那盡轉，轉到那一天為止，你不要轉昏了頭啦，那個氣脈打通不是這個道理啊，什麽轉來轉去，任督二脈打通，那都是沒有通，都是病態，真正的氣脈打通，這個人無病無痛，就沒有身體的感覺了，自己身體完全是空了，那才就叫作通，叫做氣通嘛，你看房間窗子門都打開了，空氣流通了，那個還有什麽東西啊，這裏還有一股風吹過來，嗚……這叫氣通，那不出毛病才怪哩，我這裏……你看我很有功夫，那一定是毛病，這個道理很簡單嘛，所以雙腳是非常重要，可是有些人啊，一學就會，像我就學得很辛苦，開始膝蓋頭跟下巴兩個兩兄弟連在一起的，我平常還練東西都沒有問題啊，就是打起坐來就沒有辦法，後來我才發現自己，這裏骨節有了問題，年輕打拳啊，這樣亂搞，以為自己本事大，那個骨節就錯位了，一直幾十年以後，自己靠打坐，慢慢把它糾正來的，你看你們在座的人沒有一個身體端正的，我給你們看啊，你們身體不是這樣，都有一點問題，所以你要學佛，為什麽真正塑的佛像是那麽莊嚴的，那個是真正生命，這個身體的價值，是絕對健康的，這個要注意，你看我們這位兄弟，我請我的大哥上來（南師拿上來一個白骨架模型），你看這位兄弟，這個背脊骨是這樣的，當然的嘛，那是一定的，這裏都是肉嘛，這個身體是一定的，你反這個道理要研究好，當然這個模型做得有點歪歪的，非常重要，那麽等一下再介紹。這個雙腿，兩個腿跏趺，就是盤腿起來，單盤也可以，至於單盤你要講名稱花樣多得很，我認為像密宗什麽佛法都地花樣，人定的。右腳在下，左腳在上單盤，叫如意坐。翻過來，左腳在下，右腳在上，金剛坐。雙盤的話，右腳在內左腳在外，如意加兩個字，吉祥坐。如果是說左腳在內右腳在外，降魔坐。金剛就降魔，如意就吉祥，愛怎麽說怎麽說吧，反正兩個腿同雞腿一樣搬來搬去，你愛怎麽啃就怎麽啃去吧，可是要守規矩哦，不能亂來。兩個腿關於生命的重要，你看所有年紀大了，走不動路，都是腿出問題，你不要輕視兩個腿噢。所以讀萬卷書行萬裏路，這兩個腿這個好朋友耶，要好好不要虐待它，這是盤腳，第一個重要。那麽盤腳坐好呢，自己要知道我們這個這裏看不出來，我們自己摸一摸，屁股後麵兩個骨頭對不對，就是他老哥的這個地方，男女都一樣，要把它翹出一點，擺好，就端正了，不要貪圖，悠哉遊哉，彎起來，那就不行啦，初步慢慢地練習，但是腰以下到腳，如果你氣脈走通了，將來修持練好了，好好保養自己嘛，多活幾年沒有問題啦，如果兩腿搞不好，那就這個腿會跟我們彆扭，它就快一點跑路，就走掉了，所以第一個姿勢，跏趺坐。

第二個姿勢，照我們佛的傳下來的方法，背脊骨豎挺，所以有些人拚命……有些修密宗的打坐，一看又不對了，我說你們幹什麽在那裏，這個手結個手印，三角印結起來，三角印代表火，然後挺著胸。我說你在打拳練功夫啊，這是學禪學定啊，心境寧靜忘記了身體，無病無痛，你結果搞得練功夫一樣，學少林拳一樣的，這個什麽話呢，可是有些密宗，那各種怪樣多了。有些人打坐坐在那裏背脊骨，你看很舒服，你看這個姿勢如果坐久了，身如彎弓啊，就完了，都不對的。所以背脊骨你看是這樣，我們這個人體的背脊骨不是直的哦，是有弧形的哦，是這個樣子哦，圓弧形的，這個身體的這個生命，背脊骨，同地球物理一樣，這個宇宙間的一切東西就是圓周的哦，這個另外的科學囉，世界上沒有直線的東西，因為這個宇宙都是圓的，所謂人認為直線是把這個圓的這個線條切斷了，好像直線沒有真的直線，你看現在你們都懂了，人到了太空去了，太空的東西，一個人就飛起來了，因為地心上沒有吸力了，所以太空上飛，你丟一個東西，這裏丟出去轉一個圈還是回到這裏，它是圓形，宇宙是圓的，這個，我們的老祖宗幾千年知道，佛也知道，可是凡夫不知道，現在科學家慢慢懂得了，所以這個身體，這個骨節是有點圓周形，可是你外表上看是直，你要打坐，坐得好，真正直起來，你們看我啊，我不過同他一樣，他是老哥，我是老弟，你看看這樣才是直的，可是這樣是如何呢，在我自己的感覺是向後麵倒的，所以你們坐起來覺得很直是向前麵彎的，已經錯了，所以真正的直起來是向後麵的，自然的，等到它氣通了，自然而然就是那麽直向後麵倒的，可是你說，後麵，前麵這個是直的，大家坐起來是這個樣子，所以打太極拳的含胸拔背，太極拳的含胸拔背，這個含胸不是這樣含，這個樣子的，兩個肩膀骨節開叫含胸，自然胸就含了，背脊就充滿了。現在大家學的，學太極拳含胸拔背彎的，然後氣沉丹田，前麵抱一個西瓜，這兩個手像螳螂一樣，就在那裏混水摸魚，摸它一陣，就叫做太極，同我們當年學的太極都不同，所以大家注意這個身體，第二所以身體背脊要豎，當然不要拚命挺，不過我告訴你經驗，像我，當年十幾歲就開始，十二歲起就開始學這一套，其實啊，我身體也不好，坐起來是彎的，你不要看到我現在還挺的那麽直，我當年十幾歲是這樣彎的，眼睛也有點近視，對不起，但是我就不服氣，眼睛不讓它近視，當然下了很大的功夫，身體就要你挺直，就是會挺直起來，這個兩句話中間的經過就很多了，可是我的重點告訴你，你身體天生媽媽生你的身體實在不大好呢，你不要聽了說，背脊骨一定直，硬挺啊，挺出毛病來，你隻好讓它聽其自然彎，當然找一個骨科的醫生會調整骨頭把你調整好了，身體為什麽彎，一定是，這個背上二十四節的骨頭，這個腰椎啊，胸椎啊、頸椎啊，一定那幾節有了問題，慢慢調整好就行了，不然你隻好等到功夫到了有一天會這樣哦，你身體是彎的坐，你真用功用好了以後，這個我要借用道家一句話了，先天一炁從虛無中來，這句道家的話真高明了，他是經驗之談，什麽叫先天一炁呢？虛無，你念頭完全空清淨到極點了，給你們抄完了，我講，不然，你們沒有這樣大的本事，眼睛看本子，看黑板，還要看我的表演就來不及，怎麽叫先天一炁呢？先天是代號，拿現在的話，這一股生命的功能它自然來的，你如果坐得好了，真到了那個境界，我告訴你了，我的經驗告訴你怎麽來啊，（南師動作示意身體突然挺直），好了，自己就直了，那你叫彎都不可能，你想自己還是彎一下吧，不可能，你真到念頭空了，功夫到了以後，你本來這個樣子，它“咚”一下，不是我要它的哦，它的那個生命的身體的自己的功能就撐起來了，不過這沒有什麽了不起哦，你們到這一步認為那個南老頭講的，這一下我有功夫了那算什麽，那不過身體調整好而已啊，姿勢擺正啊，所以這是第二個要點，還很多，所以尤其希望老同學們經常出去教人的，這一手不研究好，不要隨便去教人啊，誤盡天下蒼生，下十九層的地下室去啦，現在是十八層，時代不同了加了一層半，所以，小心一點，地獄多加一層半了，這個肩膀，

第三是肩膀的要點了，這個肩膀啊，要平肩，你看我們，一般的生活習慣，尤其讀書人，或者在辦公室久了的，尤其你們，喜歡這樣，這兩個骨頭向前麵彎過來，把這個地方向前麵，這是硬的，扳不動（指模型）。喜歡窩過來，這們一來使這個肺部，受了壓迫，肺部不好，所以肩膀是平，稍稍向後拉，這是正常的姿勢，等於這位老兄的這個肩膀，這個樣子，這個肺部的這些骨節窗子一樣的打開了，你看肩膀假使向前麵一彎、一窩到，辦公室一坐，前麵這個窗子，肺部的外麵的這個架子，這兩邊是這樣哦，張開了，就關攏來了，不健康了，你身體慢慢就……所以你們條打坐的時候更要注意了，肩膀放平，不是向後麵拉，也不是向前麵窩起來，平，正，非常重要，你看看，這個裏頭是肺，心肝脾肺都在這裏頭，所以這個呢，平正，並不要挺胸，他自然是平了，這是第三個要點，要注意的，這個，講了三個了，

第四個，手，普通所謂結定印，大三昧印，那麽左手在下，右手在上，兩個大拇指對著，那麽道家後來相傳，譬如外麵的一貫道啊，什麽的，不用這個手印，這個樣子，叫捏太極圖，也可以，這個手印手的花樣啊，有好幾百個，密宗的手印什麽……好多，譬如說，以前我們唱京戲的梅蘭芳的手勢叫蘭花印，實際上梅蘭芳學的是密宗的“亥母菩薩”那個手印，這是一個手印，手印你不要看是個花樣哦，不是不是啞吧的手語哦，手印是代表身體裏頭氣脈的變化，那麽本來要這樣，結果有些在日本學來的，有些西藏學的，把這個手印一定要放在肚臍下一寸三分，端得緊緊的，貼得牢牢的，在那裏打坐又去練功夫了，一天到晚就顧慮這個手，那個心注意力，都在這個手上，那幹什麽的，尤其你們要出去教人的注意哦，手和腳，每一個人不同，手有長短，有人手短，有人手長，假使這個人上身矮，兩手很長，你叫他這樣要命了，很難過，有人上身長，兩手短，你叫他兩個兜攏來結手印結不到的，你就教他這樣，此所以啊，求學問修道要明師，不是出名那個名，明白的明，搞不清楚，老老實實的守一個規矩，拿一個冬瓜，獅子印，印天下人，都蓋了這個印，就糟了，不是這樣一回事，這個手勢要結定印的，而且，手印有各種方法，譬如說，你看這個手印，這樣也是一種手印，這是天台山國清寺的佛像是這樣，佛的說法印，怎麽叫說法印，等於我們說話，你們要怎麽樣，就是這樣嘛，佛也是個人，佛是人做的，阿彌陀佛的接引印，站在那裏接引就拉你一把嘛，就是這個道理，所以，你愛做什麽手印就做什麽手印，你就懂了吧，這個不要自己上自己的當，不過有規矩的哦，不是亂來的。手結定印這個曉得了，好像四個啦。

第五個，這個頭，這個頭你看看這位老兄，最難了，這頭擺正是非常難，你看我們這個身體，頸椎這裏上來，這個骨頭軟軟地，隻有一點點，上麵那麽重的一個東西，就是小小的，幾節骨節撐住的，你要使它不左歪不右歪，正正的擺在那裏就很難，差不多，人的生命很多問題都出在這兒，剛才講兩個腿重要，這一部分也更重要，所以我們老了，雞皮鶴發，有些人老了，你看他還不老，但是有一個地方你沒有辦法，脖子這裏，一看就老了，這裏沒有辦法的，可是你真修道作功夫，同樣有辦法，這裏的氣脈問題了，你看老了這裏翹起來，這個地方皮就這麽掛著了，等於你們沒有吃素以前，老母雞的那個脖子，一定看過吧，吃過吧，就是這樣來了，這個地方瞞不過的，年齡什麽逃不過這裏，但是真的氣脈打通了，一直到一百多歲，他這個地方還是同年輕人一樣飽滿，這個一看，這個人是修道作功夫有功夫的，你不然看到他還是這個樣子，說他是奇經八脈打通任督都通了，已經三百歲，那我看來，請邊上坐去吧，那絕對不是，所以這裏的重要，那麽這個就甲狀腺，這個胸腺，這一帶那個慢慢講，所以這個頭，後腦向後麵一點，頭是擺正的，照它的這個姿勢，這個骨節你搞清楚，擺正的，你看，這個後腦向後麵，不是你們坐起來這個樣子，鉤起來不行，可是後腦擺正，這個下顎這裏，要平進去了要收，你們大家自己摸摸看，拿個手摸自己兩邊這兩條脈管，都在跳動，有沒有，兩邊自己一摸就知道了嘛，有沒有，沒有啊，沒有，趕快到外麵找，掉到山門外去了，對不對，這兩條是動脈管，這兩條動脈管等於油管嘛，他兩條動脈，你腦筋用，發脾氣，用腦筋的時候，這兩條管就粗起來了，因為腦裏需要血液幫助，就都向這裏供給這個地方，這兩條火車道啊，就忙得不得了，所以您打坐的時候頭擺正，下顎一收，不是這樣低頭，一收好就慢慢把這兩條的動脈壓住一下，使它慢慢習慣了，血液也慢慢流動氣血慢慢地靜下來，所以，畫家畫的老和尚是這個樣子，再不然就這個樣子，都不對了，正統的是這樣端容正坐，這是第五個要點了。

第六個要點呢，舌頭，佛告訴我們，舌抵上顎，舌頭，嘴巴閉到了，舌頭是輕輕向上麵翹的，上顎在哪裏，不是上麵牙齒的根根，上麵牙齒根根靠裏麵去一點，這裏，我們這裏很多醫生都學過針灸的，這裏有個穴道，可以針紮進去、打進去，你自己去摸摸也知道這個地方，這個上麵蓋蓋裏頭有個坑，舌頭常常這樣，舌抵上顎，這是第六個。

第七個麻煩了，這個眼睛怎麽弄，我們最討厭就是這一對眼睛，你們讀過“寒山大師”的詩沒有？麵有雙惡鳥，胸有三毒蛇。他說我們這個人啊，臉上有兩個最壞的鳥，飛鳥的鳥，麵有雙惡鳥，胸 有三毒蛇。雙惡鳥是什麽，就是兩個眼睛，東看西看給你出問題都是這裏來，引誘我們，心裏頭三毒蛇，就是“貪瞋癡”。這個三毒蛇，三條毒蛇，害死我們，就是這個東西，這是寒山的詩。所以眼睛呢，我們看到啊，這個眼睛，照佛法的傳統規定，眼睛是半開半閉，道家的書上用這個方法呢，定了一個很好的名稱，叫“垂簾”，窗簾子一樣，掛一半，掛三分之二，還不止一半，下麵有一點亮光，上麵遮到三分之二叫垂簾，垂簾意思就是眼睛半開半閉的，小乘的學羅漢道的眼睛這樣，差不多同這個位置一步、二步、三步，眼睛視線隻到這樣，大乘的菩薩道，一步、二步、三步、四步、五步，眼睛這樣，不是在看，也不是全閉，眼睛張到而沒有看，視而不見，聽而不聞，見若不見，是眼睛，但是我始終主張現代人不要用這個方法，你打坐時眼睛閉到，因為現在人啊，從小到老用的眼睛已經是一塌糊塗了，現在未來的世界，尤其我們中國的教育之下，我看每一個人都會帶眼鏡，太可怕了，這個眼睛已經毀壞的差不多了，所以你盡量給它關起來休養休養再說吧，把這個眼，但是閉到不是睡覺哦，閉到等於沒有眼睛拿掉了，不要真的去挖掉，那有罪過的啊，等於自己忘掉這個眼，等到你功夫到了的時候，我告訴你，那個眼睛奇怪了，你假使在閉眼打坐功夫到了以後，他眼睛自然瞇瞇的張開了，你要想關還關不住呢，他又不是看，氣就自然到那裏了，

那麽，這個七個姿勢都知道了，(還）有幾個要點注意，

打坐的時候，不要麵帶死相，不要掛一個討債的麵孔。你看，有些人打起坐來在那裏，不得了的啊，很危險，你不要看這麽一個姿勢，你的腦神經啊，永遠不會清淨，人家“喜笑顔開”，一個爽朗的人都展開的啦，所以學佛是四個字，慈悲喜捨，你內心如果沒有作到假裝嘛，外在笑咪咪地，好像很慈悲，也很喜，捨不捨管你的，誰知道你肯捨不肯捨啊，那千萬不要，你看很多人，學道學佛的，尤其我在美國的時候，一個美國人問我，你們中國人會不會笑啊，給他問得很難過，中國人是不大會笑，後來我答複他，這是我們教育文化教育背景跟你們不同，外國人像美國人小孩子在街上走路，隨便哪 個認得不認得，哈囉，你曉得他笑了沒有，哈囉，哈囉的，我們這哈囉，How are you?嘿，然後眼睛看這邊手，嘿，好啊，這叫一下，這個外國傳統文化，中國人一個孩子出去，哈囉，這個媽媽，神經啊，人都不認識，你叫個什麽啊，還揪他耳朵，你看，所以這個教育完全，中國人看到人啊，死相的，都是銀行一副討債的麵孔，學佛可不要這樣啊，慈悲喜捨，尤其你們出家人，所以叢林下山門外，第一個佛像就是大肚彌勒佛，哈哈一笑，你看到人，阿彌陀佛，一笑，誰都覺得，這位師父還不錯。你看到人都這個樣子，那多討厭啊，七個姿勢外表的都曉得了，臉帶笑容，所以我們在台灣，在首愚法師那個十方禪林，我就定了穿衣鏡子好幾個，擺在禪堂裏，你自己對著鏡子看吧，看你那個死相要不要得，免得我管你，然後打打坐一看，不對了，自己改過來，慢慢練習，改了，改了你的頭腦，人生難得一笑，這個一笑啊，頭腦神經整個放鬆了，真的，頭腦就放鬆了，那個不笑，笑是多種不要錢的多種維他命，多吃補身體的，多笑身體就健康，不要死相，那個樣子。

還有一定要坐墊，有些人認為自己有功夫，腿到家了，打坐屁股這裏不墊，你曉得，我們背脊骨到這裏自己摸摸，尾閭骨最後一節，兩邊就是大腿這裏兩陀肉，這個中間有個三角架空的，你不墊一下，這個人坐起來，這個背脊骨要支持這個身體啊，白花力氣在那裏，不好用功了嘛，而且影響這個腦不能放鬆了，所以一定功夫最好，後麵還是薄薄一墊，有些人說這個傳統不能墊的，那根本不懂科學，也不懂佛法。所以功夫好一點嘛，你先，我告訴你，腿不熟墊高一點，腿如果那麽高，你墊他個七八寸，等它腿熟一點，你放矮一點，腿完全完全很熟了，好的老師、出家人，手裏掛的那個拜具，那個一疊，薄薄一層就夠了，所以一定要墊，這是科學的道理，這個外形都講了，今天晚上開始，明天起大家就要上架子囉，然後我們還有些老同學都排隊在這裏要整人的哦，都看你坐得不好就來囉，不會打啦，過去地真打香板打棒啊，日本的禪堂真拿板子打，還有些人學禪的跑去，師父啊趕快打我幾香板啊，消消業啊，我才不要你打板消業呢，他自己都消不了，還打你幾板，還能夠消業，哪有這回事，不要胡扯一頓，那個日本也搞成個樣，有些人學日本禪的，打坐，坐不好，一下心裏煩惱，跑到師父跪到，師父啊，師父拿起香板，啪啪，真打，不成話。這個香板，(這一段講了香板的來曆）過去禪宗叢林裏頭沒有的，這是清朝以後才有，誰發明的，雍正皇帝。雍正皇帝是在家禪師哦，所以大家寫曆史研究雍正滿清曆史的，我看了，統統笑話，你不懂禪宗，你不懂雍正，你也不懂他的政治思想，而且雍正禪師他是皇帝哦，可是他的和尚徒弟好幾個，所以小說上亂寫，說雍正這個有些什麽特務工作派出去的，那是什麽，那是他出家的徒弟，在杭州淨慈寺那些出家方丈都是他徒弟，所以你在故宮裏頭，卷子現在就慢慢發現了，有個和尚上奏摺給雍正皇帝，這個問皇帝，您好，問候他，雍正在上麵批，老徒弟，我好，朕好，你也好。人家現在人研究，雍正皇帝真幽默，還跟這個和尚來開玩笑，不知道那個和尚真是他徒弟，他在宮廷裏頭打七，主持的，這個時候，他擺下了皇帝的身份，所以他的徒弟有和尚，然後這些有成功的都派到外麵，這些和尚道士在外麵沒有事嘛，看到風吹草動啊，哪個人多放一個屁啊，哪個人多吐一口口水啊，都給他寫報告來了，所以他都知道，也不是真的特務，現在你到故宮的北京的那個檔案裏頭，我們劉老師回來告訴我看到那，雍正真的這樣批啊，親筆批啊，和尚給他的奏摺問好，朕好，你問我好，我好，老徒弟你也好，人家以為他開玩笑，真的。這個是他當年打七的時候主持，一個和尚參禪沒有開悟，雍正希望他那個太愛他了，希望這個和尚馬上開悟得道，然後看看這樣用功也不上路，雍正給他一口劍，告訴你，七天以內你要給我開悟，不開悟，自殺，再不然我拿這個劍殺了你，這個和尚就逼到，這比釋迦牟尼佛厲害，釋迦牟尼佛自動的，這個和尚給雍正給皇帝拿把寶劍，給他逼到你不成道，打坐坐不好，不開悟，你就死吧，結果他真的給他一逼，逼開悟了，所以後來留下呢，把它做成了劍形叫香板，這樣來的，不是真去打人的。我們和尚頭上燒的戒疤，也是他老兄老先生幹的事，因為大家都反滿清嘛，反對滿清嘛，反對滿清的啊，現在的大家偷跑出國去了，那時隻好偷跑去當和尚了，當了和尚了也在反清啊。他的辦法好得很，把天下犯人大赦出來出家去，都給你們混在一起，然後怎麽辦呢？當了和尚一樣可以造反呢，他根據藥師經以身供養佛，身體上最重要的是頭頂骨，頭頂骨燒九個洞，這一下好了，二十年、三十年長不出頭發來，不要辦護照身分證，這就是他的護照身份證，你看老子造反，到哪裏我都把你認出，就糾舉出來，是這樣來的。為什麽講起曆史來了，亂七八糟的這個人，講這些幹什麽，講打坐。現在外形講了，那麽超過時間了吧，休息啊，那再上台很麻煩，好十分鍾，他老兄給我十分鍾，再交待十分鍾，然後你們出家的，我聽說你們裏頭還有學武功的，練拳的，都蠻好，這一套我都玩過的，本人數十年不玩這一套了，不過你們真要作作運動，我看你們，教你簡單的幾個運動，我練不好了，幾十年我不練，我現在也不肯運動，不運動自然有運動，那個是另外一回事，自己坐得好，內在自己會調整好的，

現在教你們作運動的，就這一點點分開來啊，就在這位子上就可以做了運動，我講運動用現在的話講，在古代啊，有別的，過去人家不肯傳的，現在這個時代什麽都能，第一個頭部的運動，這是我新的名字給你們，都不講老古話了，你打坐坐起來，轉圈子啊，拿頭，這個地方撐出去，一，畫圈，嘴巴閉到，二，身體不要動，局部的一部分，一個姿勢管頭，三，然後倒轉來，一，也在畫圈，二，三，舒服一點吧，好，再來，然後，一，一圈，二，兩圈，三，你自己曉得要按自己的弧度，調整了，再轉過來也是，一樣的，我簡單的，他給我十分鍾，所以簡單講給你們，自己回去體會，然後，頭部運動了這個頸子，腦部運動不到，腦部怎麽運動，叩齒，叩他個三十六下，碰……永遠叩齒，叩了……叩一輩子，叩得好，牙齒將來老了都蠻好的，叩齒，這個運動了腦了，然後坐在這裏，對於眼睛的運動，眼睛在裏頭左轉，看這邊頭不動，這樣子，右轉向這邊轉，頭不要動哦，左右，左右，這樣眼睛，然後在裏頭轉圈子，眼球這個眼睛在裏頭轉圈子，頭都不準動，順轉，倒轉，這個轉了，這個行了，我身上怎麽那麽那麽多法寶，不是，帶的東西太多了，不好辦。然後肩膀，你看就是，坐在禪堂的這個位子上就行了，所以會打拳的人，會打少林拳、會打太極拳，就是四塊磚頭，就是一套太極拳打完了，你們要不要看，要看一個人交一百萬，我打給你看，那道理你都懂了嘛，一套太極拳四塊磚頭，就是這樣大就打完了，所以你作運動打坐了，在禪堂就作運動了，急不來的，現在頭搞完了，眼睛也完了，肩膀了，你看，劃圈子一，身體不要動哦，一，三，倒轉來一，二，三，不是舒服了嘛，對不對，然後來，一二三，一二三，一二三，兩個再來，（單肩聳動）一二三四五六（雙肩聳動），一邊三下，就是說這個向這一邊，這個向這一邊，兩個相反（左右肩一個向前轉一個向後轉），一二三四，連後麵的骨節之間，慢慢去練，這都會了，然後這一節了，一 二，這裏不要動（兩手側平舉，手肘不動，小臂畫圈），一二三，這裏不要動嘛，你就是運動這一節嘛，不然拿個釘子把它釘在虛空中，這樣打開，這一節，一二三，就完了，然後這一節，一二三，如果肩膀痛啊，什麽……然後把兩手一撐開，撐開幹什麽，你們學過八段錦的，就坐著了做八段錦也可以，我告訴你秘密就是坐著了，你不用八段錦，你要使身體不酸痛呢，坐著了翹指頭，把這個指頭，你們大家撐開試試看，指頭指尖盡量向裏麵翹，自己強迫自己，肩膀鬆開，翹得你難受得不得了，對不對，

撐開幹什麽？你們學過八段錦的就坐著做八段錦也可以。我告訴你秘密，就是坐著了，你不用八段錦，你要（怎麽）使身體不痠痛呢？坐著了翹指頭，把這個指頭你們大家撐開試試看，指頭指尖盡量向裏麵翹。自己強迫自己，肩膀鬆開，翹得你難受得不得了，對不對？指尖向裏頭啊，一直翹過來，指尖向裏麵翹，翹得受不了的時候，身體不動，指尖向前麵撐開，好像把什麽都拉開了。然後再翹，指尖一點不要用力的。你這麽練不到幾下，你身體什麽都改正好了。（整個動作如下：盤坐時，左右平伸雙臂，雙手呈掌形豎起，向裏翹指頭，肩膀鬆開，指尖盡量向裏翹，翹到受不了的時候，指尖向前麵撐開，然後再翹）這些東西都是古代師父們不肯教的哦，在密宗裏頭認為是啊，我的媽啊，你要是想學到這些學密宗啊，你嗑了十萬個大頭，還要跟到他二十年再慢慢給你教一點。不像我啊，把這些都公開的隨便撒出去，因為我不在乎這一套。這個膀子這裏完了。（該）這個身體了，這樣啊，向前麵，盡量的出去。兩個腿不動哦，盡量地沉下去。眼睛向前麵看，頭翹起來仰起來，盡量仰起來。我還是小心一點，數十年不練，一下栽下去了，你們明天就沒的戲看了。前、後、前、後六下。（整個動作如下：雙腿盤坐不動，兩手放在大腿根，身體盡量向下沉、向前趴，眼睛向前看頭翹起來，然後身體再起來。這個動作做6次）因為他們沒有給我布置好，我叫他好幾天就告訴他來個四方桌子，在這裏準備他都是……然後身體呢，手是這樣撐住的，肩膀端起來繞圈子，身體一二三這樣繞圈子，因為這個場地不對我隻好坐著，我現在沒有工夫跌下來我還是會死的。（整個動作如下：掌心朝上，雙手撐在大腿根部，肩膀端起來，身體右前左後繞圈子）。這個都完了，然後一個東西就難了，手結吉祥天女手印（大拇指壓住中指和無名指，食指和小指向前伸），也是亥母的手印，在西藏密宗是很嚴重的，拿我們中國人來講蘭花手印，你看，尤其女性戴一個鑽戒一弄很漂亮的，金光閃閃的。這個手印翻過來（手心朝上）放這裏（大腿根左右），（胳膊伸直撐起肩膀），把這快骨節（肘關節）要直起來，肩膀要端起來，否則沒有用，要撐住這個骨節（肘），（對服務人員）你不要管老和尚了，你去管那些人，你們大家好幾個，我叫你宣布那幾個，你名單這些都跑哪裏去了，你們不服務，服務一點做一點功德啊，幫忙別人啊，阿彌陀佛。這個手這樣撐起來然後，要閉到氣哦，這個呼吸要停止哦（同時左臂朝左平舉，右小臂向左平舉，右手放在胸前左肩膀的下麵，然後雙手同時順時針繞身體旋轉，直到左手撞擊胸部－－右肩肩部鎖骨稍下麵，左手撞擊時手背朝著外麵，同時右手向後以手背撞擊後腰部。然後反向逆時針扭轉，右手撞擊胸部，左手撞擊後腰部。整個動作是一種雙手臂繞身體的旋轉動作，身體基本保持原位，隻是雙手臂在轉），後麵這個手背打到這裏（後腰），前麵的手臂拍到這裏（肩部鎖骨稍下麵），要閉氣哦，一邊做三下，打完了，然後恢複轉來（回複開始時雙手放在大腿根上），恢複轉來呼吸一口氣，馬上又閉到氣，（然後做如下動作：雙臂彎曲，高舉大臂，高聳雙肩，雙手舉到胸前，手心朝下，左手在左肩下，右手在右肩下，然後兩個胳膊快速向下，使兩大臂夾住身體，同時兩小臂向前伸，手心朝上。然後兩個胳膊快速向上翻，使姿勢恢複到上一個姿勢。如此反複3次後，把手放如前在大腿）再呼出去。上身已經運動做好了。然後嘛，本來中間還有些都把它裁掉。然後在這裏還是這個手印（吉祥天女手印），一拍蹬開，這個腳這樣打出去，一二三（三次），轉過來這一邊同樣地一二三。然後兩腳收回，雙腳一盤，對了，運動這個的時候不要坐墊了，剛才忘記了講，補充一句（整個姿勢如下：去掉座墊，雙手結吉祥天女手印，雙手胸前交叉，然後雙手分開，身體向右傾，雙腿彎曲，雙手靠在胸前，以右臂右腿接觸地麵支撐身體，然後左腿向外側蹬直，腳不用伸直，同時左手也向上伸出與腿保持平行，但手印一直未散。然後腿和手收回，再蹬。共做3次。轉過來另一邊同樣）。然後都做完了，呼吸閉氣，自己跳起來（兩腳收回盤腿，不要座墊，閉氣，雙手撐起身體使雙腿離開地麵5~10厘米，然後鬆開，使身體自由落下。做3次或6次或9次）那麽這樣也做三次、六次、九次。自己把整個的身體離開，跳起來，下來。然後放鬆，功德圓滿。都記住哦，這個就是叫密宗拳的濃縮的一部分，其實古代有，是達摩祖師的洗髓工夫的一種。今天就浪費一天，做預備課用的。明天再開始。