在南禪七日上看到有關入胎,以及男女生理周期等的介紹
(2007-03-08 07:00:22)
下一個
南懷瑾老師在南禪七日第一日上先介紹了中陰身等,這個有點玄,歸根結底應該是說明三世因果的,隨後他介紹了《佛為難陀所說入胎經》,再其次關於後天的,就說到 中國正統道家的關於後天生長壯老已的年齡規律的,傳統中醫本自道家 ,了解一些說的這樣透徹的中醫原理,或者也能開開眼界,
我的本意,是想介紹隨後的靜坐七支坐法的打坐和坐著的體操,因為我知道在國外的女子,生活壓力比較大,多半從事文職工作 ,如果身體壯實,從事體力勞動,那白天累了,晚上一覺答到天亮,無夢也不多想,反而是氣血旺盛,容易懷孕的。
文職女性,求學女性,多半久久的坐著,如果對著電腦屏幕,每天大量的處理信息,思考文字,這些工作是很消耗腦力的,如果再加上節食減肥,勢必氣血不足,我的建議是
如果不妨礙人,不如在辦公室準備一雙舒適的拖鞋,自己椅子上坐著的時候,走來走去的時候,平跟的拖鞋或者休閑鞋是能夠讓人身心放鬆的。
為了避免腰部和脊椎的過度疲勞,椅子比較寬大的話,如果準備一個坐墊坐在那裏就是靜坐的姿勢。
有時間有條件的話,一定要多多的運動,要微笑,英文好看看脫口秀節目哈哈大笑,英文不好網絡上下載郭德剛的相聲多笑一笑,孩子給人帶來最多的是笑容和笑聲,一個人心情好,是最好的緩解壓力的良藥。
年齡不是問題,不要自己給自己找壓力,有病治病,無病不養病,生活盡量規律,要多唱唱歌,也可以做做瑜伽,重要的是每天至少花十分鍾時間給自己放鬆和運動。
有條件每天做20分鍾半身沐浴,對於舒緩壓力也很有幫助。
這個世界上特別好和特別差的人幾率很小,大部分的人都差不多,這裏強些,那裏弱些,對自己的老公,對自己,要多多的以己之長,比人之短,倒打算盤,這是過日子的快樂之道。
第一代移民多半沒有根,一切都靠自己,更加地要讓自己不被生活的壓力壓垮,天掉下來 有大個子頂著,怕什麽呢,一個人過的快樂與否,到了一定的程度,是和金錢沒有太大的關係,夫妻和睦,家庭幸福,身體健康是很重要的。
嚕蘇了這麽多,下麵言歸正傳。
現在我們講生命的科學與禪修的研究與禪,所以叫他們同學趕出來,印了這一本經,這是佛說的經,《佛為難陀所說入胎經》,人怎麽來投胎的,注意哦!大家都拿到了,如果聽說一部份他們來不及印出來,你們外麵還要的話,趕快找這個妙老和尚,他沒有,你把他衣服撕破了,他一定給你,一定想辦法補上來,現在我要刺激你們,出家的同學住佛學院,這不是佛經嗎?你們這裏好幾部大藏經嘛,你們平常有看沒有?大概翻都沒去翻它,天天學的六根、六塵、十八界,三十七菩提道品,一天到晚在那裏學會計一樣。真正的佛法都在佛經裏頭啊!現在我來不及一句一句給大家講,這一本經前麵你們回去研究,講幾個重點問題,我先講,你們一邊看,我是簡單的講,佛,釋迦牟尼佛是獨子哦,阿難是他的堂兄弟,還有一個堂兄弟叫難陀,他兩個堂兄弟,實際上三個,還有一個反對他的,是三個,那麽,這都是堂兄弟,他已經出家了嘛,應該這個國王皇帝是歸阿難做了,阿難的相貌、威風長得跟佛差不多,所以我們比丘尼的廟子上一定拜阿難的哦,本來佛不準女性出家的,硬是阿難跟佛來求了,佛才說,答應你吧!為了女性出家了以後,我這個佛教,佛法早滅五百年,就是答應你了,所以比丘尼廟子上拜阿難感謝他的,阿難出家了,
那麽這個王位應該是輪到難陀了,(這一段講難陀的故事.難陀與上一段的阿難並非同一個人)又是一個堂兄弟,難陀長得也很漂亮,佛是三十二相,八十種好,換句話說是夠威風、漂亮,這個男人中的男人了啦,不像我們又矮又小又醜又邋遢,他是夠漂亮的,這個,難陀的太太,是印度的一個有名的一個美女,可是這個太太啊!難陀讀的大學是“妻管嚴”(氣管炎),老婆管得很嚴,叫妻管嚴,管的很嚴很嚴,因為好怕那個大哥去出家了,把這個老二,二哥阿難也帶去出家了,就怕自己這個丈夫,這個大哥回來又把他帶去出家了,這個是要做皇帝的,這個太太,他修的是“妻管嚴”,家裏蹲大學,屋裏蹲,屋裏係(物理係),家裏蹲大學,屋裏係,又是妻管嚴,都有了,就把他管得一步都不準出門,有一天佛忽然動念了,難陀的出家時間到了,他要回去把堂弟也帶出來當和尚。這個,我看你們走路,據我研究的戒律,一個比丘出來走路,這個出家人,端容正步,慢慢一步一步,身體不準歪,眼睛前麵隻看五步路地方,目不斜視,走路都要那麽規矩,我看你們亂跑的,東西下來,有些書亂丟一陣,我想這些出家人做跳舞團蠻好的,倒是出家舞,這個威嚴,守戒是三千威儀,八萬細行,沒有一點不注意的,所以佛出來化緣當然很威嚴,托缽,規規矩矩拿個碗這樣端到的,手裏拿個引磬,現在泰國嘛,還有一點點像那個樣子,他就到了難陀的宮廷門口就站在那裏化緣,化緣,不曉得你們化過沒有,不說話的,站在那裏引磬叮!叮!一敲,這一家要出來供養,布施就布施,不布施就走開了,不是硬要的,這個佛用神通了,他站在難陀門外就引磬叮!叮!一敲,難陀的妃子這個太太就聽見了,糟糕了,大哥來了,世尊來了,因為照印度的規矩,在化緣,泰國也一樣啊,這鍋裏的飯菜,如果自己已經添起來吃過了,不準出去供養出家人,那是罪過的,一定剛剛開鍋的飯菜,剛剛新鮮的,在中間挖起來,端出來,跪下來這樣供養,這個難陀一聽啊,門口這個聲音叮!叮!佛來了,大哥來了,他說,我要去供養,如果講階級的話,本來皇帝是他的,他出家當和尚去了,釋迦牟尼佛,他雖然將來可以的,可是有階級的,家族的觀念,種種觀念,他非要出去,他說趕快,我要去供養,出去,送出去,這個太太說不準不準,你一定給他帶走了的,他給太太管得“妻管嚴”沒有辦法,就不敢動了,佛在前麵又叮,叮,又敲了,這個難陀說,不行,這個非出去不可了,這個太太也沒有辦法,拿那個口紅拿來在他這裏(額頭),“咚”一點紅的,口紅還沒有幹,就要給我回到房間裏來,你看這個妻管嚴很厲害吧,難陀說,好好,可以,可以……你隻要給我東西我去送給哥哥,我馬上就回到房間,太太就給他點個口紅,我們這位大老師釋迦牟尼佛統統很清楚,難陀一出來,在缽裏頭東西一放,佛一聲也不響,也不說話,向右轉回身就走,這個難陀不曉得給佛用了什麽催眠術,就跟在後麵走了,一路就帶回廟子上,剃頭,釋迦牟尼佛問,你剃不剃頭,是我剃頭,出家,是,我出家,就出了家了,這個勉強得很,這個出家心很不安,這個佛怎麽辦呢,佛就用神通囉,他說,難陀啊,我帶你到一個地方玩,他說,好啊,這樣,你拉到我衣服,難陀沒有修行,隻好拉到釋迦牟尼佛哥哥的衣服,一下就帶到東海邊上,不曉得是太平洋岸邊,還是大門那個鼓浪嶼,還不曉得是崇明島,搞不清楚了,帶到這個邊上一個沙灘上,這個很漂亮的風景,他問難陀,你看到前麵有個屍體吧,難陀說,對呀,他說,你去看看,是什麽屍體,難陀一看,這是一個女人祼體的屍體,這個佛就問他漂亮不漂亮,好漂亮,比你太太呢?差不多,不過這一本經,有些還記載的不詳細,另外一本經翻一翻看,他說,你看看這屍體上麵有什麽東西,難陀說,沒有啊,怎麽說沒有,你仔細看,佛說,他說,有一條蟲從鼻子裏頭爬出來,在那個臉上緊轉,緊轉都在臉上爬,他說,你知不知道這條蟲是什麽人變的啊,難陀說,我怎麽知道,這條蟲就是她的靈魂中陰身變的,因為這個女的愛自己的漂亮,死後還留戀自己這個美色,因此變成這條蟲還在這張漂亮臉上在轉呢,還要轉幾天,這條蟲死了以後又變一個中陰身再來,這看完了以後,他說告訴你呀,世界上的漂亮男人、漂亮女人沒有什麽好留戀啊,這個難陀,哥哥那麽說,是,是,實際上嘴裏是啊,是啊,同我們念佛一樣,阿彌陀佛,阿彌陀佛。心裏頭是阿彌陀佛,牛肉、羅卜,阿彌陀佛,牛肉燉羅卜,各念各的啦,那麽他雖然……那麽講到漂亮,回來有一天,釋迦牟尼佛一看,還不對,他說,我再帶你去玩,拉到衣服,帶到天上去,這裏有問題了,一個人修行守戒做了多少好事將來變天人,一變天人以後,一個天主五百個太太,所以你們快修吧,有沒有一個天主多夫製的我不知道,我還要去查查看,所以守戒歸守戒,如果不悟道,這個戒律是人天小果哦,做人很好,是變天人,變天人不過是……天人什麽道理我們再研究了,還是欲界哦。他到了,佛就帶他到天上,這個難陀一回身,看不到釋迦牟尼佛,一看,多美的天女在那裏,有個地方,一個天人五百個太太哦,功德大一點的天人,修持好一點,一千個哦,所以你們要修持的,是不是為這個目的出家我不知道,戒律守得好,般若不夠,人天小果,墮落得更苦啊。他在那裏,難陀在那裏看到有幾百個天女,沒有老板,沒有公的,都是母的,難陀很奇怪,就問了,他說,拉到一個天女就問了,他說,你們這個地方哪個是天主,那個天女告訴他,有啊,我們的老板還凡間在修行呢。他說,哪一個。釋迦牟尼佛的弟弟,有一個叫難陀正在那裏修行,他修功德圓滿歸位這裏做老板,自己拚命打坐唸經修行哦,用功都不怕腿痛,這個目的在那裏你們知道了,這個佛的教育法真厲害,一步一步逼,一步一步誘導帶領。過一陣,佛又說,我另外帶你到一個地方去看看,他說,你去過天堂你沒去過地獄啊,拉到衣服,一到了哦……他看地獄那個慘狀那個果報,地獄你們看過沒有,多到監獄裏頭啊,不過現在監獄進步了,以前我很喜歡到監獄裏頭給犯人講課的,所以我一去每一次去,麻煩了,那個典獄長一看到我肯來講課啊,高興得不得了,可是我講一次課,每一次我都是這樣都是貼本的,一看那個監獄裏頭那個醫藥室的藥不夠了,好了,我送啦,這裏又送,監獄裏頭你看到不算,你到那個醫院,那個緊急病房、太平間多去看看,地獄就在人間,你以為地獄在哪裏?你們隻曉得……都沒有去到苦的地方去修行啊,這是個大問題,所以難陀一到地獄來看,最後看一個地獄,一個大油鍋燒在那裏,那個凶的惡鬼站到就在那裏等東西炸油條一樣,等一個油條來炸。難陀就問了,你這裏怎麽沒有犯人,他說有啊,還沒有來還沒有來報到。他說,誰啊。有個人名字叫難陀,現在是釋迦牟尼佛的兄弟,他這個發心不正,上去是為了守戒、修定上天享福,享完了他的果報沒有完,下來,油鍋就在等他的,難陀一聽嚇昏了,這一下回來才開始真的修行,這個故事裏頭不是我編的啊,我們這裏有很多寫劇本,電影的,你們好去演這個故事這一幕好戲,包你叫座。這個佛真會說故事吧。
這一下,他才告訴難陀,生命的根本,愛與欲,所以這個宇宙分三界,我們是欲界,天堂、地獄就是欲界,欲界,欲最重要的,一個男女關係,一個飲食,吃東西,甚至於說,吃東西比男女關係還重要。所以孔子也講,飲食男女,人之大欲存焉。所以東方聖人西方聖人所見皆同,飲食男女,人之大欲存焉。欲,有了這個欲,狹義的就是兩性男女之間做愛的性欲之欲,廣義的,一切欲望都包括進去了,他就因此給難陀講了《入胎經》,隻講人道的哦,但是你要注意哦,我這裏提出來,這個佛很……對我們人的正麵來講,變一個人哦,怎麽樣變一個狗,怎麽樣變一個驢子,怎麽樣變一個牛,怎麽樣變一條魚,怎麽樣變一個鳥,都還沒有講哦,他講得非常詳細。我告訴你,你們回去好好研究,不過到現在為止,我們在座有位黃昌發大醫師,我還跟他兩個……一個洪文亮醫師,他們兩個都欠我的賬沒有還的,不還就不得了,我們來生不曉得變兒女變什麽的,你趕快還了,了事啊。黃昌發醫師是香港的婦科的權威,大概香港人從他手裏生出來的,總有好幾千、萬把,洪文亮醫師當然也會了,但是,他是專管死人的研究更多,所以我叫他黃昌發醫師南極仙翁,管生的,洪文亮醫師北極天君,管死的,兩個人把科學研究一個生與死,配合這個,是個大科學。還有我們這裏有個腦科國際上權威,等一下慢慢跟他來研究腦的問題,這本是個科學的東西,也就是佛法修持真的東西,你要研究,所以我現在從這裏講起,要把它切斷來講,人怎麽會生人?你看佛啊,兩千多年前哦你們注意哦,不是現在什麽叫科學,科學,那個時候什麽都沒有,他老人家怎麽同現在講法還要厲害,他說一個人要生一個人,一個女人,子宮的部位歪曲了不能生,子宮冷,太冷了不能生,子宮有病有瘤子的不能生,子宮什麽不能生,都講了。男人的精蟲,什麽是什麽,什麽在別一本經上都講了,都不能生,所以他說人身難得,他說你不要看這個身體叫我們珍惜自己的生命,能夠變成人,佛在別的經典上有一個比喻叫,如大海之盲龜,這個話有名的佛學的典故,也是文學。大海盲龜,大海,對,也叫盲龜穿木,怎麽說法呢,他說佛作了一個比喻,這個海很大了,海上麵有個瞎了眼睛的烏龜,這個烏龜想變成一個車裏頭的一個螺絲釘,古代的車螺絲釘也用木頭做的,這個大海上,有一部車,渦隆的滾動,這個車,這車當然每一個地方栓的螺絲釘子,都釘得很牢的,它不曉得滾了多久,忽然這個車,掉了一個釘子,空出了一個洞,這個瞎子烏龜也不曉得這個車在哪裏,反正他亂撞一頓,“咚”把這個頭撞到剛剛掉了那顆螺絲釘它撞進去了,這個瞎烏龜變成車的釘了,很得意,總算成功了。人身之難得,如大海盲龜穿木啊,所以珍重自己的生命。他說,光女人的排卵這個蛋,男人的精蟲,兩樣東西結合,能不能變成一個生命?不可能,絕對不可能,百分之百不可能,要三緣和合和可能。男性的精蟲,女性排卵的蛋,剛剛那個蛋下來,這個精蟲,真是佛好像看到一樣,大海的盲龜穿進去那個蛋一樣,一個男人,對不起啊,這是講佛法,不要聽走了,你們聽壞了不怪我哦,我聲明在先,這是科學,這裏好多科學家,大醫師在這裏。一個男人現在科學所曉得,一次的精蟲的排泄有六億到十二億這個數目不定,所以我們……但是媽媽,這個女人每一個月隻排一個蛋出來,這個五、六億的精蟲,或者十億的精蟲,在這一個胎道裏頭壁道裏頭遊泳,有一個精蟲穿破了這個母性的這個蛋殼,一插進去就變成人,還不曉得男人、女人,這個現在講,那個什麽染色體啊等等的分類,他老人家幾千年以前怎麽看得那麽清楚,所以我們得一個人身等於同時跟自己的兄弟姐妹兩個,十億個兄弟姐妹的鬥爭,才搶到了這個缺孔,才有我們這個生命,三緣和合才能得一個人,人身,差一個都不行,這是一。這個是科學囉。那麽,有人問了,現代人問了,我也常常碰到,那老師啊,那個試管嬰兒呢,現在還有科學可以人造出來個人,那個時候也要有這個中陰來投胎嗎?那個中陰身投胎,“中陰身”在這個時候等男女精蟲卵藏結合的時候,中陰身跟這個父母兩個有緣的話,等於磁性吸鐵一樣,中陰身……對了,忘記了告訴你,我們現在沒有神通,沒有本事,離開了肉體變成中陰身五通具備,一念要到美國,就是這樣,已經到了,山河牆壁什麽都沒有阻礙的,天上地下,天上看不到,人間這邊,業力所到的,他都看得見,所以中陰等於是有五通,所以他要跟這個父母兩個有緣的時候,他什麽牆壁什麽沒有阻礙的,所以我常常說,你們年青人不要亂搞啊,男女做愛,你旁邊排隊的那些中陰身不曉得多少在那裏參觀,他要買票進來的啊,所以中國儒家,你看曾子在大學上講一個人不要做虧心的事,十目所視,十手所指,你以為旁邊沒有人看見?那個中陰鬼神都在旁邊,入胎、進胎是如此,我說答複人家,那個試管嬰兒,也要三緣和合,佛所講的,隻講男女做愛入胎的這一條,可是當一個人業報有些人不一定靠做愛入胎的,譬如這個人特別貪名,這個人特別好利,他在中陰之間看到那個地方都是錢,一跑過去一拿,入胎了。投胎出來以後,一個慳吝鬼、貪財鬼,做人也是如此。所以人身的因果個性都是前生帶來的,自己的業報都是前生帶來的,所以說,大阿羅漢,大菩薩,入胎就迷了,入胎就迷了,有些羅漢,有些菩薩修道的人,入胎不迷,有意來投胎的,那不是欲來了,可是住胎迷了,在娘胎裏十個月,九個多月迷住了,就不知道,忘記了過去,等於我們……你們在座的人,三歲以前的事情哪幾個人記得的請舉手,三歲以前的,記不得,六歲以前的請舉手,沒有幾個了啦,十歲以前大概還有點影子,你看看現在活到的生命,去年的事情,你今年都可以忘記得光光的,何況入胎、住胎啊,有些是入胎不迷,住胎迷掉了,有些可以入胎不迷,住胎也不迷,一出娘胎非迷掉不可,如果說入胎不迷,住胎也不迷,出胎也不迷,那是大修行的再來人也,這個所謂你們講打坐修定剛才我們有位老朋友來,還逼我快點把禪講到,這個生意要慢慢做的,慢慢賣的,講快了的話,給他聽了,他就跑掉了,那不行的。這個入胎,現在佛告訴你們,這個精蟲卵藏三緣結合變胎兒以後,你看,佛法是不是生命的科學,奇怪吧,第一個七天,佛也提到,七天計算的,中陰也是七天計算哦,第一個七天,精蟲和卵藏結合,中陰這個靈魂已經轉進去了,所謂輪回,就是那個,這個,這個……打水果機啊,這個攪冰的機器嗡……嗡……一轉,你這個靈魂在裏頭出不來了,等於那個電風扇上麵叮了一個蒼蠅,我們一按鈕把電風扇一開,那個蒼蠅在裏頭永遠昏了頭,轉不出來了,靈魂碰到精蟲、卵藏三緣一和合,一轉進去了,第一個七天,就像奶油一樣,但是第一個七天,已經開始成長了,那麽一條線一樣,那是要很難很難研究,所以黃醫師還是把報告還沒有寫完,他同現在的科學,好像這個非常科學,同現在講的科學又相去蠻遠的,我說,不曉得現在科學對,還是佛的科學對,兩個還要綜合,是個大科學的問題,那麽,這個脈就長出來,等於我們,中脈,這是密宗的佛法所講,長了以後,先長出兩個眼睛,這個地方的脈就出來了,每一次成長,就配合了一次風,風大,風,就是現在講練氣功這個氣,不是氣啦,生命那個功能,七天變化一下,第一個七天長什麽,第二個七天長什麽,第三個……還有一本佛經,一個七天當中長多少脈多少管道,脈管就是身上的氣脈,所走的管路多少,一共在娘胎裏頭三十八個七天,就是九個多月,三十八個七天多少天啊?諸位算算看多少天?
一個七天當中長些多少脈,多少管道,脈管就是身上的氣脈,所走的管路多少,一共在娘胎裏頭三十八個七天,就是九個多月,三十八個七天多少天啊?諸位算算看,我可以喝口茶,多少天啊?二百六十六天,那不是哦,三十八個七天,那麽就給他長成了,然後就出胎了,到了最後這個氣就到了,頭調過來了,這個胎兒呢,在娘胎裏頭,所以中國人後來也知道,佛經幾千年說過,女的……,這個嬰兒如果是女的,媽媽肚子看到是圓一點的,因為女的是仰著的。是男的,媽媽肚子拱一點,尖一點的,男的是背,這個麵對著媽媽的肚子,背向肚皮外麵這個方向,女的嘛相反的。等於一個人死在水裏頭一樣,男人的屍體死在水裏頭,浮起來的時候是趴著的,女人死在水裏頭浮起來是仰著的。這又是一個科學道理,中國人呢,過去用兩個字代表,一個陰,一個陽,也是科學哦,陰陽也是的,這個生命的道理,什麽道理,你不要隨便聽過。所以女性的修持的法門同男性的修持的法門,完全一樣的當中有不一樣,不一樣當中也有一樣,就那麽細。等到該懷胎下來的時候,不一定會生哦,有些人的業報,是在胎兒成長成功了,死在胎兒中,胎中,有些的業報前生殺業重的話,有些業報也可以下生,死在娘胎的產道中,有些是剛剛生下來就死,就是這樣,那麽,佛在這一本經裏頭,大體告訴你,這是一個科學,千萬注意,你們要修持,這一本經給我研究好,才告訴你,你們修持才能夠上路,這一本經沒有研究好,你修持很難上路,在佛經……,可是這一種重要的經典,大家隻曉得看看《金剛經》,《心經》什麽經啊,好念得大家流行,好像都懂了一樣,什麽懂,這些是很重要的經典,這個要注意的。那麽等到這個人,胎兒生下來,胎兒在娘胎裏頭要不要飲食呢,吃東西的,不是嘴吃的,母親臍帶已經提練過輸送,所以胎兒在娘胎裏頭沒有大、小便的,等於一個得定的人,當時大、小便可以停掉了,但是要腸子要幹淨了。所以腸胃不幹淨,真正能夠得定是做不到的,隻能夠普通的打坐,你們吃得這麽一個肚子,然後……,很多……對不起啊,我講話,先向大家磕個頭,也許碰到人不要別見怪。我常常說現在多少出家人多是“糖僧”,什麽“糖僧”呢,多有“糖尿病”,所以我叫他“糖僧”。為什麽有了糖尿病,飲食吃壞了,吃米食容易,因為吃得太多,或者是餓得太過度把胰髒破壞了,也可以修煉得回來的,懂得那個道理就可以修煉得回來。要好好用功。那麽胎兒在裏頭也有飲食,現在科學研究,胎兒在裏頭已經有性欲的要求,那麽現在科學研究,胎兒在胎裏頭,娘胎裏頭,我們外麵大人家裏頭講什麽,做什麽都清楚,就是風下轉動,一出胎的時候忘記了,
現在我剛才這樣一跟大家報告,你不要聽了我講得很好聽,我不是來賣嘴巴說故事的,我是促使大家,好好自己去讀願經,自己去看,這個裏頭科學的問題很多很多在裏頭,到處都是問題,不要輕易讀過去。我聽命令,欲界的事情來了,古先生說欲界裏頭飲食男女,吃飯去,下午幾點啊。
諸位,我們這一次的這個研究的法會,因為我理想中的禪堂蠻大的,現在看來是很小。禪,是中國文化的特色,尤其是禪宗,過去在印度沒有,有這個佛法,沒有這個禪堂,到中國來唐宋興起的,那麽到了現在一個叢林真的禪堂,中國海峽兩麵都沒有,所以過去好多年日本人笑我們,你們中國人,自己認為是禪宗的宗主國,一個像樣的禪堂都沒有,我們實在講不出話來,這個所謂像樣的禪堂,就比較難了,能夠保持禪堂的作風,日本還有一點樣子,但是,到底變成日本的禪了,也差得很遠,所以三、四十年以前我開始寫那一本《禪海蠡測》這一本書的時候,是為了兩件事,一個是鈴木大拙,在美國弘揚禪宗,認為禪是日本的,日本的文化最高點,內在這個意思。另一個,我們中國有一位學者你們大家都知道,叫胡適,我們常罵他,說笑話罵他胡適,胡扯,那麽他寫文章,批駁這個禪與虛雲老和尚,甚至認為虛雲老和尚活一百二十多歲都是假的,那麽很多的學佛的,在家出家的,憤憤不平,我說,好好……我就寫吧,寫吧。但是多少年來想中國真正這個禪宗,有個好的禪堂,這個禪堂,理想的禪堂就比較難了,理想的禪堂真的要科學化,使人進到禪堂, 你的精神、身心立刻就寧靜下來,那個是希望將來我們在國內有個地方出現,可是這個要完成這樣大的功德是很難的,所以這個禪堂,還是小小一個禪堂,你想我們現在假使起來行香,就不大瀟灑了,
所以我一看這個情勢,首先把我們用功修行的不走禪宗的路線臨時改變,是走禪定修證佛法的這個路線,因此呢我們上麵才有這個,有生死的問題的帶領,現在還在第一天,帶路還沒有講到用功的方法,還沒有正式打坐,正式禪坐,你們自己現在自由地盤腿用功,隨便,不然我們姿式,每一個人都還要糾正過,
上午我們講到了,這個生死、入胎、出胎,希望大家手邊拿到這一本佛經好好研究,我上午所介紹這一本經典,是很粗枝大葉的大概介紹,譬如一個胎兒在娘胎裏頭,七天,這個經典上麵古代的話用“風”字,什麽是風大,氣,什麽是“氣”,是生命的能,這個問題我們再研究,七天當中轉動,為什麽成長我們這個肉體出來,現在我們這個孩子已經生出來,變成我了,變成你們大家了,我們共同的都是媽媽生的,那麽佛說到死,入胎、出胎這一段,活到這一段,沒有太交待。我們再回轉來,看我們自己祖宗傳下來,不要分門別類,不要管它是佛家、道家,我們這個生命科學是整體的研究。由秦漢以後,漢唐以後這個階段,形成產生的,所謂正統的道家,我這個話有骨頭的哦,正統的道家,道家很亂,很亂。那麽它根據《易經》,根據中國的醫學等等而發展下來,也參合了佛法的修持方法,那麽它講生的這一段呢,正好彌補了佛說的生與死,活到的這一段,這個做生命研究是什得參考的。一個胎兒,形成胎兒在胎中,一直出生變成嬰兒,變成孩子,還算是個完整的生命,這個完整生命,在中國傳統的文化裏頭分兩個部分,一個叫先天,一個是後天,先天、後天是兩個名詞,是個界線,畫一條線,所謂先天,等於剛才提到過,一個精蟲同卵藏構成了一個人體的這個生命,精蟲、卵藏是現在我們的話,根據醫學的話。在佛經上呢,精蟲就叫男精,媽媽女性的卵藏叫做女血,就精與血兩個字代表,這兩個是代號。現在呢,科學分類叫男生的精蟲與女性的卵藏,同我們的生命的本源,三緣結合,構成了這個胎兒在娘胎裏頭成長,還算是先天的,一出來離開娘胎就變成後天了,就是這麽一個界線。一個胎兒,由懷胎十月,到達了七、八歲這個階段,是個完整的生命,
那麽中國文化用《易經》的道理,就畫了一個漫畫的圖案叫乾卦,就是橫的畫了六畫,這個卦名叫乾,乾坤的乾。乾是一個代號,代表天,代表生命的功能,代表一個完整的東西,這個在《易經》來講這麽一個卦畫出來了,這個畫叫做象,象就是圖案,有象貌的象,等於佛法說的這個“相”,在易經不是這個“相”字,等於佛法這個“相”字,是那個象,就是圖案。一個象裏頭就有數,算命的所以講運氣就是術,運氣,我們現在在廈門,講閩南話,氣運,氣運,不過我的閩南話是標準的講不好,標準講不好的閩南話。氣運,就是一股生命的來源轉動,這個象裏頭這個氣運就有數字存在,女性,以七個數1234567作代表,男性,12345678作代表,那個就很麻煩了研究易經,單數的都叫奇(ㄐ一)數,奇就是奇,奇怪的奇,單數的都叫奇(ㄐ一)數,這個奇字唸成奇,奇數,陽的,雙數的叫偶數,屬於陰的,奇怪吧,不奇怪,剛才說過,女性是以七數為代表,七是單數,是陽的嘛,怎麽代表女的呢,它有個道理,說我們先後天生下來的這個生命,女性……不是我們普通算命,像過去的算命,這個代號,這個女性是陰的囉,其實女性是陽的,它陰中有陽,陽中有陰,今天不是上道家的課,我們不多講了,大概介紹,男性不是八數代表,八數雙數是陰的,說男性啊看起來是個公性的,陽性,實際上是陰的,這個裏頭的,是一個,數理科學,很高深的一個東西,不是沒有它的道理,剛才這個卦,又要重新畫過,現在我們這個圖案出來了,拿女性來作代表容易聽懂啦,我們這個男人素來搞不清楚的,隻有女性還清清楚楚,由胎兒生下來到七歲,二七,十四歲,我們的老祖宗,中華民族共同的老祖宗,軒轅黃帝,黃帝是《黃帝內經》,我們不談考據,考據起來有人說這個不是黃帝的時候著作,漢朝人的著作,那個暫時不管。《黃帝內經》上講,女子,你要曉得這是三千年以前我們的老祖宗文化,它又那麽科學呢,女子,二七而天癸至,女子二七而天癸至,所以你們要研究自己國家的文化,好好讀書啊,我也不是老師教來,都自己讀出來的,那麽這是要命囉,年輕人懂得什麽天癸啊,地癸的,搞不清楚,壬癸就要懂得陰陽五行了,天癸,壬癸是屬於水,天是代號,就是說一個女孩子到十四歲,十三到十四左右第一次月經來了,呆定的數字,所以這個卦呢,第一爻下麵開始破了,就變了,乾卦第一爻下爻破了,你把黑板擦一下,這個現象……不是,就是這樣,就是這個乾卦破了第一爻,這個難得給你們上這個卦象,要擺圖案的,這就變了,變了,所以女性到了有第一次月經來,身體就變成了普通的身體,不是原來那麽完整了,男孩子呢,二八,十六,男孩子,在座的很多男孩子,到那個時候兩個乳房,男孩子就發脹了發痛了,有幾天難過,那同女孩子第一次月經來的道理是一樣的,男性以八字計算,所以這個生命以女孩子來講,二七,十四,三七,二十一,又去了一爻,斷了一爻,又去了一爻,對了,又變了,這個生命,這個橫的一爻代表一個完整的純陽的體質,一斷了以後變成陰的了,不麵不過還剩得有,陰陽這個道理,這個三七,二十一了,四七,二十八,就是七年,七年這個身體一轉變,男人是八年一轉變,女性是第一次的月經,十四歲左右開始,七七,四十九,月經沒有了,現在醫學叫做更年期,更年期的婦女的非常麻煩,個性變,身體多病,所以女孩子到了四十開始到了五十,或者三十七、八開始麻煩事一大堆,我個麻煩我常常用《西廂記》上的話,“無故尋悉覓恨,有時如醉如癡”,身體也多煩惱,心理也多煩惱,心理變態各種毛病都來了,沒有事情也發發脾氣,該發脾氣的時候又笑了,這個是腰酸背痛,反正要啥有啥,什麽都來了,這是更年期的毛病,我們這些大醫生多得很,你問問這些大醫生,女性更年期怎麽醫,有什麽辦法醫,給她一點鎮定劑了,疏通疏通,心理安慰一下了,沒得辦法,那是生命天然來的,男孩子有沒有更年期,一樣有,女性七七,四十九,男性七八,五十六,五十多歲一樣麻煩,所以閩南話有些男人“老來花”,老來花,有沒有,大概我的閩南話不好,你們都……,也有許多心理變態,很多的病,也許女性過了更年期以後反是身體好了,有些男性過了更年期好了,以道家來講,道家的修行專對身體的哦,像女性來講,沒有到七七,四十九以前,下手修道啊,還容易,過了七七,四十九更年期過了,月經斷了,女性要下手修道的話,道家的道哦,這也有分別的,要修成神仙的話,加兩倍的功夫,還要修到月經斷了以後,還修到自己月經再來,來了以後又要把它修斷,麻煩,男性也一樣,所以啊,叫青年下手修持,這是我給大家介紹,補充生與死,到活著這一段。講了半天,花了很大的力氣向大家介紹了,中間有個重點在哪裏,你看佛家、道家,所有的文化相同的,這個七個數字,七七八八,有那麽重要。胎兒在娘胎裏頭,七天一個變化,三十八個七天,生出我們來,其實生活下來這個身體,也是七天一個變化,七天一個變化,甚至七歲一個變化,這是為什麽,這個為什麽,講到這裏,這一個生命,就要懂得研究到,中國古代的天文,叫做“七政”,那麽我們小的時候,十一、二歲背的書現在都背得出來,什麽叫“七政”,日、月、五星謂之七政,太陽、月亮、金星、木星、火星、水星、土星這七個,一體的運行的法則,這個宇宙裏,你看我們晚上看到天體上麵那麽多星星亮亮的,好像我們現在看的電燈泡一樣,同人類、同萬物的生命整個是有關聯的,這叫輪回,輪回就是一個轉動,一個旋轉,一個力量在轉,所以七的數字同八的數字,因此講到打七,乃至於大家懂得醫理的道理,生理的道理,有時候你們也打坐,你們也念佛,你們也用功,一晴、下雨一樣,好不了三天、五天,又不對了,今天又不想打坐了,
有時候發起狠來拜佛、念佛,馬上看到那個西方就在麵前啊,等於我們普通講,學佛一年,佛在眼前,學佛兩年,佛在大殿,學佛三年,佛在西天,越來越遠了,那為什麽呢?心理周期的變化,這樣看來這個生命是唯物的囉,不是唯心的囉,為什麽你佛家、道家、儒家又講這個生命是唯心的呢?你的心就轉不了這個物理的變化,所以楞嚴經,佛說的一個大秘密的《楞嚴經》,兩句話,特別諸位注意,“心能轉物,即同如來”,這個也就是禪,這也就是佛法的中心。你這個心的功能把物的功能轉過來了,那個才是佛的境界,還不是完全是佛,你注意哦,《楞嚴經》的原文,心能轉物,即同如來,差不多,快要到達佛的境界了。把生與死活到的,所以大家為什麽知道要打七,為什麽一切事情同天體這個宇宙,這個運行,它有它的現象,有它的數字,這是科學的,所謂科學,有道理、有實驗,隨時可以拿得出來證據的,那麽這一套東西連佛經上講天文方麵的東西多得很,像西藏,現在是沒有了,過去的西藏,西藏都是男眾出家人,我們叫法師他們的叫“喇嘛”,就是法師的另外一個翻音,男的。西藏的南部,有一個比丘尼的廟子,傳統下來每一個比丘尼都懂天文,而且很高,天文懂得很高,不像我們國內啊,地文都不懂,不要說天文了,不過現在西藏這一個廟子,我再三打聽,也沒有了,真可惜,這些都是最寶貴的文化東西,所以我現在最擔心的,中國的傳統文化不能斷,靠你們啊,我們都老了,像我們這一走掉,你們接不上手這個文化就斷層了,所以大家努力。現在大概是介紹到這裏。那麽我們了解了這生命的法則,這個由早晨開始,我們也沒有好好的打坐,也沒有好好的行香,一路把一大堆好像演講方式的粗枝大葉的介紹,那麽諸位,尤其我們妙老,他老人家希望你們不得了,我常常問他,我說,你收那麽多出家幹什麽啊,年輕人,我跟他來反對的,我是主張,精兵主義,年輕學佛我很讚成,不輕易剃頭發,要出家了以後,出一個,算一個,那是人天師表,不能隨隨便便,他老人家比我偉大得多了,笑笑,多一點慢慢篩嘛,越多越好,總有一個兩個掉出來的,他是這個主義,同我那個精兵主義完全兩樣。他講的也對,因此呢,他也希望禪堂成功,你們好好用功,他當然了,老人家拿一個篩子在篩,算不定你們掉出一個禪來,跳出一個禪師來,那他就很高興了,可是很難哦,現在我們看到你們諸位打坐,要打坐講究姿勢哦,先要了解自己的骨骼身體,這個是我們的本相(拿上桌一個白骨模型),所以修白骨,我們就是這個樣子,不要以為自己多漂亮,這還蠻漂亮的哩,慢慢連這個都爛掉,都沒有了,還能夠保持這個,這就是那樣,你看我們這個樣子就是這樣,我來的時候托黃醫師,我說,我們那些因為我在台灣這些多得很到處擺的是,在家裏都作裝飾品的,所以我問黃醫師,我說這個白骨模型,隻有他去買得到,他說買真的,我說哎……不能帶真的,把南普陀嚇壞了,真的不能拿出來,在我們那裏玩真的,他說那來個假的同人一樣大,同人一樣大十幾萬啊,假的,我說也不要,來個小的,小的嘛,我還吩咐他們帶到南普陀,用個黃布把它蓋起來,正月初一,過年不要拿這個出來,通通把人都嚇昏倒了,我說那些功夫都不高的,其實這個就是我們,背後是這樣的,背脊骨是這樣的,我們要學打坐,當然這個還不完整,完整的,真的,每一個骨節都要研究好,那麽不是為了保持姿勢,你成功得定才快,所以你看,我告訴你們諸位注意,你看西藏塑的佛像,西藏塑的佛像,還有隋唐時代的古畫畫的佛像,都很漂亮,都是現代人選美一樣還三圍的,腰身細細的,屁股大大的,胸部挺挺的,都是這樣,到了宋朝以後畫的佛像,都是老朽不堪,肚子大大的,肩膀縮下來的,就這麽西瓜一樣,打起坐來好像就抱個西瓜在街上賣一樣,抱一個大肚子,這是不通的哦,所以真的佛像是這裏挺的,腰是這樣的,所以真的打坐姿勢坐法,一個人假使真的……畫畫,那些畫家隨便畫的,你看畫一個高山入定的老和尚,背是彎起來下麵的翹起來,越這樣越美,中國畫這樣叫美,根本就違反原則的,你看西藏塑的佛像,胸部一定挺的,腰一定細的,很莊嚴,不是這樣,像你們坐在那裏,很多很多都前麵抱了一個西瓜在那裏,好多年也不吃,這個西瓜都不對的,所以要改,還有怎麽樣去修這個白骨觀,你們大家現在人很喜歡學密宗,尤其西藏的密宗,一聽密宗加上許多……,你看密宗真正的單修的佛像,雙修的佛像,下麵都有一腳踩一個骷髏,為什麽,我把秘密告你,你真要學密宗,顯教的白骨觀,沒有修好,你談都不要談了,就是這個道理,你白骨觀修好,換一句話你氣脈體能轉過來了,其他的像……,說我們當年在西藏研究這個問題,你們禪宗說開悟了,立刻成佛了,他請問你,開悟了,氣脈打開了沒有?禪宗不管氣脈,密宗跟道家非常管身體,他說氣脈不打開,身體都調整不過來,你說你得了道而這個道沒有什麽道理的,不承認的,那麽我們當年也笑密宗、道家,你們也把身相看的太重了嘛,執著這個相,但是不能說沒有道理,兩方麵都有理由,其實佛法都有了,我慢慢告訴大家,都有了,自己有時候搞不通,世界上沒有真的佛,也沒有真的菩薩,我常常幾十年自己修持,碰到不過關的時候,怎麽辦,自己求自己,躺下來哭一場,這個……究竟有沒有,釋迦牟尼佛這些曆代的聖賢難道都騙我的嗎,究竟有沒有這個事呢,你要叫我不幹了,我已經玩了幾十年,要騙人也要騙到底,騙自己也要騙到底,要幹下去嘛,就是過不了關,最後自己每每碰到過不了關,自己痛哭一場,還是翻經,還是找找……,等到自己把這個關打通了,這個困難解決了,打通了,原來佛,這些聖賢都沒有騙我,他們都講了,就是自己看不懂,過後就懂了,所以,你們還年輕,不要隨隨便便研究一點普通的佛學,規規矩矩去研究,這是個大科學,那麽,現在休息十分鍾,我們馬上研究一下,打坐的姿態、姿勢,然後再講如何參禪如何修定,十分鍾,我們簽個約,不要超過十分鍾,時間來不及,你看我連到急急忙忙一路就趕下來,你們兩個腿辛苦,我的嘴巴可憐耶,而且嘴巴很可憐,我還告訴你們昨天一夜還沒有睡,而且你們也吃飽、睡足,我還是兩餐沒有吃,你看,就比你們,這一點嘛!為什麽來的,白骨觀修來的,因為我不是個人,我是個骷髏,我就不怕了,充其量就同它一樣,同他一樣我就擺在上麵給你們作榜樣了。
(南師坐到講台上,示範打坐姿勢)
我們普通所講的打坐是采用這個姿勢,實際上靜坐的這個姿勢有九十多種,很多很多,佛法裏頭采用這個姿勢(雙盤坐),其他的姿勢還很多,你們到禪堂來看看那個五百羅漢的塑像、畫像各種各樣怪姿勢都有,每一個姿勢都可以入定,並不一定要這樣,不過真正要想證道得定,最後還是要這個姿勢,這叫毗盧遮那佛的七支坐法,你們諸位都知道,不過我重複一道。七個要點,七個要點,
第一個腿,兩腿要盤,兩腳是雙盤哦,是雙盤的,應該是雙盤,至於雙盤腳哪個腳在前麵,哪個腳在後麵都可以換動,名稱不同,那個名稱是人定的,暫時不去管它,這樣是雙盤。這個學名呢,叫做跏趺,你們都看到跏趺坐,這樣雙盤。雙盤做不到,這樣是雙盤的囉,普通叫做單盤,這一腳在下麵,這一腳在上麵,翻過來也可以,這一腳在下,這一腳在上麵也可以,這叫單盤,不過單盤有個要點,當然盤得好腿子熟的人這樣,很緊,不熟嘛,你鬆一點,放鬆一點。再不熟呢,你就這樣,再架不起來,就這樣架到,不要怕,開始練習,我是自己認為啊,本事也蠻好,我年輕的時候打起坐來,這個腳在下麵,這個腳是這裏距離大概隻有這樣遠,這還是照樣坐管他呢,壓得痛啊受不了,有一天突然“咚”自己放下去,下不來了,這一坐好幾個鍾頭,想下都下不來,舒服極了,就不肯放了,從此以後慢慢軟了,所以不要怕,你就是下巴對到這裏也可以,有時候吃飯的碗就擺在這裏,好吃嘛,有什麽了不起呢,天下事都是人學會的,不要怕,這是講的盤腳,可是盤腳是非常非常重要,假使兩個腳,我們身體什麽氣脈都容易打得通,真正難通氣脈是雙腿,由腰以下兩個腿,那個氣通了才算通了。往往你覺得有些做過道家功夫,什麽任督二脈,打通奇經八脈通,通的轉河車,轉來轉去,我說老兄啊,那盡轉,轉到那一天為止,你不要轉昏了頭啦,那個氣脈打通不是這個道理啊,什麽轉來轉去,任督二脈打通,那都是沒有通,都是病態,真正的氣脈打通,這個人無病無痛,就沒有身體的感覺了,自己身體完全是空了,那才就叫作通,叫做氣通嘛,你看房間窗子門都打開了,空氣流通了,那個還有什麽東西啊,這裏還有一股風吹過來,嗚……這叫氣通,那不出毛病才怪哩,我這裏……你看我很有功夫,那一定是毛病,這個道理很簡單嘛,所以雙腳是非常重要,可是有些人啊,一學就會,像我就學得很辛苦,開始膝蓋頭跟下巴兩個兩兄弟連在一起的,我平常還練東西都沒有問題啊,就是打起坐來就沒有辦法,後來我才發現自己,這裏骨節有了問題,年輕打拳啊,這樣亂搞,以為自己本事大,那個骨節就錯位了,一直幾十年以後,自己靠打坐,慢慢把它糾正來的,你看你們在座的人沒有一個身體端正的,我給你們看啊,你們身體不是這樣,都有一點問題,所以你要學佛,為什麽真正塑的佛像是那麽莊嚴的,那個是真正生命,這個身體的價值,是絕對健康的,這個要注意,你看我們這位兄弟,我請我的大哥上來(南師拿上來一個白骨架模型),你看這位兄弟,這個背脊骨是這樣的,當然的嘛,那是一定的,這裏都是肉嘛,這個身體是一定的,你反這個道理要研究好,當然這個模型做得有點歪歪的,非常重要,那麽等一下再介紹。這個雙腿,兩個腿跏趺,就是盤腿起來,單盤也可以,至於單盤你要講名稱花樣多得很,我認為像密宗什麽佛法都地花樣,人定的。右腳在下,左腳在上單盤,叫如意坐。翻過來,左腳在下,右腳在上,金剛坐。雙盤的話,右腳在內左腳在外,如意加兩個字,吉祥坐。如果是說左腳在內右腳在外,降魔坐。金剛就降魔,如意就吉祥,愛怎麽說怎麽說吧,反正兩個腿同雞腿一樣搬來搬去,你愛怎麽啃就怎麽啃去吧,可是要守規矩哦,不能亂來。兩個腿關於生命的重要,你看所有年紀大了,走不動路,都是腿出問題,你不要輕視兩個腿噢。所以讀萬卷書行萬裏路,這兩個腿這個好朋友耶,要好好不要虐待它,這是盤腳,第一個重要。那麽盤腳坐好呢,自己要知道我們這個這裏看不出來,我們自己摸一摸,屁股後麵兩個骨頭對不對,就是他老哥的這個地方,男女都一樣,要把它翹出一點,擺好,就端正了,不要貪圖,悠哉遊哉,彎起來,那就不行啦,初步慢慢地練習,但是腰以下到腳,如果你氣脈走通了,將來修持練好了,好好保養自己嘛,多活幾年沒有問題啦,如果兩腿搞不好,那就這個腿會跟我們彆扭,它就快一點跑路,就走掉了,所以第一個姿勢,跏趺坐。
第二個姿勢,照我們佛的傳下來的方法,背脊骨豎挺,所以有些人拚命……有些修密宗的打坐,一看又不對了,我說你們幹什麽在那裏,這個手結個手印,三角印結起來,三角印代表火,然後挺著胸。我說你在打拳練功夫啊,這是學禪學定啊,心境寧靜忘記了身體,無病無痛,你結果搞得練功夫一樣,學少林拳一樣的,這個什麽話呢,可是有些密宗,那各種怪樣多了。有些人打坐坐在那裏背脊骨,你看很舒服,你看這個姿勢如果坐久了,身如彎弓啊,就完了,都不對的。所以背脊骨你看是這樣,我們這個人體的背脊骨不是直的哦,是有弧形的哦,是這個樣子哦,圓弧形的,這個身體的這個生命,背脊骨,同地球物理一樣,這個宇宙間的一切東西就是圓周的哦,這個另外的科學囉,世界上沒有直線的東西,因為這個宇宙都是圓的,所謂人認為直線是把這個圓的這個線條切斷了,好像直線沒有真的直線,你看現在你們都懂了,人到了太空去了,太空的東西,一個人就飛起來了,因為地心上沒有吸力了,所以太空上飛,你丟一個東西,這裏丟出去轉一個圈還是回到這裏,它是圓形,宇宙是圓的,這個,我們的老祖宗幾千年知道,佛也知道,可是凡夫不知道,現在科學家慢慢懂得了,所以這個身體,這個骨節是有點圓周形,可是你外表上看是直,你要打坐,坐得好,真正直起來,你們看我啊,我不過同他一樣,他是老哥,我是老弟,你看看這樣才是直的,可是這樣是如何呢,在我自己的感覺是向後麵倒的,所以你們坐起來覺得很直是向前麵彎的,已經錯了,所以真正的直起來是向後麵的,自然的,等到它氣通了,自然而然就是那麽直向後麵倒的,可是你說,後麵,前麵這個是直的,大家坐起來是這個樣子,所以打太極拳的含胸拔背,太極拳的含胸拔背,這個含胸不是這樣含,這個樣子的,兩個肩膀骨節開叫含胸,自然胸就含了,背脊就充滿了。現在大家學的,學太極拳含胸拔背彎的,然後氣沉丹田,前麵抱一個西瓜,這兩個手像螳螂一樣,就在那裏混水摸魚,摸它一陣,就叫做太極,同我們當年學的太極都不同,所以大家注意這個身體,第二所以身體背脊要豎,當然不要拚命挺,不過我告訴你經驗,像我,當年十幾歲就開始,十二歲起就開始學這一套,其實啊,我身體也不好,坐起來是彎的,你不要看到我現在還挺的那麽直,我當年十幾歲是這樣彎的,眼睛也有點近視,對不起,但是我就不服氣,眼睛不讓它近視,當然下了很大的功夫,身體就要你挺直,就是會挺直起來,這個兩句話中間的經過就很多了,可是我的重點告訴你,你身體天生媽媽生你的身體實在不大好呢,你不要聽了說,背脊骨一定直,硬挺啊,挺出毛病來,你隻好讓它聽其自然彎,當然找一個骨科的醫生會調整骨頭把你調整好了,身體為什麽彎,一定是,這個背上二十四節的骨頭,這個腰椎啊,胸椎啊、頸椎啊,一定那幾節有了問題,慢慢調整好就行了,不然你隻好等到功夫到了有一天會這樣哦,你身體是彎的坐,你真用功用好了以後,這個我要借用道家一句話了,先天一炁從虛無中來,這句道家的話真高明了,他是經驗之談,什麽叫先天一炁呢?虛無,你念頭完全空清淨到極點了,給你們抄完了,我講,不然,你們沒有這樣大的本事,眼睛看本子,看黑板,還要看我的表演就來不及,怎麽叫先天一炁呢?先天是代號,拿現在的話,這一股生命的功能它自然來的,你如果坐得好了,真到了那個境界,我告訴你了,我的經驗告訴你怎麽來啊,(南師動作示意身體突然挺直),好了,自己就直了,那你叫彎都不可能,你想自己還是彎一下吧,不可能,你真到念頭空了,功夫到了以後,你本來這個樣子,它“咚”一下,不是我要它的哦,它的那個生命的身體的自己的功能就撐起來了,不過這沒有什麽了不起哦,你們到這一步認為那個南老頭講的,這一下我有功夫了那算什麽,那不過身體調整好而已啊,姿勢擺正啊,所以這是第二個要點,還很多,所以尤其希望老同學們經常出去教人的,這一手不研究好,不要隨便去教人啊,誤盡天下蒼生,下十九層的地下室去啦,現在是十八層,時代不同了加了一層半,所以,小心一點,地獄多加一層半了,這個肩膀,
第三是肩膀的要點了,這個肩膀啊,要平肩,你看我們,一般的生活習慣,尤其讀書人,或者在辦公室久了的,尤其你們,喜歡這樣,這兩個骨頭向前麵彎過來,把這個地方向前麵,這是硬的,扳不動(指模型)。喜歡窩過來,這們一來使這個肺部,受了壓迫,肺部不好,所以肩膀是平,稍稍向後拉,這是正常的姿勢,等於這位老兄的這個肩膀,這個樣子,這個肺部的這些骨節窗子一樣的打開了,你看肩膀假使向前麵一彎、一窩到,辦公室一坐,前麵這個窗子,肺部的外麵的這個架子,這兩邊是這樣哦,張開了,就關攏來了,不健康了,你身體慢慢就……所以你們條打坐的時候更要注意了,肩膀放平,不是向後麵拉,也不是向前麵窩起來,平,正,非常重要,你看看,這個裏頭是肺,心肝脾肺都在這裏頭,所以這個呢,平正,並不要挺胸,他自然是平了,這是第三個要點,要注意的,這個,講了三個了,
第四個,手,普通所謂結定印,大三昧印,那麽左手在下,右手在上,兩個大拇指對著,那麽道家後來相傳,譬如外麵的一貫道啊,什麽的,不用這個手印,這個樣子,叫捏太極圖,也可以,這個手印手的花樣啊,有好幾百個,密宗的手印什麽……好多,譬如說,以前我們唱京戲的梅蘭芳的手勢叫蘭花印,實際上梅蘭芳學的是密宗的“亥母菩薩”那個手印,這是一個手印,手印你不要看是個花樣哦,不是不是啞吧的手語哦,手印是代表身體裏頭氣脈的變化,那麽本來要這樣,結果有些在日本學來的,有些西藏學的,把這個手印一定要放在肚臍下一寸三分,端得緊緊的,貼得牢牢的,在那裏打坐又去練功夫了,一天到晚就顧慮這個手,那個心注意力,都在這個手上,那幹什麽的,尤其你們要出去教人的注意哦,手和腳,每一個人不同,手有長短,有人手短,有人手長,假使這個人上身矮,兩手很長,你叫他這樣要命了,很難過,有人上身長,兩手短,你叫他兩個兜攏來結手印結不到的,你就教他這樣,此所以啊,求學問修道要明師,不是出名那個名,明白的明,搞不清楚,老老實實的守一個規矩,拿一個冬瓜,獅子印,印天下人,都蓋了這個印,就糟了,不是這樣一回事,這個手勢要結定印的,而且,手印有各種方法,譬如說,你看這個手印,這樣也是一種手印,這是天台山國清寺的佛像是這樣,佛的說法印,怎麽叫說法印,等於我們說話,你們要怎麽樣,就是這樣嘛,佛也是個人,佛是人做的,阿彌陀佛的接引印,站在那裏接引就拉你一把嘛,就是這個道理,所以,你愛做什麽手印就做什麽手印,你就懂了吧,這個不要自己上自己的當,不過有規矩的哦,不是亂來的。手結定印這個曉得了,好像四個啦。
第五個,這個頭,這個頭你看看這位老兄,最難了,這頭擺正是非常難,你看我們這個身體,頸椎這裏上來,這個骨頭軟軟地,隻有一點點,上麵那麽重的一個東西,就是小小的,幾節骨節撐住的,你要使它不左歪不右歪,正正的擺在那裏就很難,差不多,人的生命很多問題都出在這兒,剛才講兩個腿重要,這一部分也更重要,所以我們老了,雞皮鶴發,有些人老了,你看他還不老,但是有一個地方你沒有辦法,脖子這裏,一看就老了,這裏沒有辦法的,可是你真修道作功夫,同樣有辦法,這裏的氣脈問題了,你看老了這裏翹起來,這個地方皮就這麽掛著了,等於你們沒有吃素以前,老母雞的那個脖子,一定看過吧,吃過吧,就是這樣來了,這個地方瞞不過的,年齡什麽逃不過這裏,但是真的氣脈打通了,一直到一百多歲,他這個地方還是同年輕人一樣飽滿,這個一看,這個人是修道作功夫有功夫的,你不然看到他還是這個樣子,說他是奇經八脈打通任督都通了,已經三百歲,那我看來,請邊上坐去吧,那絕對不是,所以這裏的重要,那麽這個就甲狀腺,這個胸腺,這一帶那個慢慢講,所以這個頭,後腦向後麵一點,頭是擺正的,照它的這個姿勢,這個骨節你搞清楚,擺正的,你看,這個後腦向後麵,不是你們坐起來這個樣子,鉤起來不行,可是後腦擺正,這個下顎這裏,要平進去了要收,你們大家自己摸摸看,拿個手摸自己兩邊這兩條脈管,都在跳動,有沒有,兩邊自己一摸就知道了嘛,有沒有,沒有啊,沒有,趕快到外麵找,掉到山門外去了,對不對,這兩條是動脈管,這兩條動脈管等於油管嘛,他兩條動脈,你腦筋用,發脾氣,用腦筋的時候,這兩條管就粗起來了,因為腦裏需要血液幫助,就都向這裏供給這個地方,這兩條火車道啊,就忙得不得了,所以您打坐的時候頭擺正,下顎一收,不是這樣低頭,一收好就慢慢把這兩條的動脈壓住一下,使它慢慢習慣了,血液也慢慢流動氣血慢慢地靜下來,所以,畫家畫的老和尚是這個樣子,再不然就這個樣子,都不對了,正統的是這樣端容正坐,這是第五個要點了。
第六個要點呢,舌頭,佛告訴我們,舌抵上顎,舌頭,嘴巴閉到了,舌頭是輕輕向上麵翹的,上顎在哪裏,不是上麵牙齒的根根,上麵牙齒根根靠裏麵去一點,這裏,我們這裏很多醫生都學過針灸的,這裏有個穴道,可以針紮進去、打進去,你自己去摸摸也知道這個地方,這個上麵蓋蓋裏頭有個坑,舌頭常常這樣,舌抵上顎,這是第六個。
第七個麻煩了,這個眼睛怎麽弄,我們最討厭就是這一對眼睛,你們讀過“寒山大師”的詩沒有?麵有雙惡鳥,胸有三毒蛇。他說我們這個人啊,臉上有兩個最壞的鳥,飛鳥的鳥,麵有雙惡鳥,胸 有三毒蛇。雙惡鳥是什麽,就是兩個眼睛,東看西看給你出問題都是這裏來,引誘我們,心裏頭三毒蛇,就是“貪瞋癡”。這個三毒蛇,三條毒蛇,害死我們,就是這個東西,這是寒山的詩。所以眼睛呢,我們看到啊,這個眼睛,照佛法的傳統規定,眼睛是半開半閉,道家的書上用這個方法呢,定了一個很好的名稱,叫“垂簾”,窗簾子一樣,掛一半,掛三分之二,還不止一半,下麵有一點亮光,上麵遮到三分之二叫垂簾,垂簾意思就是眼睛半開半閉的,小乘的學羅漢道的眼睛這樣,差不多同這個位置一步、二步、三步,眼睛視線隻到這樣,大乘的菩薩道,一步、二步、三步、四步、五步,眼睛這樣,不是在看,也不是全閉,眼睛張到而沒有看,視而不見,聽而不聞,見若不見,是眼睛,但是我始終主張現代人不要用這個方法,你打坐時眼睛閉到,因為現在人啊,從小到老用的眼睛已經是一塌糊塗了,現在未來的世界,尤其我們中國的教育之下,我看每一個人都會帶眼鏡,太可怕了,這個眼睛已經毀壞的差不多了,所以你盡量給它關起來休養休養再說吧,把這個眼,但是閉到不是睡覺哦,閉到等於沒有眼睛拿掉了,不要真的去挖掉,那有罪過的啊,等於自己忘掉這個眼,等到你功夫到了的時候,我告訴你,那個眼睛奇怪了,你假使在閉眼打坐功夫到了以後,他眼睛自然瞇瞇的張開了,你要想關還關不住呢,他又不是看,氣就自然到那裏了,
那麽,這個七個姿勢都知道了,(還)有幾個要點注意,
打坐的時候,不要麵帶死相,不要掛一個討債的麵孔。你看,有些人打起坐來在那裏,不得了的啊,很危險,你不要看這麽一個姿勢,你的腦神經啊,永遠不會清淨,人家“喜笑顔開”,一個爽朗的人都展開的啦,所以學佛是四個字,慈悲喜捨,你內心如果沒有作到假裝嘛,外在笑咪咪地,好像很慈悲,也很喜,捨不捨管你的,誰知道你肯捨不肯捨啊,那千萬不要,你看很多人,學道學佛的,尤其我在美國的時候,一個美國人問我,你們中國人會不會笑啊,給他問得很難過,中國人是不大會笑,後來我答複他,這是我們教育文化教育背景跟你們不同,外國人像美國人小孩子在街上走路,隨便哪 個認得不認得,哈囉,你曉得他笑了沒有,哈囉,哈囉的,我們這哈囉,How are you?嘿,然後眼睛看這邊手,嘿,好啊,這叫一下,這個外國傳統文化,中國人一個孩子出去,哈囉,這個媽媽,神經啊,人都不認識,你叫個什麽啊,還揪他耳朵,你看,所以這個教育完全,中國人看到人啊,死相的,都是銀行一副討債的麵孔,學佛可不要這樣啊,慈悲喜捨,尤其你們出家人,所以叢林下山門外,第一個佛像就是大肚彌勒佛,哈哈一笑,你看到人,阿彌陀佛,一笑,誰都覺得,這位師父還不錯。你看到人都這個樣子,那多討厭啊,七個姿勢外表的都曉得了,臉帶笑容,所以我們在台灣,在首愚法師那個十方禪林,我就定了穿衣鏡子好幾個,擺在禪堂裏,你自己對著鏡子看吧,看你那個死相要不要得,免得我管你,然後打打坐一看,不對了,自己改過來,慢慢練習,改了,改了你的頭腦,人生難得一笑,這個一笑啊,頭腦神經整個放鬆了,真的,頭腦就放鬆了,那個不笑,笑是多種不要錢的多種維他命,多吃補身體的,多笑身體就健康,不要死相,那個樣子。
還有一定要坐墊,有些人認為自己有功夫,腿到家了,打坐屁股這裏不墊,你曉得,我們背脊骨到這裏自己摸摸,尾閭骨最後一節,兩邊就是大腿這裏兩陀肉,這個中間有個三角架空的,你不墊一下,這個人坐起來,這個背脊骨要支持這個身體啊,白花力氣在那裏,不好用功了嘛,而且影響這個腦不能放鬆了,所以一定功夫最好,後麵還是薄薄一墊,有些人說這個傳統不能墊的,那根本不懂科學,也不懂佛法。所以功夫好一點嘛,你先,我告訴你,腿不熟墊高一點,腿如果那麽高,你墊他個七八寸,等它腿熟一點,你放矮一點,腿完全完全很熟了,好的老師、出家人,手裏掛的那個拜具,那個一疊,薄薄一層就夠了,所以一定要墊,這是科學的道理,這個外形都講了,今天晚上開始,明天起大家就要上架子囉,然後我們還有些老同學都排隊在這裏要整人的哦,都看你坐得不好就來囉,不會打啦,過去地真打香板打棒啊,日本的禪堂真拿板子打,還有些人學禪的跑去,師父啊趕快打我幾香板啊,消消業啊,我才不要你打板消業呢,他自己都消不了,還打你幾板,還能夠消業,哪有這回事,不要胡扯一頓,那個日本也搞成個樣,有些人學日本禪的,打坐,坐不好,一下心裏煩惱,跑到師父跪到,師父啊,師父拿起香板,啪啪,真打,不成話。這個香板,(這一段講了香板的來曆)過去禪宗叢林裏頭沒有的,這是清朝以後才有,誰發明的,雍正皇帝。雍正皇帝是在家禪師哦,所以大家寫曆史研究雍正滿清曆史的,我看了,統統笑話,你不懂禪宗,你不懂雍正,你也不懂他的政治思想,而且雍正禪師他是皇帝哦,可是他的和尚徒弟好幾個,所以小說上亂寫,說雍正這個有些什麽特務工作派出去的,那是什麽,那是他出家的徒弟,在杭州淨慈寺那些出家方丈都是他徒弟,所以你在故宮裏頭,卷子現在就慢慢發現了,有個和尚上奏摺給雍正皇帝,這個問皇帝,您好,問候他,雍正在上麵批,老徒弟,我好,朕好,你也好。人家現在人研究,雍正皇帝真幽默,還跟這個和尚來開玩笑,不知道那個和尚真是他徒弟,他在宮廷裏頭打七,主持的,這個時候,他擺下了皇帝的身份,所以他的徒弟有和尚,然後這些有成功的都派到外麵,這些和尚道士在外麵沒有事嘛,看到風吹草動啊,哪個人多放一個屁啊,哪個人多吐一口口水啊,都給他寫報告來了,所以他都知道,也不是真的特務,現在你到故宮的北京的那個檔案裏頭,我們劉老師回來告訴我看到那,雍正真的這樣批啊,親筆批啊,和尚給他的奏摺問好,朕好,你問我好,我好,老徒弟你也好,人家以為他開玩笑,真的。這個是他當年打七的時候主持,一個和尚參禪沒有開悟,雍正希望他那個太愛他了,希望這個和尚馬上開悟得道,然後看看這樣用功也不上路,雍正給他一口劍,告訴你,七天以內你要給我開悟,不開悟,自殺,再不然我拿這個劍殺了你,這個和尚就逼到,這比釋迦牟尼佛厲害,釋迦牟尼佛自動的,這個和尚給雍正給皇帝拿把寶劍,給他逼到你不成道,打坐坐不好,不開悟,你就死吧,結果他真的給他一逼,逼開悟了,所以後來留下呢,把它做成了劍形叫香板,這樣來的,不是真去打人的。我們和尚頭上燒的戒疤,也是他老兄老先生幹的事,因為大家都反滿清嘛,反對滿清嘛,反對滿清的啊,現在的大家偷跑出國去了,那時隻好偷跑去當和尚了,當了和尚了也在反清啊。他的辦法好得很,把天下犯人大赦出來出家去,都給你們混在一起,然後怎麽辦呢?當了和尚一樣可以造反呢,他根據藥師經以身供養佛,身體上最重要的是頭頂骨,頭頂骨燒九個洞,這一下好了,二十年、三十年長不出頭發來,不要辦護照身分證,這就是他的護照身份證,你看老子造反,到哪裏我都把你認出,就糾舉出來,是這樣來的。為什麽講起曆史來了,亂七八糟的這個人,講這些幹什麽,講打坐。現在外形講了,那麽超過時間了吧,休息啊,那再上台很麻煩,好十分鍾,他老兄給我十分鍾,再交待十分鍾,然後你們出家的,我聽說你們裏頭還有學武功的,練拳的,都蠻好,這一套我都玩過的,本人數十年不玩這一套了,不過你們真要作作運動,我看你們,教你簡單的幾個運動,我練不好了,幾十年我不練,我現在也不肯運動,不運動自然有運動,那個是另外一回事,自己坐得好,內在自己會調整好的,
現在教你們作運動的,就這一點點分開來啊,就在這位子上就可以做了運動,我講運動用現在的話講,在古代啊,有別的,過去人家不肯傳的,現在這個時代什麽都能,第一個頭部的運動,這是我新的名字給你們,都不講老古話了,你打坐坐起來,轉圈子啊,拿頭,這個地方撐出去,一,畫圈,嘴巴閉到,二,身體不要動,局部的一部分,一個姿勢管頭,三,然後倒轉來,一,也在畫圈,二,三,舒服一點吧,好,再來,然後,一,一圈,二,兩圈,三,你自己曉得要按自己的弧度,調整了,再轉過來也是,一樣的,我簡單的,他給我十分鍾,所以簡單講給你們,自己回去體會,然後,頭部運動了這個頸子,腦部運動不到,腦部怎麽運動,叩齒,叩他個三十六下,碰……永遠叩齒,叩了……叩一輩子,叩得好,牙齒將來老了都蠻好的,叩齒,這個運動了腦了,然後坐在這裏,對於眼睛的運動,眼睛在裏頭左轉,看這邊頭不動,這樣子,右轉向這邊轉,頭不要動哦,左右,左右,這樣眼睛,然後在裏頭轉圈子,眼球這個眼睛在裏頭轉圈子,頭都不準動,順轉,倒轉,這個轉了,這個行了,我身上怎麽那麽那麽多法寶,不是,帶的東西太多了,不好辦。然後肩膀,你看就是,坐在禪堂的這個位子上就行了,所以會打拳的人,會打少林拳、會打太極拳,就是四塊磚頭,就是一套太極拳打完了,你們要不要看,要看一個人交一百萬,我打給你看,那道理你都懂了嘛,一套太極拳四塊磚頭,就是這樣大就打完了,所以你作運動打坐了,在禪堂就作運動了,急不來的,現在頭搞完了,眼睛也完了,肩膀了,你看,劃圈子一,身體不要動哦,一,三,倒轉來一,二,三,不是舒服了嘛,對不對,然後來,一二三,一二三,一二三,兩個再來,(單肩聳動)一二三四五六(雙肩聳動),一邊三下,就是說這個向這一邊,這個向這一邊,兩個相反(左右肩一個向前轉一個向後轉),一二三四,連後麵的骨節之間,慢慢去練,這都會了,然後這一節了,一 二,這裏不要動(兩手側平舉,手肘不動,小臂畫圈),一二三,這裏不要動嘛,你就是運動這一節嘛,不然拿個釘子把它釘在虛空中,這樣打開,這一節,一二三,就完了,然後這一節,一二三,如果肩膀痛啊,什麽……然後把兩手一撐開,撐開幹什麽,你們學過八段錦的,就坐著了做八段錦也可以,我告訴你秘密就是坐著了,你不用八段錦,你要使身體不酸痛呢,坐著了翹指頭,把這個指頭,你們大家撐開試試看,指頭指尖盡量向裏麵翹,自己強迫自己,肩膀鬆開,翹得你難受得不得了,對不對,
撐開幹什麽?你們學過八段錦的就坐著做八段錦也可以。我告訴你秘密,就是坐著了,你不用八段錦,你要(怎麽)使身體不痠痛呢?坐著了翹指頭,把這個指頭你們大家撐開試試看,指頭指尖盡量向裏麵翹。自己強迫自己,肩膀鬆開,翹得你難受得不得了,對不對?指尖向裏頭啊,一直翹過來,指尖向裏麵翹,翹得受不了的時候,身體不動,指尖向前麵撐開,好像把什麽都拉開了。然後再翹,指尖一點不要用力的。你這麽練不到幾下,你身體什麽都改正好了。(整個動作如下:盤坐時,左右平伸雙臂,雙手呈掌形豎起,向裏翹指頭,肩膀鬆開,指尖盡量向裏翹,翹到受不了的時候,指尖向前麵撐開,然後再翹)這些東西都是古代師父們不肯教的哦,在密宗裏頭認為是啊,我的媽啊,你要是想學到這些學密宗啊,你嗑了十萬個大頭,還要跟到他二十年再慢慢給你教一點。不像我啊,把這些都公開的隨便撒出去,因為我不在乎這一套。這個膀子這裏完了。(該)這個身體了,這樣啊,向前麵,盡量的出去。兩個腿不動哦,盡量地沉下去。眼睛向前麵看,頭翹起來仰起來,盡量仰起來。我還是小心一點,數十年不練,一下栽下去了,你們明天就沒的戲看了。前、後、前、後六下。(整個動作如下:雙腿盤坐不動,兩手放在大腿根,身體盡量向下沉、向前趴,眼睛向前看頭翹起來,然後身體再起來。這個動作做6次)因為他們沒有給我布置好,我叫他好幾天就告訴他來個四方桌子,在這裏準備他都是……然後身體呢,手是這樣撐住的,肩膀端起來繞圈子,身體一二三這樣繞圈子,因為這個場地不對我隻好坐著,我現在沒有工夫跌下來我還是會死的。(整個動作如下:掌心朝上,雙手撐在大腿根部,肩膀端起來,身體右前左後繞圈子)。這個都完了,然後一個東西就難了,手結吉祥天女手印(大拇指壓住中指和無名指,食指和小指向前伸),也是亥母的手印,在西藏密宗是很嚴重的,拿我們中國人來講蘭花手印,你看,尤其女性戴一個鑽戒一弄很漂亮的,金光閃閃的。這個手印翻過來(手心朝上)放這裏(大腿根左右),(胳膊伸直撐起肩膀),把這快骨節(肘關節)要直起來,肩膀要端起來,否則沒有用,要撐住這個骨節(肘),(對服務人員)你不要管老和尚了,你去管那些人,你們大家好幾個,我叫你宣布那幾個,你名單這些都跑哪裏去了,你們不服務,服務一點做一點功德啊,幫忙別人啊,阿彌陀佛。這個手這樣撐起來然後,要閉到氣哦,這個呼吸要停止哦(同時左臂朝左平舉,右小臂向左平舉,右手放在胸前左肩膀的下麵,然後雙手同時順時針繞身體旋轉,直到左手撞擊胸部--右肩肩部鎖骨稍下麵,左手撞擊時手背朝著外麵,同時右手向後以手背撞擊後腰部。然後反向逆時針扭轉,右手撞擊胸部,左手撞擊後腰部。整個動作是一種雙手臂繞身體的旋轉動作,身體基本保持原位,隻是雙手臂在轉),後麵這個手背打到這裏(後腰),前麵的手臂拍到這裏(肩部鎖骨稍下麵),要閉氣哦,一邊做三下,打完了,然後恢複轉來(回複開始時雙手放在大腿根上),恢複轉來呼吸一口氣,馬上又閉到氣,(然後做如下動作:雙臂彎曲,高舉大臂,高聳雙肩,雙手舉到胸前,手心朝下,左手在左肩下,右手在右肩下,然後兩個胳膊快速向下,使兩大臂夾住身體,同時兩小臂向前伸,手心朝上。然後兩個胳膊快速向上翻,使姿勢恢複到上一個姿勢。如此反複3次後,把手放如前在大腿)再呼出去。上身已經運動做好了。然後嘛,本來中間還有些都把它裁掉。然後在這裏還是這個手印(吉祥天女手印),一拍蹬開,這個腳這樣打出去,一二三(三次),轉過來這一邊同樣地一二三。然後兩腳收回,雙腳一盤,對了,運動這個的時候不要坐墊了,剛才忘記了講,補充一句(整個姿勢如下:去掉座墊,雙手結吉祥天女手印,雙手胸前交叉,然後雙手分開,身體向右傾,雙腿彎曲,雙手靠在胸前,以右臂右腿接觸地麵支撐身體,然後左腿向外側蹬直,腳不用伸直,同時左手也向上伸出與腿保持平行,但手印一直未散。然後腿和手收回,再蹬。共做3次。轉過來另一邊同樣)。然後都做完了,呼吸閉氣,自己跳起來(兩腳收回盤腿,不要座墊,閉氣,雙手撐起身體使雙腿離開地麵5~10厘米,然後鬆開,使身體自由落下。做3次或6次或9次)那麽這樣也做三次、六次、九次。自己把整個的身體離開,跳起來,下來。然後放鬆,功德圓滿。都記住哦,這個就是叫密宗拳的濃縮的一部分,其實古代有,是達摩祖師的洗髓工夫的一種。今天就浪費一天,做預備課用的。明天再開始。