北京開文學會 三 專題論壇第一場

 

專題論壇第一場和我的演講

第一天下午有四個分壇，討論的題目分別是：“一帶一路”和華文文學的融合發展；孫中山與華僑華人文化；經典生成與文本解讀；海內外華文文學的比較。

我的演講稿是“文化融合、生命的體驗與海外華文文學”，好像跟上麵四個主題都對不上號，查了下會議廳的名字和我的名字，我覺得應該是在第一個會議廳。走進去，聽到有人在講“一帶一路”，老實說我開始都搞不清什麽意思？聽了一會兒，終於明白是指“絲綢之路”經濟帶，但越聽越覺得跟我要講的主題沒有關係。我想我肯定走錯會議廳了，仔細再查會議日程表，又好像應該去第二會議廳，那裏正在講孫中山與華僑華人文化，台上舊金山來的女士正在說孫中山的事跡，我想慘了慘啦，難道我準備錯講題了？！我的講稿裏完全沒有孫中山的事，這可如何是好？

直到舊金山的女作家呂紅走上台，我才稍微放寬了心，因為她講的主題與我的隻有一字之差，她也在這個講廳講，那我就沒走錯地方。我開始還擔心我們倆的講題幾乎一模一樣，內容上會不會也相似？但隨著呂紅大力地宣傳她主編的《紅衫林》雜誌，我反而安心了，不會重疊了，內容上是肯定不會的。

我的演講，前兩天我也整理了出來，我改了大題目為《海外（北美）華文文學淺談》，（這裏是鏈接，點擊可讀原文：海外（北美）華文文學及現狀淺談...在第二屆世界華文文學會議上的發言）。

 

因為每位演講者隻給八分鍾，我盡量以最快的語速說著我準備的內容，還是在講了三分之二的內容時被告知時間到了，我隻好把結尾的總結大致說了一下，就匆匆結束了。

那天在第二講壇裏的演講，我聽到加拿大作家鄭南川講的“淺談海外移民作家的‘類別’劃分以及寫作的‘特征’"，他的講題與我的不同，可是在很多觀念上，尤其是在針對國內文學評論家們對海外華文文學的認知上，我們卻是驚人的相似。私下，我也跟他說了這點，也許我們這種生活在海外有些年頭的華裔，在寫作的內容上更能接近海外的生活，容納多元素的文化，而不是單單靠寫記憶中的中國人生活。

在隔天大會閉幕式前的總匯報裏，第二論壇的匯報人來自廈門大學台灣文學院文學所的年輕的張羽，不僅總結得很到位，而且她抓拍到了幾乎所有第二講壇演講人的精彩鏡頭，令我也有了自己可以永久留存的幾張演講圖像，彌補了不能給自己演講拍照片的遺憾，在這裏，也謝謝她。

待續

[BeautyinAutumn]

回複 '太子黨群' 的評論 : 文學的定義是文字表達的更高級？OMG！

其實你完全可以寫一篇論文嗎，無需一下寫了六個評論，可能更能反駁說著說服人。

[三河匹夫]

西大剛給了文學“標準答案”，照抄打勾就可以得滿分，何須討論？

[太子黨群]

---文學---不是大白話加講故事。

---文學，是思維的提煉，之後加以色彩、造型、不斷風貌、豐滿、概括、升華--到

--自身所屬文明的延伸。---這就是猶太文學。

故事是次之，內涵是主題。講的是1912年發生在烏克蘭的老故事。但，表達的是亞伯拉罕

的真誠與堅定！

[太子黨群]

人、人群不代表什麽，就無法被描寫、表達、表現。

---也就談不上文字的表達的更高級---文學。

[太子黨群]

這些人群沒有什麽代表的性，更沒有可描述的理由。

混亂、全無章法的生活邏輯是這個人群基礎。他們誰也不代表，更不代表他們的先祖的文化。

---他們的存在，就像他們自己的搬家一樣，忽隱忽現。魂不守舍。

[太子黨群]

因為，海外的中文、文字、描寫、表述的空間是一個非中文空間。---是個特殊、特色中西某部分

---的什麽人群的生活罷了，連“生存”這個概念都不是。

[太子黨群]

---文學 務必是建立、紮根於一個文明的曆史的時間、空間之內。

猶太文學就是樣板。

[太子黨群]

---海外中文還沒有“文學”，隻有故事。逃難的故事。