說個遼國的故事

這幾年，因為薑戎的《狼圖騰》特火紅，大街小巷的賣，中文版賣了不算還賣了英文版，翻了翻，說教的內容不少，主要的故事卻不知為何讓我覺著壓抑。在我看來，好的小說應該容作者的真實想法與故事情節中，而不應該用大段大段的語言說出來，總之，有一大堆的感慨，改天再說。

自打這狼圖騰火後，很多應景的書籍也開始出版，比如最近手頭在看介紹匈奴契丹曆史的。可能國家領導人物終於覺得俺們這個不是狼人喂養長大的民族就是缺乏一點血性，因此調用草牧民族的力量來鞭撻鞭撻吧。不過縱觀中國曆史，每個朝代都容有著草牧民族侵略的故事，沒有草牧民族，漢族似乎早就頹靡不堪了，北方草牧民族就像一竿馬鞭，鞭撻著漢族人民往前挪動，而不是貪婪與吃喝懶惰之中。如今草牧民族的綠色草原奄奄一息，馬背上的戰役一去不複返，唯有西方列強虎視眈眈，這些繼承古希臘羅馬狼族之子精神的人們繼續使用高強度的監控性驅動著東方民族往前趨進。從來不覺得這種鞭撻性有什麽不好，隻是不要變成他們自己的一種神經質折磨就行。對著瘋子交流也挺痛苦。。。

言歸正傳，抄送一個遼國皇後蕭觀音的詞，蕭觀音的故事挺有名，可憐的娘們啊。佳人一個被人誣陷，死得委屈。

蕭觀音所在的蕭家是大遼時代專職培養皇後的家族，和楊家將打鬥的遼國太後蕭燕燕就是這家子人，蕭家女人在遼國開國初期都是比較彪悍的，能打會殺，馬背上混日子的主，不喜讀書，但到了中後期也開始走婉約派路線，這個蕭觀音就是最著名的。

蕭觀音本性不錯，經常勸慰當時的遼道宗不要貪於享樂，跟漢族每個時代的皇帝一樣，生於優樂中的皇帝都疏於祖輩的拚搏精神，可能和漢族的傳統教育體製有關，而遼國也是頗受漢族文化影響的民族。

遼道宗被嘮叨煩了，就不願搭理蕭皇後，皇後無奈，寫了一首自己譜調譜詞的曲子，用唐朝唐玄宗梅妃的典故來挽回皇帝執迷不悟的心。曲子的詞如下：

《回心院詞》
第一首寫她督促宮人打掃宮殿：
打深殿，閉久金鋪暗；遊絲絡網空作堆，積歲青苔厚階麵。掃深殿，待君宴。

第二首寫擦拭象牙床：
拂象床，憑夢借高唐；敲壞半邊知妾臣，恰當天處月輝光。拂象床，待君王。

第三首寫更換香枕：
換香枕，一半無雲錦；為使秋來輾轉多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。

第四寫鋪陳錦被：
鋪繡被，羞殺鴛鴦對；猶憶當時叫合歡，而今獨覆相思魂。鋪翠被，待君睡。

第五首寫張掛繡帳：
裝香帳，金鉤未敢上；解除四角夜光珠，不教照見愁模樣。裝繡帳，待君眠。

第六首寫整理床褥：
疊錦茵，重重空自陳；隻願身當白玉體，不願伊當薄命人。疊錦被，待君臨。

第七首寫展鋪瑤席：
展瑤席，花笑三韓碧；笑妾新鋪玉一床，從來婦歡不終夕。展瑤席，待君息。

第八首寫剔亮銀燈：
剔銀燈，須知一樣明；偏使君王生彩暈，對妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。

第九首寫點燃香爐：
蒸薰爐，能將孤悶蘇；若道妾身多穢賤，自沾禦香香徹膚。蒸薰爐，待君娛。

第十首寫彈奏鳴箏：
張鳴箏，恰恰語嬌鴦；一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。

可憐蕭皇後，不知此詞給她帶來了殺身之禍。

再說這遼道宗身邊總有些奸臣賊子，想謀竄奪位，皇帝當久了，往往就看不清楚真象，中國曆史中幾個長壽的皇帝都是把國家從興旺直接帶向衰變的，比如漢武帝唐玄宗清高宗，老了以後就容易犯糊塗貪享樂，沒有內憂外患的針紮，就不知道如何勤勉刻苦的持家，臣子說反對意見的總不喜聽，為臣的瞅著為啥要自己給自己找不快樂啊，所以也就順水推舟的一起享樂唄。這國家就容易亂了。

再說奸臣耶律乙辛，他有個相好的叫清子，是教坊伶人朱頂鶴之妻。這個清子有個姐姐名單登，是遼道宗的宮女，但為蕭皇受所不喜，並勸道宗不要留之在身邊，這個單登可就忌恨下了。單登和耶律乙辛就互相串謀，打算幹掉蕭皇後。他們想了個什麽計謀呢。嘿，損的很。就是根據蕭皇後的癖好，也做了首詞《十香詞》，詞文如下：

第一香：發香:
青絲七尺長，挽出內家裝；不知眠枕上，倍覺綠雲香。

第二香：乳香;
紅稍一幅強，輕攔白玉光；試開胸探敢，尤比顫酥香。

第三香：腮香:
笑蓉失新豔，蓮花落故妝；兩般總堪比，可似粉腮香。

第四香；頸香:
蝤蠐那足並，長須學鳳凰；昨宵歡臂上，應惹頸邊香。

第五香：吐氣香:
和美好滋味，送語出宮商；定知郎口內，含有口甘香。

第六香；口脂香:
非關兼酒氣，不是口脂芳；卻疑花解語，風送過來香。

第七香：玉手香:
既摘上林蕊，還親禦苑桑；歸來便攜手，纖纖春筍香。

第八香：金蓮香:
鳳靴拋合縫，羅襪卸輕霜；誰將白玉，雕出軟鉤香。

第九香：裙內香:
解帶色已顫，觸手心愈忙；那識羅裙內，消魂別有香。

第十香：滿身香:
咳唾千花釀，肌膚百和裝；無非口噉沉水，生得滿身香。

對比這兩首詞是很有意思的，各自所取的境界一目了然。

女人做詩寫詞和男人不同，男人做好詩寫好詞需要走天下有抱負，讀著讓人錚錚的響亮，彈劍高歌一曲“風蕭蕭兮易水寒”，讓人仰慕得不知天有多高，塞外的風光世外的桃源，取得是男性廣博的社交和遊曆的世界。即使說類似李煜之類婉約派到了極點的人，也是“故國不堪回首月明中”流傳了百世。

相比，古代女性活動的範疇要小很多，這也局限了女性可選的題材(這不僅是古代,現代也好不到哪裏去)。細微情感的寫意成了主導。但即使如此，含於文字間的那種作者品味卻無可逃覓，這也就是取得“人如其文”。第一首雖有男女相悅而歡的詞句，但整體來說是用一個伺候君王的過程，比如通過：掃深庭拂象床換香枕鋪翠被裝繡帳疊錦被展瑤席剔銀燈蒸薰爐張鳴箏，顯示了作者的生活情趣，床是象牙的，枕頭是熏香的，有翠被和銀燈，還有熏爐和鳴箏，這些詞句看來作者的生活色調很豐富，是個會享受的主，有生活的內容。

第二首則完全是女子勾搭男人上床的詞句了，從頭至尾句句都透著個“淫”，雖然也很漂亮的詞，但裏頭的境界卻不敢恭維。

說道這裏，想起了秦可卿的屋子和林黛玉的屋子，也是體現了所住之人的描寫啊。

這詞做好後，耶律乙辛就讓相好清子借機通過姐姐單登呈送給皇後，假托是宋國皇後所作，如果蕭皇後能給譜上曲子，那可就稱為二絕，留為佳話了。

這蕭皇後也是糊塗，這麽首連我這個沒啥文化的都看出不是高雅之詞的，居然還就信了是來自宋國內宮的，所以說，這大遼對宋國的文化崇拜也有著盲目的一麵，頗有現在有些國人對西人的崇拜，即使西人跳個脫衣舞都是高級的。說個壇子的流行詞，就是缺乏慎獨性的思考。

蕭皇後喜愛此詞不說，還特地謄寫與彩絹之上，末了又寫了一首題為《懷古》的詩：“宮中隻數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王；惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。”

這下可就完全掉入了耶律乙辛的圈套廖，由於蕭皇後和後宮的樂師趙惟一走的比較近，她所做的這首詩就變成了兩人有一腿的罪證了。古人的文字獄啊，不談。皇帝一怒，賜死了皇後，唏噓了後人無數。