墨攻

墨子言曰：“得意賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲
祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。”【墨子.尚賢】






墨家“兼愛非攻”

剛看完《墨攻》，據說老謀子看完這片，仰天長歎：即生謀，何生亮。墨攻的場麵確是宏大。能把軍事場麵拍得如此磅礴，想張藝謀也很難達成。頗有《TROY》的風格。兩個小時的電影，卻一點都不覺得沉悶，一氣嗬成的情節，絲絲相扣。最後的幾環因果報應，以及虛假場麵的人文同情，有點做作，但實在能把參雜古思想的影片拍得如此有滋有味，不容易了。

最有意味得一句話是梁王說：把那些阻擋梁國繁榮昌盛的思想都給去掉。頗有啥啥的風格。

故事並不是講墨翟，但墨革離的想法完全也繼承了墨子的。墨子的思想有點類似拉甘地，非攻，用兼愛去消滅戰爭。都處於類似年代疲倦與戰爭的理論。不過片子裏頭的墨革離卻比諸葛亮還要計謀很多，熱氣球的戰爭讓人大開眼界。《公輸》中的墨子和楚國謀臣魯公輸（即魯班）互相模擬的戰爭，墨子的守城計策勸阻了楚國對宋國的進攻。想來墨子還是有這方麵的謀略的。

可知，墨子確實是個智者，墨子的“智”並非僅僅兼愛非攻，而是他提出了"辯論"以及"交相利"的類似古希臘現代文明啟蒙的思想。隻可惜他所代表底層勞動人民的思想在漢朝之前就已泯滅已盡。

“得意賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也。”（墨子。尚賢）他所崇尚的舉賢讓賢的堯舜禹湯之道在帝王既為神，用神論來控製民眾心理的年代似乎幼稚單薄了些。即使放在現代，縱觀東方儒孔熏陶下的文明，也鮮有到這個水平。韓國和香港的眾多家族企業管理也隱約透著控製權力重於利益的傳統式思維。

影片中，梁王害怕墨革離在民眾中的威信不斷提高而產生恐懼心理，最後恩將仇報，以怨報德。在權力的割舍之中，如何讓有賢之人發揮作用，並通過利益來操控信任，達到權力的分屬和充分利用，這也是東方民主之根本。不得不說，鄧小平在此方麵是個智者。當然，西方管理學中的分分派派更是和他們的眾多哲學思潮不可割舍。



參考網頁:

新雨絲.墨子

墨子的不幸:http://www.ihns.ac.cn/readers/2004/unfofmozi.htm