《加河之子》（23）

抵禦“文化鴉片的入侵”

 

中國的繪畫藝術之所以不能崛起在國際畫壇，除了“文化自殺”的原因，還在於“文化鴉片的入侵”對中國傳統文化藝術造成的嚴重傷害。為此，我們必須自覺地保護華夏文化，抵禦“文化鴉片的入侵”，不遺餘力地向世界張揚中華民族的個性。

這是張清智在《藝術量化論》中又一個鮮明的藝術主張。

翻開世界近代史，就是一部帝國主義列強對弱小國家和民族的侵略史。侵略分為武裝侵略，經濟侵略和文化侵略，其中以攻心為上的文化侵略最為可怕、最具殺傷力。當年日本侵略者為了達到長久地占領中國的目的，一方麵依靠血腥的屠殺、殘酷的武力來征服中華民族；傾銷日貨，扼殺中國的民族工業；另一方麵又攻心為上，利用各種形式實行奴化教育，培養服從於日本侵略、殖民統治的順民和為其掠奪我國資源服務的勞動力，用效忠於日本天皇為核心觀念的軍國主義文化取代中華文化，試圖徹底摧垮中華民族的國家觀念和民族意識，達到徹底滅我國家、滅我民族、滅我文化，使中國永遠淪為日本帝國主義殖民地的目的。

在二戰結束以後的整個冷戰時期，隨著獨立自主成為世界人民的共識後，西方列強越來越清楚地看到，運用堅船利炮的軍事侵略來獲取經濟利益已經變得越來越不現實。因此，采取經濟和文化滲透的“和平演變”，成為他們獲得巨大利益的首選方式。通過第二次世界大戰，美國成功的確立了世界一哥的形象，美國式的民主和“貴族生活平民化”的現代生活，成為一麵鮮豔的旗幟。美國在朝鮮戰爭和越南戰爭中的敗北，使它認識到武裝入侵已經成為鈍器，而文化入侵才是最犀利的武器，由此，它和西方列強聯手，不遺餘力地在世界範圍內推銷其“文化鴉片”，以確立世界霸主的地位。

東歐社會主義陣營的分崩離析和前蘇聯的迅速解體，在一定程度說無疑是文化鴉片入侵的結果。

“中國同樣在遭受著文化鴉片的毒害，文化藝術界的哈美、哈日、哈韓之風，表明了華夏文化正在遭受前所未有的衝擊，種種跡象已經顯現在我們社會生活的各個層麵。” 張清智直言不諱。

大量的外來“大片”、“巨片”、動漫片、電視連續劇，充斥於我們的銀幕和屏幕。而那些充滿色情、恐怖、血腥的黃片、毛片，在地下洶湧地奔突。

大量的外國商品的商業廣告搶占在黃金時段。

全國各地的電視台有意無意地編排著、抄襲著、重複著人家早已玩兒膩的、過氣的、丟棄的節目。

我們的娛記們像外國的狗崽隊一樣，天天捕捉著、製造著無聊的、庸俗的、低級的，乃至下流的花邊新聞和垃圾新聞。

一些所謂的學者打著研究的旗號連篇累牘地發表研究成果，介紹著推廣著最前衛的性理論。

而在美術界，更是光怪陸離，荒謬叢生。

我們走遍世界各地，沒有看到外國有那位畫家在畫中國畫，可是在中國卻有無數的畫家在模仿著西方的現代藝術和行為藝術。

美術院校的個別教授開創了裸體示範講課的先河。

少數畫家的全裸野外寫生采風成了時尚。

越來越遠離傳統文化的“混血”和“畸形”作品充斥於市。

傍人藩籬、拾人牙慧，連在西方都不被看好的現代藝術、行為藝術作品，出現在大大小小的畫展上。

《開國大典》和《毛主席去安源》這兩幅經典油畫，被現代畫家徹底地改頭換麵。

男性的生殖器成為“雕塑藝術的精品”。

女性的生殖器成為“解讀慈禧太後”的亮點。

集體裸照和自拍性器官成為“攝影藝術的經典”。

裸體站在鐵籠子裏被稱之為“回歸自然”。

紙糊的衣服披在身上，然後撕開一角露出身體的某個部位，稱之為突破。

外國有的，我們全有了，外國沒有的，我們也有了。

然而，在我們的前衛藝術家們津津樂道於自己的創新時，一些來自西方國家的不明人士，打著購藏的旗號，遊走在書畫市場，他們以低廉的價格買走中國畫，轉身就把這些作品投入大海。

對此，清智憤怒地指出：所有這些都是文化鴉片入侵的產物，盡管它是局部的，個別的，但是它正在嚴重地腐蝕著我們的文化，汙染著我們的空氣，毒化著我們的肌體，麻醉著我們的靈魂。而那些別有用心的購藏者，則是明目張膽地在毀滅中國的文化藝術。如果我們熟視無睹，掉以輕心，任其放任自流，自由泛濫，必將造成更大的危害。每一個具有社會責任和良知的畫家，應該自覺地抵製這種文化鴉片。保護我們的民族文化，捍衛華夏文化藝術的純潔性，是我們刻不容緩的任務。