老調也可重彈
外麵的世界很精彩,外麵的世界很無奈.不要問我從哪裏來,揣支毛筆漂四海.
（四）
兩周後，梵暢先生來電話，說他的朋友想會會 F 女士，如方便請 F 女士於周六下午到我家會麵。我即致電 F 女士， F 女士欣然答應。
周六下午，梵暢先生和一男子來到我家。隻見那男子六旬年紀，顴骨高聳，衣衫不整，給人以不修邊幅、放浪形骸之感。經梵暢先生介紹知來者是 Z 先生。
俄頃，打扮入時的 F 女士來到，並攜帶藏品數件。
一盞茶後，談話轉入正題。 F 女士依次展示董其昌畫作一幅，齊白石扇麵一幅，王雪濤冊頁八幅，藏印數方。一邊展示一邊講述藏品的來曆和潛藏的價值。 Z 先生一一細細過目，完畢沉吟不語。
這時在我麵前的兩人，一個珠光寶氣，侃侃而談，一個衣衫不整，沉默寡言，形成極鮮明的對比。 F 女士談鋒甚健，聊到興處，冷不丁兒冒了一句： Z 先生可有於右任大師的藏品。隻聽 Z 先生輕輕地說了一句：先父與大師是至交，又互為鄰居，藏品部分散失，現僅存 300 件。就這一句話頓使 F 女士語塞，方知遇到高人。一盞茶後， F 女士先行告辭。再一盞茶後， Z 先生也起身告辭。
默默而來，默默而去。夫人驚詫其高深莫測，而我覺得這是真人不露相也。
果然，又是一個周末，我接到 Z 先生電話，邀請我與夫人到他家品茗。我們按時赴約。在一山坡的綠蔭深處，顯現一所宅第，隻見 Z 先生已站在門口等候。
隨其登堂入室，有暗香浮動。我站定掃視四周，隻見客廳門首上方高懸於右任先生手書的《補拙齋》匾額，牆上掛著兩幅吳昌碩 76 歲時書寫的條幅：金石樂和書畫緣。另一麵牆上是吳熙載手書的一副對聯。客廳對麵的大堂裏陳列著數百枚奇石異石彩石。大堂一側的書房裏是張大千的四扇 8 尺墨荷屏風。兩排書櫃裏全是各類古籍碑帖。
家裏的所有家具全是清一色的雕花楠木。不用說，僅從這些“顯山露水”的物件上，我已看出這是個不同凡響的收藏家。
落座品茗， Z 先生開口說道：知先生喜字畫，今天請兩位來一邊品茗一邊欣賞名家字畫。想看什麽，你點。說著他戴上手套待命。
一聽此話，我心裏暗暗吃驚，能讓客人自己點看藏品，沒有實力絕對不會口出此言。我先後點了唐伯虎、文征明、張大千、於右任、八大山人、黃賓虹、潘天壽、徐悲鴻、齊白石等大師的作品。
他一一取來，細心展開，讓我用放大鏡細細觀賞。全部看完，已是深夜一點，我和夫人起身告辭。
今天先看這些，改天再看。下周末到你府上看看你的藏品和書法作品。 Z 先生說著把我們送到門外。
（五）
周末， Z 先生如約而至。
說實在的，我的藏品與他相比真是九牛一毛。我向他開放了我的全部藏品，他逐一細細看過，並看了我的數幅書法作品。末了在喝茶的空當我向他請教收藏的經驗體會。
“收藏是件高雅的事情，往大的方麵說，承繼傳統，弘揚文化；往小處說修身養性，陶冶性情。” z 先生緩緩說道：由於先天的條件不同，所處的環境不同，接觸的朋友不同，所以藏品也不同。我是以收藏古代名家字畫為主，你是以收藏當代名家字畫為主。這是因為你有的條件我沒有，反過來說，我有的條件你沒有。所以在收藏上，我們誰也不能厚古薄今，誰也不能厚今薄古。我的理解藝術是等同的，沒有高低貴賤之分。中國的書畫是一門熟透的藝術，今人站在前人的肩上，在用筆用墨、色彩上有許多新的突破。比如王闊海把漢畫用水墨表現就是一大突破。李淩雲的墨牡丹和於沁的彩牡丹都有獨到之處，顧逸的山水畫具有小筆墨呈大氣勢的魅力，陸千波的人物畫不同凡響，後生可畏。所以在收藏上不必偏重古代名家，現在的名家多少年後也會成為“古人”。
其次收藏的目的在於研究中國書畫藝術的傳承和變革，不能光計算它的價值，作為一個拍賣行的人要考慮它的價值，作為一個收藏家則看重的是藝術，如果著眼點放在價值上，那就流於俗套，失去了收藏的意義。
第三就是你收藏了許多珍品，也得謙虛謹慎，沒有必要到處張揚顯擺。俗話說，山外有山，天外有天。所以作為一個收藏家來說為人處世不能像鑽石追求光芒四射，而應該像玉石追求內涵，秀外慧中。你我都喜收藏，應該謹記。
誠哉，斯言。聽君一席話，勝讀十年書耳。
這位仁兄收的那些可是中國的藝術瑰寶阿，如果有可能，讓全世界人見識一下中國的文化，那可是件有意義的事情。
俺們不是妒嫉他有錢，他手頭上的東西是值錢，但有些東西是沒法用錢衡量的，在這一點上，希望他向其他收藏家學習學習。
真切地希望那些XYZ收藏家們即“藏”又“揚”，讓我們中華傳統文化藝術之美得以弘揚。
我曾經收藏過火花、郵票、各種打火機、各種票證、文革中的毛主席像章等等。拿出來看看，也是很有意思的。可以讓你的孩子集郵。
印刷品再精美和原作還是沒法比的，垂涎三尺。。。
一葦兄弟所言極是。
蘇門老鄉，為什麽興致勃勃地進來，酸溜溜地離去。。。？
我有點兒明白了。