胸有浩氣筆底雄風（風流人物之一）

   胸  有  浩  氣  筆  底  雄  風

　　　　——品讀著名書畫藝術家李鐸先生

        沒有認識李鐸先生以前，先生於我是個謎。

        認識李鐸先生以後，先生於我是本書。

        打開這本書，首先映入眼簾的是先生賞心悅目的字。

        先生的字，上溯秦篆魏碑漢隸唐楷，下追顏柳歐趙蘇黃米蔡，兼及二王、旭素、王鐸、傅山，廣集博采，兼收並蓄，獨樹一幟，獨秀成峰，在當今中國書壇占有重要的地位。

        他以魏隸入行，冶魏碑漢隸於一爐，集百家神韻於一身，既有魏碑的沉雄跌宕之氣，又有漢隸的肅穆古拙之風。形成古拙沉雄、蒼勁有力、雍容大氣、舒展流暢的獨特風格，於樸素中見秀美，於凝重中見端莊，於娟秀中見勁節，於飄逸中見沉穩，給人萬千意象:

        偉岸如昆侖：橫空出世，巍然屹立；崩崖截鐵，臥鼎懸冰；大氣磅礴，氣貫長虹。

        壯美如江河：浩浩蕩蕩，橫無際涯；波瀾壯闊，一瀉千裏；勢若奔雷，浴月吞天。

        浩氣如蒼鬆：雄健剛勁，幹鐵枝銅；蓬蓬勃勃，鬱鬱蔥蔥；英姿挺拔，昂首蒼穹。

        高韻如寒梅：傲霜鬥雪，笑傲群芳；老樹新蕾，淩寒怒放；高雅堅貞，香氣襲人。

        他的字受到廣大人民群眾的喜愛和讚美。

        他的字被國內外數十家權威博物館、紀念館收藏。

        他的字在神州各地被製匾勒碑刻石，供今人欣賞，留後人瞻仰。

        他的扛鼎之作——兵家寶典《孫子兵法》碑拓，作為書法藝術的瑰寶載入史冊。

        他的字多次應邀在日本、東南亞、港澳台展出，並廣為流傳到歐美、亞非、聯合國等二十多個國家和地區，影響極為廣泛和深遠，為弘揚華夏文化藝術、為中國書法藝術走上世界作出了卓越的貢獻。

        第一次見到先生的字，是在上個世紀七十年代末。1976年十月，惡貫滿盈的“四人幫”被永遠釘立在曆史的恥辱柱上。是時，郭沫若老喜不自禁，填詞一闕《水調歌頭—粉碎四人幫》，給經曆了十年浩劫的中國人民以極大的鼓舞。同年底，榮寶齋印製掛曆，請人畫了一幅《三打白骨精》的扇麵，又請以擅長郭體而名滿京城的李鐸先生寫上郭老的《水調歌頭》詞。掛曆一經麵世，立即風靡全國，李鐸先生的名字也因之在神州大地不脛而走。被人譽為“郭體傳人”、“郭沫若第二”。有詩讚曰：

鐵畫羲之骨，銀鉤郭老風。

妙筆為大眾，詩書一爐青。

        自此，李鐸以郭老書風獨步中國書壇，無人出其右。

        從學生時代就對郭老書風情有獨鍾的我，此時自然十分心儀李鐸，他成了我的書法偶像。那時，以我個人所好，我把他與舒同老、啟功老，並稱為中國書壇“三雄”。

        八十年代中期，在我開始漂流歐洲之前，我曾和中國畫壇的一位前輩表述了這樣一個觀點：不管是現在還是將來，在人們論及二十世紀七八十年代中國書法史的時候，不能不論及李鐸，他在這一時期，無疑是中國書壇的傑出代表，其影響之大、之廣、之深、之遠，是任何一位書家所不能比擬的。

        前輩卻並不完全讚同我的觀點，其理由是李鐸固然是位優秀的書家，但他寫的是郭體，不是自己的體。郭沫若作為雄視古今的一代文學巨匠，其書法是自五四運動以來中國書壇的秉旗執旌者，不僅譽滿華夏，而且在東南亞乃至國際上都享有崇高的威望，影響波及幾代人。因此從某種意義上說，李鐸以郭體書寫的《滿江紅》詞，影響雖然巨大，但那仍是郭老的餘威所在。在一段時間內，與其說是人們奔李鐸而去，倒不如說是奔郭體而去，人們仰慕的是郭老書風，還不是李鐸的書藝。這一現象可以稱之為“郭沫若效應”。李鐸要想獨樹一幟、獨秀成峰，必須擺脫郭體，必須要變。否則燭光在陽光下麵，永遠顯示不出自身的光輝。古往今來，還沒有哪位書家以寫像、寫神、寫絕別人的字體而名垂青史。李鐸如果不變，必將被後來居上者超越。
前輩的話雖然刺耳，但說得確有道理，我無力反駁，況且這時確有幾位書家鋒頭正健，大有異軍突起、後來居上之勢。

        “不過你放心，李鐸肯定會變，而且正在變，不信，我們拭目以待。”前輩笑著說。

        九十年代後期，我從歐洲漂流回來，李鐸正以其扛鼎之作——兵家寶典《孫子兵法》碑拓在中國書壇刮起一股強勁的旋風。看他的字，果然已無郭體影蹤，卓然自成一家。此時，舒同老已作古人，按我個人所好，把李鐸與啟功、沈鵬、歐陽中石、劉炳森並稱為中國書壇“五嶽”。我再次找到那位前輩，重申了我的觀點。這回，前輩表示讚同。

        我問前輩：當初你何以斷定李鐸一定會變？

        前輩笑道：以我對李鐸的了解，他是個大智大勇者，以他的才情和學養，絕對不可能停留在郭體上。這位前輩就是不久前作古的中國畫壇泰鬥劉海粟大師的高足、潑墨牡丹大家李淩雲先生。

        李淩雲先生的判斷沒有錯，李鐸是個大智大勇的書家，他沒有把郭體作為自己的藝術定位。他深知：華之外觀者博浮譽於一時，質之中藏者得賞音於千古。放膽文章拚命酒，詩歌切忌隨人後。隨人作計，落人窠臼，不僅是詩家之大忌，也是書家之大忌。他以“古不乖時，今不同弊”為訓，一個猛子紮進書法的海洋，潛入深水，采珠選玉，取精用弘。幾年以後，他憑借體內的藝術元氣浮出水麵，在經曆了“臨立變創”的陣痛和“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的修煉後，終於羽化成蝶。自開一格，自成一家，獨秀於萬象書壇；並以其卓越的成就，成為中國書壇的領袖之一，中國軍旅書壇德高望重、眾望所歸、秉旗執旌的領軍人物。

        與字一樣令人賞心悅目的是先生五彩繽紛的畫。先生的畫以前我沒見過，不僅我沒見過，連他的許多學生和朋友都沒見過。其原因是先生秘而不宣、藏而不露。直到他舉辦《孫子兵法》碑拓展時，人們才一睹其畫的風采。先生長袖善舞，畫意雄強，老筆紛披，氣宇軒昂。尤以蒼鬆古藤、梅蘭竹菊最為攝人心魄。詩言誌，畫寄情。先生以此表達了他的雲鬆襟抱，古藤情懷，抒發了他與竹菊比潔、共梅蘭齊芳的心誌。

        作為一個文學愛好者，我最喜歡先生的詩詞。李鐸先生是位優秀的詩人。他的詩詞，以前見得不多，隻是我在撰寫《李鐸傳》時，才有幸係統地讀到了他現存的200餘首格律詩詞和楹聯。先生的詩詞，或詠於戎馬倥傯之際，或誦於杖策出行之旅，或題於友人字畫之上，或寫於序文信劄之中。托物言誌，寄事抒懷;筆隨時代，寓意深邃；大氣磅礴，壯闊豪放；精能古雅，揮灑萬象。

婉約如林間小溪，低吟淺唱；

壯闊如龍吟虎嘯，激越昂揚；

秀美如花舞風中，風情萬種；

峻朗如荷立斜陽，豐姿綽約。

        啟功大師盛讚李鐸極富詩才，無失古律，其韻迭出。

        格律詩詞，法度易守，神髓難攝，創新更難。除了要求嚴格的工仗、對偶、韻律以外，要在幾十字、最多百餘字的尺幅之中，一吐胸中逸氣，展示豐富內涵，並給人留下豐富的想象空間，沒有深厚的古文功底和駕馭語言的能力，很難為之。處理不當，或被生冷手氣所滯，或被狹隘胸襟所淤，給人以晦澀冷僻、呆滯刻板、生搬硬套、刻意雕琢的感覺。由此，從建國以後，格律詩詞不被提倡。

        “文革”以後，隨著國門的洞開，形形色色的西方現代文藝思潮在中國紛紛登陸，“朦朧詩”、“現代詩”成了詩壇的“主打”，就連自五四運動以來雄踞詩壇幾十年的韻律詩也諳然淡出，退為其次。格律詩詞更是無人問津，見到她猶如見到文物般地稀罕和珍貴，以致令有識之士發出了“救救詩詞”的呼籲。

        使我極為敬佩的是，在格律詩詞幾被遺忘的今天，先生依然鍾情於格律詩詞，始終不渝地張揚著自己的藝術個性，在他雄風闊步前行的路上，留下了一串天地浩氣日月歌。先生的詩詞不僅使廣大的文學愛好者看到了格律詩詞的無窮魅力，而且為當前的文壇填補了一項空白。可以想見，《李鐸詩詞》的出版，必將播惠書林，甘飴後人。

        李鐸先生的《論書斷語》，是他的書法理論力作，堪稱《書家寶典》。從學書訣竅到臨立變創，從用筆用墨到謀篇布局，從書風書藝到文品人品，從書藝賞析到書源流脈，凡與學書有關的方方麵麵，無不一一論及。析微探幽，廣征博引；縱橫捭闔，議論風生；匠心獨運，自出機杼；鞭辟入裏，切中肯綮。更著詞翰優美，妙語連珠，誠可謂大珠小珠落玉盤，滿盤生輝。可以毫不誇張地說，先生不僅在書藝上已達到爐火純青的地步，在書論上也是“即從巴峽通巫峽，便下襄陽向洛陽”，直入“春城無處不飛花”的景地。

        遙想當年書生意氣，風華正茂之時，我也喜舞文弄墨，然今至六旬，回首來路，文有所獲，墨卻無果。析其原因，文有“師之傳道授業解惑”，而墨終因無師難於自通。筆者從上個世紀八十年代中期就漂流海外，萍蹤無定，居無常所，實在無有條件去靜心修煉。然於文，雖無名師指點，卻有《詩話》、《詞話》、《文心雕龍》“諸師”相伴左右，日讀一篇，日悟一得，日久天長，積思釋疑。付諸實施，厚積薄發。九十年代客居莫斯科期間，我同時在《莫斯科晚報》、《龍報》上開設兩個專欄，幾年下來，結集《外麵的世界很無奈》、《俄羅斯采風》、《江南雜壇》三本。於墨，無毛筆可作硬筆書，然寫到一定程度，便陷於自我的迷宮難以自拔，這時就極需有人指點。然環顧四周，人海茫茫，皆是金發碧眼，何處去尋師訪師拜師？偶爾回國休假，興致來時，買紙購墨，也是胡亂塗鴉而已。無奈平時不胖，補也難壯。如果那時能有先生的《論書斷語》相伴，日讀一篇，日悟一得，則我的人生可能大有改觀。沒準兒文也風流，墨也出彩，萬象書壇，亦能秀之矣。

        如今，隨著國門的洞開，像我這樣經年漂流海外的人大有人在，其中不乏書法愛好者，但他們將比我幸運得多，攜一本《論書斷語》，走到哪，學到哪，再不會像我一樣，以無言的結局而告終。

        李鐸先生不僅是卓越的書畫藝術家、書法理論家、優秀的詩人，而且還是成就卓著的書法教育家。多年來，他以弘揚國粹為宗旨，熱心於書法的推廣、普及和教育。他是中國書協顧問、中國書法函授大學的教授、北京市硬筆書法學會會長、北京興華藝林書畫院院長、眾多書法組織的顧問，在軍內外負有“學生三千眾、桃李滿天下”的美譽。先生執教，一絲不苟，要求甚嚴。他提倡“師承傳統但不囿於傳統，師承古人但不囿於古人”，“獨辟蹊徑、自開一格、自成風貌，雄強一路”；堅決反對急功近利，投機取巧。他提倡書風清正，字如其人，胸有浩氣，筆底雄風；反對俗氣、媚氣、邪氣和霸悍之氣。在他循循善誘的教導下，許多學生脫穎而出，或成為書法名家，或成為書壇新秀，或成為教學骨幹。在慶祝澳門回歸祖國兩周年舉辦的“李鐸師生書法展”上，先生和他眾弟子的書作，贏得了廣大書法愛好者和海外僑胞、港澳台胞的高度評價和讚揚。

        李鐸先生熱心於公眾事業，多年來，他先後向亞運工程、希望工程、扶貧助學工程、兒童基金會、婦女基金會、殘疾人基金會、社會各界、駐外使領館、國際友人、海外僑胞、港澳台胞，無償捐贈了數以萬計的作品；向災區人民、希望小學、家鄉人民、母校、抗非典前線、海嘯受災國，捐贈了近百萬元人民幣，數千套被褥和衣服，以及大量的作品。他一次又一次地向素不相識的人伸出援助之手。他的高風亮節，他的愛心義舉，受到人民大眾的高度讚揚，受到黨和國家領導人的高度評價。

        李鐸待人，襟懷坦白、光明磊落、肝膽相照。他深惡痛絕那種“陽奉陰違、兩麵三刀；當麵一套、背後一套；台上握手、台下踢腳”的小人嘴臉；“巧舌如簧、播弄是非；趁人之危、落井下石”的流氓作風；“搞陰謀、玩手段、耍權術、設陷阱”的無恥行為。他的眼裏容不得半點沙子，心裏容不得半點汙穢。

        先生身為名人名家，卻從不張揚，始終保持低調。人們都說先生是“通天的人”，此話不假，他和許多國家領導人有所交往，結下很深的友誼。1995年他在軍博舉辦《孫子兵法》碑拓展時，幾乎在京的國家領導人都參加了開幕式並觀看了展覽。國家領導人觀看個人書展，這在建國以來還是首次，這不僅是中國書法界的盛事，更是先生的殊榮。然而他從不以此炫耀自己。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”，這便是先生的風骨。

        我這人有個怪癖，從不對人輕言“佩服”兩字。這倒不是自命不凡、恃才傲物，也不是這些年漂流海外，見多了偉人、名人，便拿“村長不當幹部”。而實在是因為在現實生活中，很少有人能使我佩服。別看有些“家”和“星”，表麵上挺像回事，可實際上，恕我直言，實在是一般般。台上台下，字裏字外，畫裏畫外，完全判若兩人。歌如其人，字如其人，畫如其人，實在不是那麽容易做到的，可也不是用“金無足赤、人無完人”所能解釋得了的。

        當我讀完先生這本書，掩卷沉思，細細品味之後，我要由衷地說：佩服。先生之所以令我敬佩，在於他：

        執著於對藝術的不懈追求；

        與竹菊比潔、共梅蘭齊芳的心誌；

        天地浩氣日月歌的豪情；

        灑向人間皆是情的愛心；

        寵辱不驚、去留無意的淡泊；

        身在鬧市、物我兩忘的寧靜；

        老驥伏櫪、誌在千裏的高風；

        莫道桑榆晚、為霞尚滿天的亮節。

        所有這一切，都源自他是一個襟懷坦白的人，一個品德高尚的人，一個謙虛謹慎的人，一個充滿愛心的人，一個如俄國文學家高爾基所說的大寫的人！

        佛家雲：

        德者不求響之和而響自和。

        仁者不求影之直而影自直。

        賢者不求名之遠而名自遠。

        佛家禪語，同樣飽含辯證法。

        以此概括先生全貌，最為貼切不過。

 

2005年春節寫於洛杉磯《菊廬》