曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2023-10-25 17:02:04)
第38段講的是秉公審斷。整段經文大致可分為三個部分。首先，就是指出要設立審判官和官長，他們必要按公義的審判判斷百姓（16:18-20）；其次，就是指出神所憎惡的幾件事情，例如設立木偶柱像，以及將有瑕疵的牛羊獻給神（16:21-17:1）；第三，就是列出一些審判的實例作為更加具體的審判指引，例如當有拜日月天象的事情發生時該如何處理，以及如何處理難斷的案件（17:2-1[閱讀全文]
(2023-10-24 17:18:15)
第37段講的是有關住棚節的條例，最後也對三大節氣進行了概要式的總結。無論是對於住棚節還是整個三大節氣，除了一再強調是要在神所立為祂名的地方進行以外，從本段經文的內容中我們還可以感受到三個方麵的元素。首先就是要在神麵前歡樂，而且是非常的歡樂；其次就是朝見神的時候不可空手，而是各人要按自己的力量來獻上禮物；第三，就是所獻上的禮物，既是按自[閱讀全文]
(2023-10-20 15:12:33)
第36段講的是有關七七節的條例。同樣地，在與之前有關七七節的條例相對比的時候可以看到兩點的不同。首先當然還是地點的不同，因為將來進入了應許之地，有神立為祂名的居所，所以相關的活動要在神立為祂居所的地方進行；其次，就是強調了歡樂的元素，不單隻是來到神麵前獻上他們的甘心祭，更是要歡樂。這樣我們就可以看到，當摩西此時此刻重申七七節的條例時，[閱讀全文]
(2023-10-19 14:51:21)
第35段記載的是有關逾越節和除酵節的條例。和最初在《出埃及記》中所記載的相應節氣的條例相比較，我們可以看到兩個不同。首先，就是現在的條例特別強調是要在神所選擇要立為祂名的居所進行；其次，就是現在的條例沒有了在自己的門框上塗血的內容。為什麽會有這些不同之處呢？難道神最初的吩咐不應該嚴格執行下去、不能作任何加添或刪除嗎？仔細思考，我們會慢[閱讀全文]
(2023-10-04 11:39:41)
第26段講的是摩西帶領以色列人展望將來進入應許之地的前景，但側重的並不是談論將來的美好生活，而是將福與禍陳列在眾人麵前，告訴他們如果愛神、謹守遵行神的誡命典章，就必蒙福；而與之相反，如果他們不遵守神的誡命典章，就必受禍。關於福與禍的話，摩西之前已經說了很多，但這一次的不同之處在於，他要求以色列人將這些話陳明在應許之地的兩座山上，而且彼[閱讀全文]
(2023-10-03 15:34:46)
第25段講的是摩西提醒聽眾留意他們自己的身份，並且在這個基礎上再次呼籲他們要愛神，遵守神的吩咐、律例、典章、誡命。摩西指出，當時他所麵對、所吩咐的這群人，乃是從出埃及直到如今都一直看過神大能作為的人。從年齡上來看，看過神的這些作為，而且在開始四十年曠野漂流之際年紀不超過二十歲的人，在當時來講大約是50-60歲的中、老年人，都是一個家庭的主要[閱讀全文]
(2023-09-29 18:23:27)
第24段講的是摩西呼籲以色列人回應神所要的，就是敬畏神，遵行他的道，愛祂，侍奉祂，遵守祂的誡命、律例。這也是繼續之前的段落所講的，既然神是那位滿有恩惠、慈愛，饒恕以色列人諸般悖逆的神，那麽該如何回應這位神呢？顯然就是要按照神所要的去回應，而不是自己想出一套自以為得意的方式。而神所要的，不是金銀寶石，而是要求以色列人與祂建立正確的關係，[閱讀全文]
(2023-09-28 14:39:46)
第23段記載的是摩西從神那裏重新領受十誡。這也是繼續之前的段落，在告誡以色列人不要忘記他們一再悖逆的曆史之後，摩西也適時提醒以色列人不要忘記神的一切恩惠，願意饒恕他們如此的悖逆。而作為神願意饒恕以色列人的一個明顯標誌，就是與他們重新立約，再一次將約寫在石版上，取代被摩西摔碎的石版。在這一段的回憶中，一個非常特別的地方是摩西將約櫃的製作[閱讀全文]
(2023-09-27 15:45:58)
第22段講的是摩西勸誡以色列人不要忘記他們自己過去的悖逆。這依然是摩西引導以色列人在展望將來在應許之地應該要留意的問題。之前的段落，摩西勸誡以色列人在將來美好的生活中不要忘記神，現在，摩西勸誡他們在將來美好的生活中不要忘記自己的罪。摩西提醒他們說到：“其實，耶和華將他們從你麵前趕出去，是因為他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的[閱讀全文]
(2023-09-26 15:13:32)
第21段講的是摩西勸誡以色列在應許之地不要忘記神，要遵守神的誡命、典章、律例。在上一段經文中摩西描繪出應許之地的美麗畫麵，令人向往。現在，摩西提醒以色列人留意，在那美好的生活之中不可忘記神。為什麽摩西這麽擔心以色列人會忘記神呢？結合以色列人在當時的場景我們可以有所體會。當以色列人在曠野漂流四十年的時候，他們幾乎沒有可能會忘記神，因為他[閱讀全文]
