詩經上收集的不僅是民歌,很多還是很一般的民歌。
一劍評《詩經》,有人不高興。
我發現哈,真正讀過《詩經》的人生氣不多,比如山水老師,他還鼓勵一劍這麽搞。
沒讀過《詩經》的反而生氣者很多。為什麽?原因就是一劍捅穿了《詩經》神秘的高貴麵紗。
當然,一劍不能故意貶低《詩經》中的作品。這些收集到的民歌確實給當時的人一種歡樂。就像唐朝人欣[
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詩經是孔子編的。老孔這個人最可愛的地方就是對自己的才能有清晰的認識。別看後來他的弟子將他說過的話編成《論語》,似乎能描述孔子的思想體係。但孔子自己對他的思想體係是沒信心的。所以他一輩子隻編不著。說實話,老孔這樣的人如果想寫書,幾十本《道德經》那類的東西都搞得出來。
孔子還有個可貴的地方,想不通道不明的東西他老人家連話都不給你留下。&[
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前幾天我收到網管給我的悄悄話,通知我“文學城電台”頻道開通了。這個東西好,雖然我打字快,但速度還是比不上直接說話。你想想,弄個10分鍾的錄音,我一周寫的文字都能裝進去。
不過還是有問題,真要弄個電台叫一劍無痕,我怎麽也得弄個獨特風格是不是。調侃諷刺一些人,比如土豆和老鍵,可以吸引一點眼球,在論壇可以,電台不一定靈。電台的聽眾和論[
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從天下到東西
我要說“東方某大國”,你一定知道指的是什麽。但我說“天下”,概念是不是模糊了?是的,“天下”是指全世界?,還是指我華夏神州?
幾百年前,“天下:這個概念是清晰的,凡我皇帝能管得著的地方,就叫天下。我抄一個定義:
“天下”是普遍存在於漢字文化圈諸國的有關“世界”的概念。其最初是從華夏族群對[
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前段時間,跟著山水蒼茫老師說南京,一劍寫了六朝時期兩位開國皇帝的故事。一個是南齊開國皇帝齊高帝蕭道成,還有一個是劉宋開國皇帝宋武帝劉裕。但如果不以成敗論英雄的話,這兩人綁一起也比不上南梁開國皇帝梁武帝蕭衍。
不說他具體的文治武功啦。你網上搜搜,這家夥的故事三天你都讀不完。看不完。如果將魏晉南北朝那段戰亂頻發,道德淪喪,族親互殘的年[
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網絡世界最危險的事情就是糾纏左右。破壞力大呀。再好的朋友,再鐵的顏色知己,左右真風一吹,都會"知己本是同林鳥,大風一來各自飛”。
這兩年我基本把“左右”這個問題淡化了。現在我認為通過歌頌或批判政治代表人物來證明你的對錯,不僅邏輯上站不住腳,而且會讓你受傷。
你喜歡一個政治人物,比如加國的小土豆。身材高大,舉止文雅,帥哥還[
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一劍最近跑到“書香”壇子裏玩了若幹天。我是跟著山水老師的帖子去的。他的詩詞帖子前麵弄了個【故國神遊】的標簽並被推薦為熱帖,於是我去看了一下,發現那裏正在搞【故國神遊】的活動。
“故國”這個詞常被詩人用,一般指已經滅亡的前代王朝。和“祖國”是不同的概念。但多數那裏的寫手直接將這個“故國神遊”當“回國旅遊&r[
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沁園春·黃河舊道---和山水先生
九曲黃河,上溯巴顏,下極海濱。
看中途一套,牽原插漠,東西兩展,聚水收津。
改道隨心,奔騰借勢,駭浪驚濤逮虜塵。
觀懸岸,正頭顱幾許,怯步留身。
滄桑必念秋晨。
舊決口荒沙似水銀。
夢河南極目,山東遠望,莊禾屋瓦,幾世沉淪。
寺廟青煙,皇天後土,也等朝廷派大臣。
憑誰說,在河清那日,出[
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放到現代社會,這句話似乎沒道理了。吸塵器一開,灰塵就自動跑掉了。不較真,話雖然是老毛說的,但還是有道理的。
本來想聊一下鵝毛子兵變的事情,但看到太多的人興奮,就作罷了。那些評論太l幼稚了。尤其是那些借古論外的人,直接將撲利割金比成安祿山,比成董卓。
有沒有搞錯,安祿山造反之前是什麽實力。安祿山兼任平盧、範陽、河東三鎮節度使,掌管18餘[
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上次一劍說過,道教把騎牛的哲學家老子綁架到道家神仙世界當了太上老君,從此他就成了一個無聊的失業老頭。這活有點問題哈。因為後來太上老君找到新工作了。
怎麽回事呢,還得說老張。開始還不錯,但後來職業道士多了,張天師及其手下光靠靠五鬥米的入會費和求雨的合同還是吃不飽飯。
怎麽辦?擴大市場。向社會發問卷調查:你的夢想是什麽?
很多人答:[
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