一劍無痕
一劍無痕
前幾天有朋友傳個視頻鏈接，題目是：東方智慧的魅力，我們需要好好傳承。
我沒理會，也沒打開視頻鏈接看。後來朋友問我對這個有什麽看法，我敷衍了一句：東方智慧的魅力確實很不錯，比如印度人，思想很獨特。
之所以這樣隨口回答，是因為我記得讀過一本林語堂的書，名字就叫：印度的智慧。
朋友說你搞錯了，東方不包括印度。
我問：包括日本韓國菲律賓不？
他急了：“你揣著明白裝糊塗，東方智慧就是中國智慧。”
一開始我就知道那個“東方”就是中國啦。奇怪的是，為何某些時候我們不提中國，而要用"東方"言之？
也許這是一種東方智慧，叫“以點帶麵”。我們傳承得很好啦，隨便舉例就可說明。還是要拿茶壇前好班長，一貫好同學為人父做例子。
新西蘭出了幾個愚民，為人父同學給大家提問題： 到底是中國愚民多還是西方愚民多？
新西蘭在哪裏？中國的東南方。太陽升得比日本還早幾個小時。拿個古詩描述就是：扶桑已在渺茫中，新西蘭在東更東。為人父同學由新西蘭聯係到“西方”，難道地理沒學好？
非也，為人父同學之所以由新西蘭聯係到西方世界，他看到是文明繼承。這條繼承線是這樣的： 新西蘭主體文明繼承了英國文明，英國文明繼承了羅馬希臘，羅馬希臘繼承了埃及兩河。 別看現在歐洲人也將兩河叫中東，但不否認他們的文明都來自那裏。
有人說，一劍你鬼扯。古希臘哲學科學還有藝術都那麽厲害，怎麽會是從埃及兩河來的？
好問題，不能詳細說了。 弄個例子，比如我們說黃河文明和長江文明，到底哪個代表中華文明？ 這個問題大家爭論得很厲害，雙方拿東西比，最後結論是南北朝之前，黃河文明算中華文明的代表，南北朝以後，長江文明算中華文明的代表。
還不理解？ 好，用更簡明的例子說。為人父同學當版主的時候，茶壇這裏算為人父文明。網管當版主後，茶壇算網管文明。其實，寫手讀者群體基本是一類人啦。老鍵還是那個老鍵，驢18還是那個驢18，隻有金筆同學有點變化。
但茶壇似乎不太一樣了。於是就將其分成不同時期，然後用“為人父”和“網管”稱呼它們。
曆史教科書也一樣，他們用埃及，兩河，希臘，羅馬來命名這條文明傳承線的不同階段，其實就是想說某個時期，某地的文明最璀璨。
說白了，這樣的描述其實就是以點帶麵。很長一段時期，中華文明影響到的地域很廣，日本韓國一直拉到東南亞，都算中華文明。那個時候，我們自稱東方文明不過分。就像當年茶壇，你稱做為人父壇不過分。
再說西方，似乎中東北非和歐洲不在一個地理區域，我們不易理解這個文明傳承。不過打開地圖你就知道，他們被比河流更寬廣更便捷的地中海連在一起。河流是古時候重要的交通。河流航運往上流走很麻煩，比如長江很多地方還必須用纖夫拉。地中海航運沒這個問題，隻要你方向弄對了，風帆就把你的船牽到沿岸任何碼頭。
如此，似乎我們用地中海文明來定義這條文明繼承線更加合理。 但是人們還是希望能突出某地在某個曆史時段在這條文明線中的領先地位，於是才出現了由埃及兩河到新西蘭的文明承繼線中的諸多名字。
現代社會，地中海已經不當版主了，版主位置被西歐老美搶去了。另外，版主好像還不止一個。不能像以前一樣叫“為人父壇”，叫啥呢，幹脆就叫“西方文明”或“西方文化”。抄個定義：西方文化指的是最初形成於南歐、北歐；盛行於西歐、北歐、北美，拉丁美洲、澳洲，紐西蘭等國家的文化。與西方這個詞相對應的是非西方國家。
如此一來，為人父同學由新西蘭想到整個西方世界在邏輯上是對的。新西蘭出幾個奇葩弱智==》西方愚民多於中國。
有個問題，中國現在應該還是東方文明的老大嗎？ 不管是不是，至少是東方文明的主要力量。別的地方像什麽印度尼西亞我們就不提了，北朝鮮應該屬於東方文明的核心小弟。
不算新聞啦，金正恩的10歲女兒金主愛被一幫軍服上掛滿勳章的將軍們當領袖崇拜，朝鮮媒體也以“朝鮮新星女將軍”來讚譽她。氣勢比她老爺爺當年用三八大蓋打日本戰機都厲害吧。問一問：北朝鮮愚民多不多？
如果同意一劍，認為朝鮮愚民多，是不是可以按為人父同學的邏輯脈絡問一下： 是新西蘭的愚民多，還是北朝鮮的愚民多？
然後再改改： 是新西蘭的愚民多，還是東方的愚民多？
下麵這段似乎有點太針對為人父同學。
我瞎琢磨哈，為人父同學看到那個回帖為什麽不這麽問： 是中國的愚民多，還是新西蘭的愚民多？
至少針對性更加準確些，對不對？ 為什麽為人父同學要扯上整個西方呢？
我覺得這是一種東方智慧。東方智慧有句智慧話：一顆老鼠屎，壞了一倉稻。
好不容易找到了老鼠屎，僅僅壞新西蘭那一倉稻太可惜了，一定要讓它壞掉更大的倉。這個倉在為人父同學那裏是很清晰的，那就是他一貫瞧不起並強烈譴責的西方。
