聖經奇跡之一：十災還是七災？或：埃及人的牲畜耐死
文章作者：鄉下人進城
為了讓法老允許他的以色列奴隸離開埃及，上帝給埃及降了十災（還是七災？）。問題在於，沒有任何埃及史料證明曾經發生過這些或類似的災難，而且，聖經自己的記述也是矛盾重重。
首先一個矛盾是，上帝究竟給埃及降了幾災？出埃及記說是十災，而詩篇則說是七災：
出埃及記所記[閱讀全文]
博文
(2006-11-29 19:20:55)
(2006-11-29 19:20:54)
聖經奇跡之一：十災還是七災？或：埃及人的牲畜耐死
文章作者：鄉下人進城
聖經奇跡之一：十災還是七災？或：埃及人的牲畜耐死
為了讓法老允許他的以色列奴隸離開埃及，上帝給埃及降了十災（還是七災？）。問題在於，沒有任何埃及史料證明曾經發生過這些或類似的災難，而且，聖經自己的記述也是矛盾重重。
首先一個矛盾是，上帝究竟給埃及降了幾災？[閱讀全文]
文章作者：鄉下人進城
聖經奇跡之一：十災還是七災？或：埃及人的牲畜耐死
為了讓法老允許他的以色列奴隸離開埃及，上帝給埃及降了十災（還是七災？）。問題在於，沒有任何埃及史料證明曾經發生過這些或類似的災難，而且，聖經自己的記述也是矛盾重重。
首先一個矛盾是，上帝究竟給埃及降了幾災？[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:53)
最近一段時間，通過代理服務器，來到信仰家園論壇。本是嘁哩喀喳網友誠心相邀，因為在國度網論壇有過一段對話。但是，這個信仰家園的感覺卻是一個戰場，當中有許多自稱沒有信仰但信念極強的網友，使這個家園成了反基督信仰的基地，我想每個來到這裏，宣稱自己是基督徒的網友都經過了曆練，我在當中也有很深的體會。
我相信，每一個攻擊基督信仰的人背後都有[閱讀全文]
我相信，每一個攻擊基督信仰的人背後都有[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:53)
首先，信仰的定義：對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的榜樣或指南。（出自現代漢語詞典）
第二，按照定義，基督教是一種信仰，但不是唯一信仰。
第三，迷信也是一種信仰，隻不過信得不合理，不符合理性。
第四，反基督也是一種信仰，因為這是一種主張，ICLL及鄉下人進城也確信及尊敬這一種主張，反對的理由，進城網友確定[閱讀全文]
第二，按照定義，基督教是一種信仰，但不是唯一信仰。
第三，迷信也是一種信仰，隻不過信得不合理，不符合理性。
第四，反基督也是一種信仰，因為這是一種主張，ICLL及鄉下人進城也確信及尊敬這一種主張，反對的理由，進城網友確定[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:53)
的確，在這裏有一些特別的氣氛。和非基督徒對話，還有一定的基礎，因為有理性，有禮貌，還有作為同胞的共同語言，或者大家在共同文化背景底下對彼此的生活有共同的理解，隻不過基於不同信仰有不同的生活方式，有不同理解，可以彼此尊重。
令人困惑的卻是逢基必反的人士，的確，大家都用中文，但作為對話卻不大可能，沒有理性的基礎，也沒有表麵上的禮上往來[閱讀全文]
令人困惑的卻是逢基必反的人士，的確，大家都用中文，但作為對話卻不大可能，沒有理性的基礎，也沒有表麵上的禮上往來[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:52)
卡爾·巴特公開向阿道夫·希特勒和納粹運動宣戰
巴特同馬丁·尼莫伊勒一起領導創建了“德國懺悔教會”，“明認信仰教會”。1935年5月教會代表在巴門集會，在這次會議上產生了著名的《巴門宣言》。她基本上是巴特的作品，肯定了由基督體現的上帝之道，聖經與一切偶像崇拜式的意識形態相對照，“遠超過一切執政的、掌權的”，“和一切有名的”（弗1：21），具有至[閱讀全文]
巴特同馬丁·尼莫伊勒一起領導創建了“德國懺悔教會”，“明認信仰教會”。1935年5月教會代表在巴門集會，在這次會議上產生了著名的《巴門宣言》。她基本上是巴特的作品，肯定了由基督體現的上帝之道，聖經與一切偶像崇拜式的意識形態相對照，“遠超過一切執政的、掌權的”，“和一切有名的”（弗1：21），具有至[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:52)
第三帝國的宗教政策
納粹黨黨章第24條規定：“所有的宗教派別隻要不危及國家的安全或不幹涉德國的傳統和習俗，我們要求給他們以自由。本黨支持純粹的基督教，但在宗教信仰方麵不從屬於任何教派。”
這裏我們又發現他們使用了“純粹的基督教”這個名詞，它吸引了許多基督徒和教會中的各級人員。“純粹的基督教”可泛指任何事情，事實上它完全是一句空話，[閱讀全文]
納粹黨黨章第24條規定：“所有的宗教派別隻要不危及國家的安全或不幹涉德國的傳統和習俗，我們要求給他們以自由。本黨支持純粹的基督教，但在宗教信仰方麵不從屬於任何教派。”
這裏我們又發現他們使用了“純粹的基督教”這個名詞，它吸引了許多基督徒和教會中的各級人員。“純粹的基督教”可泛指任何事情，事實上它完全是一句空話，[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:52)
尼采說曆史是羅馬(外邦人)和以色列(猶太人和基督徒)之間的戰爭；而他為以色列(透過基督教)獲勝，並十字架此刻已經戰勝了所有其他更崇高的道德之事實感到悲歎。尼采在他的《敵基督》(TheAntiChrist)一書中寫到：我要定罪基督教；我給基督教會一種出自控告者之口的最嚴厲譴責。對我來說，它是所有可想像的腐敗中之最巨者；它乃是叫人去從事最終的腐敗。基督教會所帶來[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:51)
尼采和上帝
雁子
曾經非常喜歡尼采，當然也包括他的那句名言：“上帝死了”。曾經著迷他的《悲劇的誕生》，〈快樂的科學〉，〈查拉圖斯特拉如是說〉……，曾經喜歡他詩一樣的哲學和充滿哲理的詩，喜歡他對永恒精神的渴望和對世俗的厭惡，甚至覺得他最終的精神分裂都是那樣的詩意和水到渠成。如此高貴的靈魂身陷如此汙濁的塵世，怎麽能不瘋？
信主之後[閱讀全文]
雁子
曾經非常喜歡尼采，當然也包括他的那句名言：“上帝死了”。曾經著迷他的《悲劇的誕生》，〈快樂的科學〉，〈查拉圖斯特拉如是說〉……，曾經喜歡他詩一樣的哲學和充滿哲理的詩，喜歡他對永恒精神的渴望和對世俗的厭惡，甚至覺得他最終的精神分裂都是那樣的詩意和水到渠成。如此高貴的靈魂身陷如此汙濁的塵世，怎麽能不瘋？
信主之後[閱讀全文]
(2006-11-29 19:20:51)
來源:鄉下人進城
聖經選讀：耶穌是神還是牛皮大王？
耶穌被基督教宣告為神子，而且是三位一體中的一個，就是神本身，是人主。作為神，說話當然得有點譜，不能信口開河。可是，我們先看看耶穌說話的譜吧：
耶穌那個時代的猶太教認為，末日審判到來之前，先知以利亞要再來。耶穌的門徒們問他這方麵的跡象時，他解釋說，以利亞已經來了，照這麽說，末日當[閱讀全文]
聖經選讀：耶穌是神還是牛皮大王？
耶穌被基督教宣告為神子，而且是三位一體中的一個，就是神本身，是人主。作為神，說話當然得有點譜，不能信口開河。可是，我們先看看耶穌說話的譜吧：
耶穌那個時代的猶太教認為，末日審判到來之前，先知以利亞要再來。耶穌的門徒們問他這方麵的跡象時，他解釋說，以利亞已經來了，照這麽說，末日當[閱讀全文]
