轉帖：誰在反對基督教-johnmilton(題目由轉帖者加）-2

第三帝國的宗教政策

納粹黨黨章第24條規定：“所有的宗教派別隻要不危及國家的安全或不幹涉德國的傳統和習俗，我們要求給他們以自由。本黨支持純粹的基督教，但在宗教信仰方麵不從屬於任何教派。”
這裏我們又發現他們使用了“純粹的基督教”這個名詞，它吸引了許多基督徒和教會中的各級人員。“純粹的基督教”可泛指任何事情，事實上它完全是一句空話，以掩蓋納粹製度對基督教固有的敵視。希特勒就任德國總理以後於1933年3月23日在一篇演講中重申，“我們國家的政府將支持和保衛我們國家力量賴以存在的基礎。政府堅決保護基督教，它是我們全部道德風尚的基礎；堅決保護家庭，它是我們人民和社會生活的基本單位。”
但在同一年他又說：這兩種信念（基督教和家庭）都是沒有前途的。對德國人來說，至少法西斯主義可以與教會相安無事，我也可以作到這一點。我們為什麽不這樣作呢？但這決不能阻止我在德國徹底消滅基督教。一個人要麽是個基督徒，要麽是個德國人，他在同一時間內不能二者得兼。

事實上，在納粹黨攫取政權以後，與教會的鬥爭便立即開始了，各個宗教團體成了打擊的首要目標。如果這些宗教團體不自覺自願地請求與第三帝國的各個單一的社團合並，那它們將會被強迫解散。這樣一來，中央黨、一些專業團體、基督教聯合會及青年運動組織等相繼被查禁。1935年德國占領薩爾以後不久，納粹黨毫不遲疑地要求斯皮爾和特裏爾兩地的天主教主教在全體教徒中運用他們的影響，並且開動全部國家宣傳機器，要求在社會生活中反宗教懺悔。納粹黨藉口宗教團體永遠會使國家意見不合，反對國家統一，從而鎮壓殘存的宗教團體，並沒收它們的財產。

分別隸屬於幾個區教會的路德派教徒於1933年5月被迫在全德國選舉一位主教。他們選出的是弗雷德裏希·馮·波德爾施溫格牧師，但他在幾個星期以後便讓位給一個納粹黨黨員了。1935年，第三帝國成立了一個專門負責逐漸使基督教會接受國家統治的部。1935年7月26日，梵蒂岡出版的《羅馬觀察家》報抱怨說，在德國又恢複了文化鬥爭。1936年以兌換貨幣為罪名開始對僧侶和高級宗教界人士審訊。羅馬教皇庇護十一世向下屬教會發布了一個“在焦慮中”的通諭。為此，納粹黨於1937年進行了報複，對僧侶們進行道德審判，以揭露“女修道院和寄宿學校內的腐敗現象。他們在同一年剝奪了僧侶在學校內教授宗教課的權力。值得注意的是，這種權力在與教皇訂立的宗教契約中是得到保證的。第二年，德國所有的宗教學校和大學裏的神學教授遭到了鎮壓。到1933年，德國福音教會大體上已變成了納粹黨的工具。