詩篇9篇，大衛的詩

詩 9:1 （大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。）我要一心稱謝耶和華，我要傳揚你一切奇妙的作為。
詩 9:2 我要因你歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌你的名。
詩 9:3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見你的麵，就跌倒滅亡。
詩 9:4 因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
詩 9:5 你曾斥責外邦，你曾滅絕惡人，你曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
詩 9:6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠。你拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
詩 9:7 惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
詩 9:8 他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
詩 9:9 耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。
詩 9:10 耶和華啊！認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。
詩 9:11 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。
詩 9:12 因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
詩 9:13 耶和華啊！你是從死門把我提拔起來的；求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，
詩 9:14 好叫我述說你一切的美德，我必在錫安城的門(“城”原文作“女子”)，因你的救恩歡樂。
詩 9:15 外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳，在自己暗設的網羅裏纏住了。
詩 9:16 耶和華已將自己顯明了，他已施行審判；惡人被自己手所作的纏住了。(或作“他叫惡人被自己手所作的累住了”)。(細拉)
詩 9:17 惡人，就是忘記　神的外邦人，都必歸到陰間。
詩 9:18 窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。
詩 9:19 耶和華啊！求你起來，不容人得勝，願外邦人在你麵前受審判。
詩 9:20 耶和華啊！求你使外邦人恐懼，願他們知道自己不過是人。(細拉)


9:0 讚美，我曉得。──甚麽是讚美？這……
9篇　讚美是表達我們對神的欣賞和對他偉大的認識，也是對他的神性的諸方麵表示感謝。讚美也是把我們內在的態度變成外在的表白，藉此我們可以開擴對他的認識。

我該作甚麽才算是讚美神？
9:1-2　讚美神的一種自然表露就是為他作見證。當我們知道神的奇妙作為，很自然就想告訴別人，讓他們也和我們一起讚美神。

為何總要麵對種種不公平的對待？為甚麽沒有人顧念我？──你說不是這樣？那……
9:4　神是我們的辯護者，替我們澄清批評、誤會，在別人麵前為我們辯護。我們可能麵對許多不公義的事：（1）我們可能被朋友誤會，被仇敵誣告。（2）我們可能對別人表示愛心，卻沒有被對方接納。（3）在工作和事奉上真正付上了代價，卻沒有適當的回報。（4）我們的正確意見可能被忽視。但神是值得稱讚的，因他看見和記著我們所做的一切善行。應該由神來決定何時給我們何種報酬。假若我們不信他會維護我們，我們就會忿恨，也很容易自憐；倘若我們信靠他，就可以經曆到由神而來的平安，不用再擔心別人怎樣理解和對待我們。

人間愁苦何其多！神不離開我？神必不離開的！
9:10　神永遠不會離棄那些信靠他的人（離棄即是拋棄）。神的應許，並非表示我們信靠他就永不會經曆痛苦和失敗，而是表示神永遠不離開我們。

神隻居於錫安嗎？他隻是錫安居民的神嗎？
9:11　神不是單單住在錫安（也叫摩利亞山聖殿建在其上），而是時時刻刻住在每一處。不過以色列人敬拜的中心是耶路撒冷和漂亮的聖殿。神曾在會幕（參出25:8-9）和所羅門所建造的聖殿中顯現（參代下7:16）。猶太人把這位獨一的真神從這個敬拜的中心地傳向世界。

我是本於哪一種心態來向神求助的呢？視他為有求必應的對象？
9:13-14　遇到困境，人人都會祈求神來幫助，不同人祈求的原因也不盡相同。有些希望神幫助他們成功，令別人□慕；另一些希望神幫助，使他們生活舒適。不過，大衛期望神幫助他使以色列恢複公義，同時可以向別人顯明神的能力。當你向神求助時，要反省一下自己的動機，是為了自己可以脫離痛苦和窘境，還是為了神的榮耀和尊榮？

9:16　原文細拉前有Higgaion一字，是一個音樂指示符號，可能指示用較安靜的樂器。

在窮困、無助的境況中，神真的不會把我忘記？
9:18　世人可能會漠視窮人的苦境，碾碎他們在世上的一線盼望，但神是軟弱貧窮人的保護者，他應許永不會忘記他們。充滿罪惡的列邦忘記主，拒絕幫助他的子民，將要被神審判。神知道我們的需要，也知道我們的灰心失望，他應許看顧我們（9:9,12），即使別人忘記了我們，他仍然記念我們。