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經上說這個人,自稱過自己是醫生。但卻說出“愛滋病來自同性戀行為”的話。在老七問他是否能手按病人治療疾病的時候,他很肯定地說,我行。
然後,他覺得這個牛吹得有點過分了,就加了一句,必須對方也是虔誠信徒,他才能手按病人治療疾病(事實上這一點在聖經上是沒有提到的,耶穌本人也給非信徒治療疾病)。
我說好,於是我找到了河南愛滋病村(絕大多[閱讀全文]
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人類的寬容,尤其體現在對宗教上。
宗教就好象是一個素質低下的奶媽,在人類幼小的時候,她的那些狐媚魍魎的故事,可以起到教育作用,當然也毒害了過我們的心靈,甚至為了宗教還大開殺戒。但是,我們長大以後,知道了這些說法是錯誤的,卻因為這是一個習慣勢力,是曾幫助過我們的奶媽,就對宗教格外開恩些。當我們聽到那些可笑的胡說八道,甚至是對全人類的[閱讀全文]
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你在前文裏說:“已死的不信者將不再有機會了,會麵對第二次的死(魂的死亡),這些人的魂將在永火裏受煎熬.”
於是我就問你,一個穆斯林的孩子,一個佛教世界裏長大的孩子,他們到死都不會有機會去了解基督教和信奉基督教的,但你的主子根本不在乎,照樣發配他們下地獄。
你似乎覺得也有些不對了,於是又說:“之前沒聽到福音的人,不代表從現在到主回來這段[閱讀全文]
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我們說過,人類的任何善惡分辨,任何道德評論,任何決策,都是為了某種利益的需求。那麽我們今天就來說說支持同性戀婚姻或反對同性戀婚姻的利益是什麽呢?
我們先不說同性戀婚姻,我們先說保護動物!嗬嗬。我們知道很多人讚成對動物采取保護主義的態度,不虐待它們。那麽,這個利益的動機是什麽呢?
我們人類的大腦,不是邏輯分明的計算機,我們有一種叫[閱讀全文]
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“聖經”“新約”對基督徒們生病以後在怎麽辦做出了明確而且詳細的規定:
雅各書
5:14你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。
Isanyoneofyousick?HeshouldcalltheeldersofthechurchtoprayoverhimandanointhimwithoilinthenameoftheLord.
5:15出於信心的祈禱,要救那病人,主必叫他起來。他若犯了罪,也必蒙赦免。
Andtheprayerofferedinfaithwillmaket[閱讀全文]
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這是你極力鼓吹的聖經,並引用出來的,我的問題是,這不違反你自己的道德嗎?
林前7:5夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可;以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。
按這條,那好了,基督徒都別出差了,嗬嗬。古代寫聖經的人完全想不到現在社會裏,夫妻分開是非常正常的事情,並不一定要為了“專心禱告”,為了多掙[閱讀全文]
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(2008-06-16 23:12:59)
首先提一點,基督教教徒thisway朋友似乎總喜歡拿一夫多妻來為他反對同性戀婚姻做依據,我們說這是可笑的,因為一夫多妻對普通男人有誘惑,同時最終將導致性資源分配和財富分配掛鉤,引起社會不公平的加劇。這和同性戀是有本質區別的,這個區別的核心,是是否影響群體利益。一夫多妻影響群體利益,而同性戀則局限於特定人群,男女比例相當,不影響群體利益。
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