逍遙禪評《西醫有上百種癌症，治療卻永遠隻是三種武器？其實真相遠比癌症更可怕！》：
藥補不如食補，食補不如氣補，氣補不如心補！
20200728
附原文：
西醫有上百種癌症，治療卻永遠隻是三種武器？其實真相遠比癌症更可怕！
醫學健康論2020-07-28
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博文
(2021-10-27 10:58:27)
(2021-10-27 10:53:16)
認識自己
作者：逍遙禪
自己是由名、相、分別心、正智、如如五法組成了一個完整的自己，也組成了一個內心世界的自己，還是一個佛我眾生一體的自己！
名：萬事萬物萬靈都有不同的名字，不同的名字，是區分萬事萬物萬靈的重要特征。但執著於這種差別，就會在名相上起妄想執著分別，因此而煩惱痛苦！比如：有人喊著你的名字罵，你就會不樂意，甚至對抗或[閱讀全文]
名：萬事萬物萬靈都有不同的名字，不同的名字，是區分萬事萬物萬靈的重要特征。但執著於這種差別，就會在名相上起妄想執著分別，因此而煩惱痛苦！比如：有人喊著你的名字罵，你就會不樂意，甚至對抗或[閱讀全文]
(2021-10-27 10:51:44)
學佛人要明白：什麽是自性化身？想佛佛來，想魔魔至。你想誰，誰就是你自性中顯現的化身，你麵對什麽事物，這些事物已經成為了你自性中的化身，因此萬事萬物萬靈沒有不是你自性化身的。。。。而化身是在你本性中顯現出來的，這就是說本性法身佛和鏡中相的化身眾生本就是一體的，而所有這些，又都是我們自性覺照覺知的（光明智慧心性的報身），因此說“佛我[閱讀全文]
(2021-10-27 10:49:49)
好個寸絲不掛！（佛法不是高明的知解，而是當下覺用同時！）作者：逍遙禪溫州淨居尼玄機，唐景雲中得度，習定於大日山石窟中。一日忽念曰：“法性湛然，本無去住，厭喧趨寂，豈為達耶。”乃往參雪峰。峰問：“什處來？”曰：“大日山來。”峰曰：“日出也未？”師曰：“若出則溶卻雪峰。”峰曰：“汝名什麽？”曰：“玄機[閱讀全文]
(2021-10-27 07:35:55)
《六祖壇經》參學99：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：韶州奏聞。奉敕立碑。紀師道行。師春秋七十有六。年二十四傳衣。三十九祝發。說法利生。三十七載。嗣法四十三人。悟道超凡者莫知其數。達磨所傳信衣(西域屈眴布也)中宗賜磨衲寶缽。及方辯塑師真相。並道具。永鎮寶林道場。留傳壇經。以顯宗旨。興隆三寶。普利群生者。逍遙禪：韶州的官員把六祖大師[閱讀全文]
(2021-10-27 07:34:50)
《六祖壇經》參學98：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：十一月。廣韶新三郡官僚。洎門人僧俗。爭迎真身。莫決所之。乃焚香禱曰。香煙指處。師所歸焉。時香煙直貫曹溪。十一月十三日。遷神龕並所傳衣缽而回。次年七月出龕。弟子方辯以香泥上之。門人憶念取首之記。仍以鐵葉漆布。固護師頸入塔。忽於塔內白光出現。直上衝天。三日始散。逍遙禪：十一月，廣[閱讀全文]
(2021-10-27 07:33:05)
《六祖壇經》參學97：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：複說偈曰
兀兀不修善騰騰不造惡
寂寂斷見聞蕩蕩心無著
師說偈已。端坐至三更。忽謂門人曰。吾行矣。奄然遷化。於時異香滿室。白虹屬地。林木變白。禽獸哀鳴。逍遙禪：兀兀，是指坐著不動或者心不動。兀兀不修善：身心不動時，也沒有修善的掛礙。騰騰：是指心在六根作用時。騰騰不造惡：心在[閱讀全文]
兀兀不修善騰騰不造惡
寂寂斷見聞蕩蕩心無著
師說偈已。端坐至三更。忽謂門人曰。吾行矣。奄然遷化。於時異香滿室。白虹屬地。林木變白。禽獸哀鳴。逍遙禪：兀兀，是指坐著不動或者心不動。兀兀不修善：身心不動時，也沒有修善的掛礙。騰騰：是指心在六根作用時。騰騰不造惡：心在[閱讀全文]
(2021-10-27 07:32:06)
《六祖壇經》參學96：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：師說偈已。告曰。汝等好住。吾滅度後。莫作世情悲泣雨淚。受人吊問。身著孝服。非吾弟子。亦非正法。但識自本心。見自本性。無動無靜。無生無滅。無去無來。無是無非。無住無往。恐汝等心迷。不會吾意。今再囑汝。令汝見性。吾滅度後。依此修行。如吾在日。若違吾教。縱吾在世。亦無有益。
逍遙[閱讀全文]
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(2021-10-27 07:30:34)
《六祖壇經》參學95：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：吾今留一偈。與汝等別。名自性真佛偈。後代之人。識此偈意。自見本心。自成佛道。偈曰真如自性是真佛 邪見三毒是魔王邪迷之時魔在舍 正見之時佛在堂性中邪見三毒生 即是魔王來住舍正見自除三毒心 魔變成佛真無假法身報身及化身 三身本來是一身若向性中能自見 即是成佛菩提因本從[閱讀全文]
(2021-10-27 07:29:16)
《六祖壇經》參學94：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：大師。先天二年癸醜歲。八月初三日(是年十二月改元開元)於國恩寺齋罷。謂諸徒眾曰。汝等各依位坐。吾與汝別。法海白言。和尚。留何教法。令後代迷人得見佛性。師言。汝等諦聽。後代迷人。若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。吾今教汝。識自心眾生。見自心佛性。欲求見佛。但識眾生。隻[閱讀全文]
