《六祖壇經》參學95

《六祖壇經》參學95：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：

 

吾今留一偈。與汝等別。名自性真佛偈。後代之人。識此偈意。自見本心。自成佛道。偈曰

真如自性是真佛　　邪見三毒是魔王

邪迷之時魔在舍　　正見之時佛在堂

性中邪見三毒生　　即是魔王來住舍

正見自除三毒心　　魔變成佛真無假

法身報身及化身　　三身本來是一身

若向性中能自見　　即是成佛菩提因

本從化身生淨性　　淨性常在化身中

性使化身行正道　　當來圓滿真無窮

淫性本是淨性因　　除淫即是淨性身

性中各自離五欲　　見性刹那即是真

今生若遇頓教門　　忽悟自性見世尊

若欲修行覓作佛　　不知何處擬求真

若能心中自見真　　有真即是成佛因

不見自性外覓佛　　起心總是大癡人

頓教法門今已留　　救度世人須自修

報汝當來學道者　　不作此見大悠悠

 

逍遙禪：

 

今天我給你們留下一偈，與你們告別，名字叫《真假動靜偈》。後代之人，如果能夠明白偈中意，自見本性，自成佛道。偈子是這樣說的：

真如自性是真佛：光明智慧的真心和如如的本性是真正的佛心佛性。

邪見三毒是魔王：妄想邪見和貪嗔癡三毒是魔王。

邪迷之時魔在舍：妄想邪見迷惑顛倒時，就是魔王在身體舍宅中。

正見之時佛在堂：覺悟真心本性的正知正見，就是佛在身體大堂中。

性中邪見三毒生：自己心性中生起了貪嗔癡三毒。

即是魔王來住舍：就是魔王占據了自己的身體。

正見自除三毒心：用覺悟真心本性的菩提心，除掉貪嗔癡的三毒心。

魔變成佛真無假：這就是把魔心變成了覺悟真心本性的佛心，是真正的佛！

法身報身及化身：本性法身、智慧報身、心念化現的化身。

三身本來是一身：法身報身化身這三身，本來就是一體圓融的！就如同天空中有太陽，太陽照耀萬物一樣！

若向性中能自見：如果能夠在自性中能夠一體顯現（大圓鏡智）！

即是成佛菩提因：就是覺悟真心本性，真空妙用的成佛根本因。

本從化身生淨性：本來清淨的本性，就如同天空；化身就如同天空中的浮雲。見到浮雲化身的同時，就可以見到天空本性。

淨性常在化身中：永恒的清淨本性中，總有化身顯現，就如同鏡中相！又如同天空中的浮雲！

性使化身行正道：覺察把握自心念頭（自性化身）行在覺悟真心本性的正道上。

當來圓滿真無窮：將來圓滿成就後，真空妙用無窮無盡。

淫性本是淨性因：淫欲就如同妄想浮雲，是依附於天空淨性而存在的，覺知淫欲性就可以覺悟清淨的本性！

除淫即是淨性身：從妄想淫欲轉到覺悟真心本性，就是除淫，就是清淨的本性！

性中各自離五欲：在自性中隻要能夠離開五欲妄想執著分別。

見性刹那即是真：透過妄想五欲現象，見到五欲現象的本性本質，隻是刹那之間。

今生若遇頓教門：今生如果能遇到頓教的法門。

忽悟自性見世尊：頓悟自性三身佛，即是成佛為天人師的世尊。

若欲修行覓作佛：如果想要修行去作佛。

不知何處擬求真：卻又不知到哪裏去求真佛。

若能心中自見真：如果自心能夠覺悟真心本性。

有真即是成佛因：覺悟真心本性，就是成佛的因地。

不見自性外覓佛：不能覺悟真心本性，卻向外求，想要成佛。。。

起心總是大癡人：往外攀緣奔馳，著相起心動念就是愚癡人。

頓教法門今已留：頓教法門今天我已經留給了你們。

救度世人須自修：救度世人需要世人自己覺悟真心本性，依真心本性而修行。

報汝當來學道者：告訴你們這些將來學道的人。

不作此見大悠悠：不用這樣的正知正見去修行，必然虛度一生，悠悠而過。

 

20200910