何為空有不二、空覺一體？作者：逍遙禪其實，我們的身根、心根、本心本性、真心本性、自性三身圓融都是空有不二、空覺一體。
為何？因為任何執著於空，或者執著於有，都會墮入二邊的法執！
從身體六根上看，都有自心在眼耳鼻舌身意的作用（有或者說覺用），而身體本身卻是四大假合的生滅假象，也叫“解析空。”
從心根“見聞嗅嚐覺知”六種[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-27 11:36:38)
(2021-10-27 11:35:15)
何為謗佛謗法謗僧？
作者：逍遙禪
要知道什麽是謗佛謗法，先明白什麽是佛，什麽是法！
***對於凡夫來說，佛指的是佛教創始人———釋迦牟尼佛，佛法是指釋迦牟尼佛所說的修行成佛的方法，也就是佛經！僧是指修行佛法的團隊，四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。有三個以上的人組成的修行團隊，也叫僧團。 因此，對於凡夫來說，反對、誹[閱讀全文]
要知道什麽是謗佛謗法，先明白什麽是佛，什麽是法！
***對於凡夫來說，佛指的是佛教創始人———釋迦牟尼佛，佛法是指釋迦牟尼佛所說的修行成佛的方法，也就是佛經！僧是指修行佛法的團隊，四眾：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。有三個以上的人組成的修行團隊，也叫僧團。 因此，對於凡夫來說，反對、誹[閱讀全文]
(2021-10-27 11:34:00)
怎麽理解“佛法在世間，不離世間覺”
和“”隨流認得性，無喜亦無憂”這兩句話？ 作者：逍遙禪 佛法是世間人覺悟真心本性的佛法，而覺悟也沒有離開世間人的心去覺悟，因此說“佛法在世間，不離世間覺。”
隨流認得性，無喜亦無憂！隨流可以隨凡夫流，在六根六塵十二處中認得自性（也就是佛性遍及一切處）；可以隨天人天神流，在[閱讀全文]
和“”隨流認得性，無喜亦無憂”這兩句話？ 作者：逍遙禪 佛法是世間人覺悟真心本性的佛法，而覺悟也沒有離開世間人的心去覺悟，因此說“佛法在世間，不離世間覺。”
隨流認得性，無喜亦無憂！隨流可以隨凡夫流，在六根六塵十二處中認得自性（也就是佛性遍及一切處）；可以隨天人天神流，在[閱讀全文]
(2021-10-27 11:32:21)
為什麽被這些事物現象迷惑了自己？恰恰是因為沒有打開覺性的智慧！其實，什麽都是浮雲。。。。包括世人認為的智慧答案！
逍遙禪於20200703
[閱讀全文]
(2021-10-27 11:30:45)
與智者為伍、與高人同行！媽媽從箱底翻出一幅畫，把畫交給男孩說：“兒子，你把這幅畫拿到商場，問問可以賣多少錢”。兒子照做，回來時很不開心，“他們說我拿著一幅破畫，耽誤他們做生意”。媽媽又讓男孩把畫拿到旁邊的書店問一問，這一次兒子回來之後告訴媽媽說這幅畫值300元。媽媽仍然搖搖頭，讓兒子把畫拿到典當行問一問。不一會兒，兒子興奮地[閱讀全文]
(2021-10-27 11:29:26)
佛我眾生本就是一體作者：逍遙禪因此，佛不是佛，一念迷佛即眾生，我迷了見佛也認成眾生；我不是我，我可以是佛，也可以是眾生；眾生不是眾生，眾生悟即是佛，我悟了就可以在眾生中見到佛！
佛本自心做，用佛心佛性，無處不是佛；眾生本是自心分別的眾生，用妄想分別心，何處見到佛？
佛我眾生一體，我心上通連接佛心，下通連接眾生心，用佛心度眾生心，[閱讀全文]
佛本自心做，用佛心佛性，無處不是佛；眾生本是自心分別的眾生，用妄想分別心，何處見到佛？
佛我眾生一體，我心上通連接佛心，下通連接眾生心，用佛心度眾生心，[閱讀全文]
(2021-10-27 11:28:04)
評《中央教科院深度調查：30年3000多高考狀元，無一成為“行業領袖”》：道德、智慧、能力比知識要重要的多！20200707[閱讀全文]
(2021-10-27 11:26:40)
高人不高，低人不低，本來平等，皆是唯心所現！20200707[閱讀全文]
(2021-10-27 11:25:18)
莫要迷信那些高人和法師！作者：逍遙禪
心外無法，隻有自心去覺悟，隻有自心去行證！現在很多法師說法，都是照本宣科，自己根本就沒有覺悟，更沒有體證，我們卻拿過來當法寶去宣傳，豈不是一盲引眾盲？
你若覺得好，隻需要自己去學習、去體悟、去行證，按照法師所說的方法，真的覺悟成就了，再來告訴別人也不晚呀！20200708[閱讀全文]
心外無法，隻有自心去覺悟，隻有自心去行證！現在很多法師說法，都是照本宣科，自己根本就沒有覺悟，更沒有體證，我們卻拿過來當法寶去宣傳，豈不是一盲引眾盲？
你若覺得好，隻需要自己去學習、去體悟、去行證，按照法師所說的方法，真的覺悟成就了，再來告訴別人也不晚呀！20200708[閱讀全文]
(2021-10-27 11:22:50)
急功近利，太在乎金錢利益了，反而是“欲速則不達！”
作者：逍遙禪
商聖範蠡說：“我不求名，而名自來，我不求功，而功自來，我不求財，而財自來。”
工夫在詩外，此話誠然。名背後的那些東西才是名的實質，功背後的那些東西才是功的實質，財背後的那些東西才是財的實質；工夫用錯，越執著，越遠去，越苦惱；工夫用對，不必求，而自來[閱讀全文]
商聖範蠡說：“我不求名，而名自來，我不求功，而功自來，我不求財，而財自來。”
工夫在詩外，此話誠然。名背後的那些東西才是名的實質，功背後的那些東西才是功的實質，財背後的那些東西才是財的實質；工夫用錯，越執著，越遠去，越苦惱；工夫用對，不必求，而自來[閱讀全文]
