紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！

作者：逍遙禪

《楞嚴經》上說：“性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界，因眾生認知量，循業發現。世人無知，惑為因緣及自然性。”

也就是說，在如來藏的真空妙用心性境界中：真心本性一體的真空是妙體，靈知覺照是妙用，清淨本然周遍法界的性色（包括聲香味觸法）是妙相！也就是說在“如來藏中，妙器妙體、妙指妙用、妙音妙相三者是一體圓融的！”

而由於眾生認知量不同和業障不同，在不同的心性境界就出現了不同的認知，也叫知見！

凡夫妄想執著分別知見：沒有覺悟真心本性，善惡不定的自心，往外奔馳攀緣在六塵假象上，造善惡業，在善惡六道中輪回！

小乘聲聞知見：認識到了凡夫善惡不定心是“觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我”，修行“苦集滅道”的四諦和“三十七道品”，從而達到認識“常樂我淨”光明智慧心的真心目的！這就是認識真心真性的小乘法過程！

大乘菩薩知見：不僅僅認識到了凡夫妄想執著分別心的一麵，也認識到了小乘聖人“常樂我淨”的真心一麵，還認識到了“身空、心空、性空、法空”一切本空的一麵！也就是說，自心在凡夫位是妄想心性（一妄一切妄），在聖人位是真心真性（一真一切真），在菩薩位是心性本空（一空一切空）！一切唯心所現的事物，都是心性本空中的假象，也叫鏡中相，也叫諸法空相，或者說“一切有為法，如夢幻泡影。”

上乘大菩薩（等覺妙覺）知見：不僅僅認識了心性（見聞嗅嚐覺知六性）本空的一麵，而且認識到了心性具備光明智慧心的真心一麵，這就是真心報身佛與本性法身佛一體圓融的理圓融，也叫真空，也叫理圓融，也叫涅槃妙心，也叫照寂寂照的大圓滿，也叫“無上大涅槃、圓明常寂照。”

隻有證到了覺悟真心本性的真空，才有可能證入真空妙用的如來藏，也就是理事圓融、事事圓融的佛境界！

因此，在凡夫的善惡不定心中，用妄想意識知解“聖人的真心、菩薩的空覺性、大菩薩的等覺妙覺、佛境界的真空妙用如來藏”是毫無意義的！

必須經過真實的體悟，必須一步一步的心行，必須經過信解行證這四個過程，才能真正明白！

20200618