如何知“識”？如何證“心”？如何見“性”？作者：逍遙禪
心識是緣根緣塵而形成的，因此，自心從六門中出，往外奔馳攀緣在六塵上，認六塵假象為真實，就是心識！執著於六塵假象，起善惡分別作用就是妄想六道！
“心”即是心用，也就是見聞嗅嚐覺知六種作用，一切六塵假象皆是自心六種作用的顯現。也就是說，離開了心的六種作用，[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-31 20:00:51)
(2021-10-31 08:35:17)
學佛學的是：佛的心性智慧，也就是入如來知見作者：逍遙禪莫要被聲色轉，莫要被自心妄想欺騙！
學佛學的是：佛的心性智慧，也就是入如來知見，也就是證三身四智五眼六神通！
世間法的善心愛心，隻是三善道，隻能讓你做一個善人；至善之人，把天下人當做自己的兒女，也隻是護佑眾生的天人天神；具佛的善心慈悲心，與佛相應，也不過是隨佛往生而已，都沒有[閱讀全文]
學佛學的是：佛的心性智慧，也就是入如來知見，也就是證三身四智五眼六神通！
世間法的善心愛心，隻是三善道，隻能讓你做一個善人；至善之人，把天下人當做自己的兒女，也隻是護佑眾生的天人天神；具佛的善心慈悲心，與佛相應，也不過是隨佛往生而已，都沒有[閱讀全文]
(2021-10-31 08:30:01)
學佛不在於名氣大小！
作者：逍遙禪
學佛不是追明星，不是誰的名氣大誰就是覺悟者，也不是誰的名氣大誰就掌握了真理。。。。 真心本性的真理，隻有靠自心覺悟，即使釋迦牟尼佛所說佛法，也不過是方便說法，因此佛說“若有人言如來說法，即為謗佛！”
佛法隻是自心覺悟真心本性的佛心佛性，佛法隻是用佛心佛性對待一切人、一切事物，透過事[閱讀全文]
學佛不是追明星，不是誰的名氣大誰就是覺悟者，也不是誰的名氣大誰就掌握了真理。。。。 真心本性的真理，隻有靠自心覺悟，即使釋迦牟尼佛所說佛法，也不過是方便說法，因此佛說“若有人言如來說法，即為謗佛！”
佛法隻是自心覺悟真心本性的佛心佛性，佛法隻是用佛心佛性對待一切人、一切事物，透過事[閱讀全文]
(2021-10-31 08:25:08)
不要問別人，反問自己就會明白一切作者：逍遙禪相信多少，你就能接受多少。
懷疑多少，你就錯失多少。
否定多少，你就失去多少。
欠多少，你就要還多少。
付出多少，你就會得到多少。
舍錢財得法財，舍宿命得慧命，
舍色身得法身，舍妄心得真心。
你怎麽對人，人就怎麽對你。
你想要得到的，正是你欠缺的，
還上你欠缺的，再付出你就得[閱讀全文]
懷疑多少，你就錯失多少。
否定多少，你就失去多少。
欠多少，你就要還多少。
付出多少，你就會得到多少。
舍錢財得法財，舍宿命得慧命，
舍色身得法身，舍妄心得真心。
你怎麽對人，人就怎麽對你。
你想要得到的，正是你欠缺的，
還上你欠缺的，再付出你就得[閱讀全文]
(2021-10-31 08:21:09)
簡單易懂的佛法體係
作者：逍遙禪
自性迷：
無明業識（心識）和著相妄想
著相妄想起貪嗔癡的惡心惡念惡行，就是三惡道；
無明業識，善業即是三善道，惡業即是三惡道
這就是六道輪回！
心識在身體六根（眼耳鼻舌身意）的分別作用，就是六識或者六神（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），出六根六門見六塵（色聲香味觸法），這就是六根六[閱讀全文]
自性迷：
無明業識（心識）和著相妄想
著相妄想起貪嗔癡的惡心惡念惡行，就是三惡道；
無明業識，善業即是三善道，惡業即是三惡道
這就是六道輪回！
心識在身體六根（眼耳鼻舌身意）的分別作用，就是六識或者六神（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），出六根六門見六塵（色聲香味觸法），這就是六根六[閱讀全文]
(2021-10-31 08:17:32)
使命：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平
作者：逍遙禪
有學生問：“師父，你講法怎麽跟別人不一樣呢？”
逍遙禪回答：“因為師父所承擔的使命不一樣。”
逍遙禪所承擔的使命是：
為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平
也就是繼往開來的曆史使命，所謂的繼往就是：繼承往聖的“心性道德真理&r[閱讀全文]
逍遙禪回答：“因為師父所承擔的使命不一樣。”
逍遙禪所承擔的使命是：
為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平
也就是繼往開來的曆史使命，所謂的繼往就是：繼承往聖的“心性道德真理&r[閱讀全文]
(2021-10-30 18:56:25)
健康、快樂、幸福的活著（逍遙禪修禪養院的理念）
作者：逍遙禪
判斷人死了有兩個標誌：一是氣血耗盡了，也就是脈搏不跳了，不喘氣了；二是身心分離、靈魂出竅，也就是心死亡或者腦死亡。所謂的保命，就是保住身體中的靈魂，而靈魂是在氣血中滋養的，氣血耗盡了，靈魂也就走了。因此，所謂的養生，實際上保持氣脈暢通、保持身心無病。中醫上說：“氣[閱讀全文]
判斷人死了有兩個標誌：一是氣血耗盡了，也就是脈搏不跳了，不喘氣了；二是身心分離、靈魂出竅，也就是心死亡或者腦死亡。所謂的保命，就是保住身體中的靈魂，而靈魂是在氣血中滋養的，氣血耗盡了，靈魂也就走了。因此，所謂的養生，實際上保持氣脈暢通、保持身心無病。中醫上說：“氣[閱讀全文]
(2021-10-30 18:54:08)
(2021-10-30 18:52:17)
禪道養生———健康快樂幸福的活著！作者：逍遙禪
養生，其實就是保養生命，也就是保住生命和養護生命。人之所以丟失了生命，是因為冤親債主來索命，被善惡業力牽引。因此皈依佛、消除冤親債主的業力，就可以保住生命；人之所以生病，免疫力低下，是因為正氣正能量，包括元氣、宗氣、營氣、衛氣不足，造成了五髒六腑和皮肉筋骨的傷害，因此養護生命[閱讀全文]
養生，其實就是保養生命，也就是保住生命和養護生命。人之所以丟失了生命，是因為冤親債主來索命，被善惡業力牽引。因此皈依佛、消除冤親債主的業力，就可以保住生命；人之所以生病，免疫力低下，是因為正氣正能量，包括元氣、宗氣、營氣、衛氣不足，造成了五髒六腑和皮肉筋骨的傷害，因此養護生命[閱讀全文]
(2021-10-30 18:43:47)
如何覺照呢？作者：逍遙禪
覺照分為內照和外照，《六祖壇經》上說：“自心地上，覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹。”也就是說，內照：保持內心的空性，不讓貪嗔癡三毒心起，或者三毒心已起，馬上覺照破。外照：保持自心出入六門作用時清淨無染，這樣就能破除六種欲望（眼欲貪色、[閱讀全文]
覺照分為內照和外照，《六祖壇經》上說：“自心地上，覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹。”也就是說，內照：保持內心的空性，不讓貪嗔癡三毒心起，或者三毒心已起，馬上覺照破。外照：保持自心出入六門作用時清淨無染，這樣就能破除六種欲望（眼欲貪色、[閱讀全文]
