《我是怎麽證萬法歸一的》
網友：順著雨爬上天
那日我喝了酒，睡不著，於是我就參萬法歸一，一歸何處，證得一念，即萬法歸一，或說一心，守本真心。此念非是動念又不離動念。於此處得安住，但不能二六時安住。
有請各位師兄幫我看看到底是悟了，還是誤了，但我覺得挺實在的。
逍遙禪答：
證得萬法係於一念，還不能叫做“萬法歸一”。隻能算[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-12 15:24:31)
(2021-11-12 15:09:04)
如何破五蘊？作者：逍遙禪
《楞嚴經》上說：“”阿難。是五受陰，五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空，是色邊際。唯觸及離，是受邊際。唯記與妄，是想邊際。唯滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。”首先要明白五蘊是五種妄想而成，若想破五蘊，先破色的界[閱讀全文]
《楞嚴經》上說：“”阿難。是五受陰，五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空，是色邊際。唯觸及離，是受邊際。唯記與妄，是想邊際。唯滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。”首先要明白五蘊是五種妄想而成，若想破五蘊，先破色的界[閱讀全文]
(2021-11-12 12:12:39)
一點小小的感想
作者：逍遙禪
喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
我們的自性在沒有喜怒哀樂情緒發生時，就是清淨的見聞覺知，這就是中性的！喜怒哀樂情緒發生了，但符合場合和時機，這就是合乎大眾、合乎時機！
中性的自性，就是天下萬物的根本！明白自心合乎大[閱讀全文]
中性的自性，就是天下萬物的根本！明白自心合乎大[閱讀全文]
(2021-11-12 12:03:46)
境無好醜，自心分別！
作者：逍遙禪
其實，任何事物都是本自清淨的，你起什麽心，就會變成了什麽看法！即使凡夫看來一句罵人的話，也是本自清淨的幾個字！你起什麽心，就會變成了什麽看法！因此才叫“唯心所現”或者說“萬法唯心造”！
比如說我見到了一句罵人的話，可以把它看成了罵人，這就是俗人的看法，因此俗人為罵人而生氣煩惱！
我[閱讀全文]
比如說我見到了一句罵人的話，可以把它看成了罵人，這就是俗人的看法，因此俗人為罵人而生氣煩惱！
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(2021-11-12 11:48:28)
有佛友問：覺悟者死後去哪裏了？
逍遙禪答：這是一個很好的話題。我們知道覺悟人也有身體色身，既然是色身就有生滅生死，這很正常！我們還知道無論是輪回六道還是往生佛國，其實都是我們真心本性化現的心識！
覺悟者去哪裏了？實際上是問覺悟者有無化身心識的問題！對於小乘聖人的覺悟成就者，我們知道他成就了一個報身和化身，也就是常樂我淨的金剛不[閱讀全文]
(2021-11-12 11:45:23)
有同修問：師父，請您來用一句話點醒大家
答：當下見、當下覺、當下悟
問：如何當下見、當下覺、當下悟
答：當下見到這些字（所見相），一定要知道“眼見即心見”，這叫當下見。
明白”心見”清淨無染，就是覺本自清淨的清淨心，也就是清淨心覺，自心清淨、六根清淨！這叫當下覺！
覺遍十法界，即得成佛道！我們的見聞覺知如果打破了一[閱讀全文]
答：當下見、當下覺、當下悟
問：如何當下見、當下覺、當下悟
答：當下見到這些字（所見相），一定要知道“眼見即心見”，這叫當下見。
明白”心見”清淨無染，就是覺本自清淨的清淨心，也就是清淨心覺，自心清淨、六根清淨！這叫當下覺！
覺遍十法界，即得成佛道！我們的見聞覺知如果打破了一[閱讀全文]
(2021-11-12 11:01:45)
生命中把握，紅塵中修行！
作者：逍遙禪
所謂的生，
乃是身心一體。
所謂的死，
乃是身心分離。
有了身體，
才有了凡夫的身心之用。
認識了自心本具靈光六性妙用，
就不會再執著於身體浮根之用。
自心不再緣根緣塵，
就不會有無明心識隨業力輪轉。
才能覺悟自性體用化現成妙用化身！
把握生命的自心，
認識自性三身，
就是[閱讀全文]
乃是身心一體。
所謂的死，
乃是身心分離。
有了身體，
才有了凡夫的身心之用。
認識了自心本具靈光六性妙用，
就不會再執著於身體浮根之用。
自心不再緣根緣塵，
就不會有無明心識隨業力輪轉。
才能覺悟自性體用化現成妙用化身！
把握生命的自心，
認識自性三身，
就是[閱讀全文]
(2021-11-11 15:25:22)
唯物、唯識、唯心、唯性的區別唯物是指凡夫隻認妄想執著相，不知自己心識，更不識自心、自性！例如我們常說：“你死了，我死了，地球照樣轉！”是的，在我們凡夫的妄想執著心性中，一個人的生死無關於其他人的生死，更無關於世界的生滅，人生一世，草木一秋。因此，對於凡夫來說，永恒的是世界，個人隻是世界中微不足道的一份子！世界不會依任何人的意誌[閱讀全文]
(2021-11-11 15:19:23)
七情致病及心性療法！作者：逍遙禪七情做為致病因素，有別於六淫之邪從口鼻或皮毛入人體，而是直接影響有關的髒腑而病，情誌因素不僅可以直接導致多種疾病的發生，而且對所有疾病的轉歸起著重要作用。氣血關係
人體的情誌活動，必須以氣血作為物質基礎，氣血來源於髒腑正常的生理活動，而髒腑所以能維持正常的生理功能，又必須依賴於氣的溫煦、推動和血的滋[閱讀全文]
人體的情誌活動，必須以氣血作為物質基礎，氣血來源於髒腑正常的生理活動，而髒腑所以能維持正常的生理功能，又必須依賴於氣的溫煦、推動和血的滋[閱讀全文]
(2021-11-11 15:15:54)
信任相伴終生
合作才能共贏信解行證，信是基礎，不相信佛法，就無法理解佛法，更不用說行與證了！
人與人之間，沒有信任的基礎，都自以為很高明，結果就沒有交集，更不用說讓人明白，自覺覺他，度化眾生了！逍遙禪190910[閱讀全文]
合作才能共贏信解行證，信是基礎，不相信佛法，就無法理解佛法，更不用說行與證了！
人與人之間，沒有信任的基礎，都自以為很高明，結果就沒有交集，更不用說讓人明白，自覺覺他，度化眾生了！逍遙禪190910[閱讀全文]
