如何破五蘊

如何破五蘊？

作者：逍遙禪

《楞嚴經》上說：“”阿難。是五受陰，五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空，是色邊際。唯觸及離，是受邊際。唯記與妄，是想邊際。唯滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。”

首先要明白五蘊是五種妄想而成，若想破五蘊，先破色的界限、受的界限、想的界限、心行的界限、心識的界限，歸到本性本體上來！也就是破凡夫見的二法，識不二佛性，在不二佛性中破除五蘊色受想行識的界限！無妄想界限，則無妄能與妄覺的心所，即破妄想能所的五蘊十八界！既無界限間隔，則自性圓滿性心相三者一體妙用！
《楞嚴經》的這一段就是告訴我們五蘊色受想行識的界限：色蘊的界限是色與空，隻能在見性後才能破除色蘊的色空妄想執著分別，才能明白“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色”；受蘊的界限是觸與離，隻有在明白觸覺性後，才能破除受蘊的妄想執著分別界限。才能明白受蘊本空，觸、離二法隻是觸覺性的虛妄顯現；想蘊的界限是記與妄，也就是清淨心識記憶、儲藏、翻現的阿賴耶識，與著相執著分別的妄想遍及所執性。隻有認識不二佛性的識性，才能破除妄想及心識的界限；心行蘊的界限是生與滅，也就是生滅心生滅法。隻有認識不生滅的不二佛性，才能破除行蘊的妄想界限；識蘊的界限是湛入合湛。湛是清淨光明，心識本清淨光明。湛入是指接如來法流，自己心識能夠與佛心光明智慧心相應。合湛，是指自己心識已經修成清淨光明智慧心，與如來光明智慧心相合。這也隻是破除了無明妄想心識障礙，成就了“常樂我淨”的真心！並不是“性淨明體”的本心本性！也不是識性中的圓明常寂照！因此，隻有認識不二佛性的識性，清淨光明智慧心，才能成為法身報身一體的“圓明常寂照”！
這些體悟要求修行要到很高的心性境界才能明白，希望初學不要去過度知解！

如果認識了不二佛性，破除了五蘊色受想行識的界限，五十陰魔也不過是自性中的影像，也就是鏡中相，奈何不了自性真心本性的！

有人害怕五十陰魔那是因為沒有見性的緣故！