逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-15 06:18:24)
自性覺清淨光明智慧心轉第六識成妙觀察智，自性悟不二佛性（本性）轉第七識成平等性智！若不覺悟真心本性，是不可能完成轉識成智的任務！人之所以有成佛的可能，就是人有覺悟的能力。人若不知自覺自悟，可以說沒有悟性，基本上學佛無望！明清以來的很多唯識家們，基本上都不具備“轉識成智”的能力，因為都沒有覺悟真心本性！可以說基本上屬於書呆子類型[閱讀全文]
(2021-11-15 05:52:29)
佛、我、眾生一體
作者：逍遙禪
佛、我、眾生一體，是指體性（佛性）是相同的，在一體的佛性中，佛我眾生三者皆是自性化身、虛幻不實的，因而沒有佛我眾生的妄想執著分別！也就沒有了所謂的我執和法執！
同時，見佛、見我、見眾生皆歸自心分別，皆可歸不二佛性！在不二佛性中，一切眾生皆可現自性三身佛！因此說“眾生成佛自成佛！”壇經上說：一念[閱讀全文]
(2021-11-14 15:11:44)
民國時期神通廣大的金山活佛大家有聽過金山活佛嗎，有可能大家沒有聽說過，但是大家應該知道金山寺，這一位活佛，因為他的名字已經太久不用了，他又住在金山，所以大家都喊他金山活佛。他生活簡單，與人無愛亦無憎，不好名，不喜功，在金山數十年，先在藏經樓任藏主，最後幾年請書記單。一生的奇行異事，盛傳於世。他常在夜深人靜時，一個人跑到山上念佛，引[閱讀全文]
(2021-11-14 15:09:00)
有人問我：“師父，我哪句話是迷惑顛倒？”我問：“你哪句話不是迷惑顛倒？”自己知道自己說的那句話不是迷惑顛倒了，才能明白自己說的那句話是迷惑顛倒，才能把握自心不再迷惑顛倒，而時時覺悟！
不然的話，永遠是在“假作真時真亦假”的迷惑顛倒中！逍遙禪於20190510[閱讀全文]
不然的話，永遠是在“假作真時真亦假”的迷惑顛倒中！逍遙禪於20190510[閱讀全文]
(2021-11-14 14:55:03)
張拙的《悟禪詩》
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。
隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。
作者：張拙，唐末進士。石霜慶諸法嗣。
曾舉秀才，受貫休指點謁石霜慶諸而悟道。
【賞析】
張拙舉秀才後，聽從禪月大師的勸教，前去參謁石霜慶諸禪師（807—888）。石霜問：&l[閱讀全文]
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。
隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。
作者：張拙，唐末進士。石霜慶諸法嗣。
曾舉秀才，受貫休指點謁石霜慶諸而悟道。
【賞析】
張拙舉秀才後，聽從禪月大師的勸教，前去參謁石霜慶諸禪師（807—888）。石霜問：&l[閱讀全文]
(2021-11-14 14:27:27)
理，一個“王”字加一個“裏”字，從字麵意思看是“心裏的王”，也就是心王。
講理，是讓自心歸到心王（自性）上來，也讓別人把握自心歸到心王（自性）上來，而不是說教。
理入、理解，是讓自心覺悟真心本性的心王自性法門，而不是知解、知識。用意識知解，恰恰是“立知立見，即無明本”，而不是理解、理入。
學佛法一定要去把握[閱讀全文]
講理，是讓自心歸到心王（自性）上來，也讓別人把握自心歸到心王（自性）上來，而不是說教。
理入、理解，是讓自心覺悟真心本性的心王自性法門，而不是知解、知識。用意識知解，恰恰是“立知立見，即無明本”，而不是理解、理入。
學佛法一定要去把握[閱讀全文]
(2021-11-14 14:22:51)
蒙山施食法師開示部分節選：
夫真空湛寂，原無世界眾生。自性天然，何有果報諸法？隻因心迷一念，則十界條分。長驅六塵，則萬境昏擾。變妙有成幻有，六道之無明情識。失真空而著頑空，四生之垢纏混起。由是升沉不已，生死無窮。人天雖樂無殃，福盡還墮；三途劇苦交煎，救拔非易。言其眾苦，實可悲傷。
今直示唯心法門，令悟自心所具所造，譬如明鏡能[閱讀全文]
(2021-11-14 14:18:04)
宿命無論陽光明媚還是狂風暴雨，我們都要晨起暮宿、一日三餐；無論是驚濤駭浪還是風平浪靜，我們都要揚起風帆、勇往直前；無論是曆經磨難還是一帆風順，我們都在不斷成長、慢慢老去；無論是事業成功還是事業失敗，我們都在繼續前程、直至死亡。這就是我們的宿命。。。。。。覺醒其實，我們不應該隻是這麽活著，更應該認識人生的價值和意義，更應該認識人生的[閱讀全文]
(2021-11-14 14:14:57)
拜五台山文殊菩薩何處尋？一草一木光明心。六根門頭智慧覺，見聞覺知性圓成。90630[閱讀全文]
(2021-11-14 11:50:12)
這是南北朝時期五台山寺院的真實故事！
附：
貧女乞齋——文殊菩薩的教誨！
據《清涼山誌》記載：在北魏年間，五台山大孚靈鷲寺（現顯通寺）每到春天三月都會依慣例舉行大型的“無遮齋會”：不論出家在家，男女老少，貧富貴賤，都可以參加齋會，飽食一餐。平等施食，表示佛法平等，無人我分別。
貧女乞齋
五台山文殊發塔的故事
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