《貧女乞齋傳》

這是南北朝時期五台山寺院的真實故事！

附：

貧女乞齋——文殊菩薩的教誨！

據《清涼山誌》記載：在北魏年間，五台山大孚靈鷲寺（現顯通寺）每到春天三月都會依慣例舉行大型的“無遮齋會”：不論出家在家，男女老少，貧富貴賤，都可以參加齋會，飽食一餐。平等施食，表示佛法平等，無人我分別。

貧女乞齋

五台山文殊發塔的故事

 

一天，寺裏來了一個衣衫襤褸的貧苦女人，她懷裏抱著一個嬰兒，一手領著一個孩子，後麵還跟著一隻狗。她到了施齋現場，見眾香客施舍金銀，自己卻身無分文，便剪下一縷頭發對寺裏的住持師父說：“我隻有用這些頭發供養三寶了，請不要拒絕！”

住持師父說：“好的，那就收下了。施主是從哪兒來的呀？”貧女說：“從來的地方來。”住持師父見她這樣回答，心裏有些奇怪。

這時，尚不到用齋的時候，不料貧女開口請求：“我還有些急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？”

住持師父說“好的，阿彌陀佛”，於是取來兩碗粥。貧女說“謝謝師父”，遞給兩個孩子一人一碗，兩個孩子高興地吃起來。住持師父又取來一碗，貧女剛要喝粥，隻見狗來咬住衣襟，想必是餓了。於是她說：“還有這隻狗，它也得吃一些東西才行。”住持師父又取來兩個饅頭，勉強交給貧女。貧女放在地上，那隻狗立即撲上去，吃個精光。

貧女又說：“我肚子裏還有孩子，也需要一些食物吃。”住持師父忍不住斥責道：“你來這裏請求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理！你肚子裏的孩子還沒有出生，難道也能進食？”

貧女乞齋圖 大圓照寺

被斥責的貧女忽然雙手合十，口出偈言：

苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。

三界無著處，致使阿師嫌。

這首偈語的大意是說：

凡夫在迷，常與煩惱痛苦為伴（佛陀說人生是苦，有苦苦、壞苦、行苦。苦是苦苦，樂是壞苦，不苦不樂是行苦），人生相當於苦瓠，其本質就是苦；而聖人覺悟，除去了煩惱種子，全是善法種子，猶如甜瓜徹蒂甜。三界無安，猶如火宅。雖然我已不起執著分別，今日卻遭到師父的譏嫌！

說完這首偈語，貧女忽然騰空而起，在虛空中顯出文殊菩薩德相，兩個孩子原來是菩薩身邊的兩位童子，那隻狗正是文殊菩薩的青獅坐騎。

菩薩妙相莊嚴，金光萬丈，吉祥雲繞，雲光縹緲之處，文殊菩薩又吟偈曰：

眾生學平等，心隨萬境波。

百骸俱舍盡，其如憎愛何？

這首偈語的意思是：

眾生雖然知道學佛要有平等布施的心，但是心量不大，智慧不足，煩惱不斷，還會隨著境界變化而波動。到臨終時，我們寶貴的生命也要舍棄，骨骸散壞歸於塵土，活著時所有的愛憎分別又有何意義呢？

當時參加齋會的一千多人親眼見到了文殊菩薩顯聖，親耳聽到大士的偈語，感動而悲泣，紛紛跪下祈求菩薩保祐。其中一人向空中頂禮說：“菩薩，請您開示真正的平等法門，我們一定一心奉行。”

話音剛落，空中傳來文殊菩薩的偈語：

持心如大地，亦如水火風。

無二無分別，究竟如虛空。

這首偈語的大意是：

我們對待眾生的心，要像大地一樣平等，也像水火風一樣，離開二元對待，不起愛憎分別。我們的真心本來麵目就是究竟如虛空，廣大無邊際，應當如是用心修行。

住持法師十分悔恨自己不識文殊菩薩真身，取來剪刀想要剜出自己的眼珠，以表自己的懺悔贖罪之意，被眾人阻止。

住持法師為了懺悔所作過愆，警覺後人，便以貧女（文殊菩薩化身）所施的頭發，就地建了一座寶塔來供養。

明朝萬曆年初，該寺住持僧圓廣法師重新修繕寶塔時，在塔下掘得大士的聖發數綹，顏色像是金色的，大家仔細再看，發色卻又變化不定，各人所見之色不同。這座寶塔就是現在五台山塔院寺的文殊發塔。

為此，法本法師還專門為文殊發塔題詩讚頌：

昔有 毿女，領犬複攜兒。

入眾乞辰齋，既得還索之。

我固無貪妒，湣爾多嗔癡。

個中無是物，何必生嫌疑。

飛空明玉相，斷發留金絲。

大士乘通去，靈蹤萬古遺。

紺塔陵雲霄，慈光破世迷。

稽首大智王，神功不可思。

來到五台聖境的人都想親見文殊菩薩。

而文殊菩薩很可能化身為

頭陀、乞丐、貧民等各種形象，

甚至是草木鬆石，

我們僅憑肉眼無法識別。

請讓我們的心與文殊菩薩的心相應，

就會有緣親見文殊菩薩啦！

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