禪修法會安排1作者：逍遙禪《六祖壇經》都講了些什麽？如何依照《六祖壇經》修行禪宗？如何修行教外別傳、以心傳心、正眼法藏、涅槃妙心的禪宗頓法？如何辨別明心見性？七天禪修班讓你明明白白修行禪宗頓法。。。。。。。
第一天：上午讀誦《六祖壇經》第一品至第六品；下午針對學員學習《六祖壇經》第一品至第六品的情況答疑解惑。
第二天：上午講解十法[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-17 16:21:00)
(2021-11-17 16:13:32)
什麽是業障病？如何治療？作者：逍遙禪什麽是業障病？業障病就是無始劫來惡心惡念惡行所作下的惡果在身體上的顯現，作在心、受在身。一般來說，所有身體的病苦，首先就是無形的業障（也叫虛病），然後改變了氣場能量，經過長時間的侵蝕，造成了身體肌肉骨骼五髒六腑的損傷，就轉化成了實病。因此說：治病先治心。先通過懺悔消業，轉變自己的心性，借助佛力消[閱讀全文]
(2021-11-17 15:06:03)
修行人與不修行人的根本區別作者：逍遙禪其實，修行就在日常生活中，就在人與人之間的交往中。
自己在日常生活中為人做事，是為了自己的自私自利還是自覺覺他自利利他？人與人之間的交往是為了自己的利益還是為了幫助他人、成就他人？是立足於自我還是大公無私放眼全世界？
這就是修行人與不修行人的根本區別。修行人不在於你說什麽，而在於你怎麽做、怎[閱讀全文]
自己在日常生活中為人做事，是為了自己的自私自利還是自覺覺他自利利他？人與人之間的交往是為了自己的利益還是為了幫助他人、成就他人？是立足於自我還是大公無私放眼全世界？
這就是修行人與不修行人的根本區別。修行人不在於你說什麽，而在於你怎麽做、怎[閱讀全文]
(2021-11-17 15:03:53)
什麽是修行？作者：逍遙禪其實修就是修正一顆自私自利之心，也就是除掉貪嗔癡慢疑的我執；行就是依佛心佛性行，也就是行正大光明之心性！
一個人謊話連篇，一個人老是企圖掩蓋什麽，說到底隻是為了自己，最終障礙的是自己覺悟真心本性的法身慧命！80430[閱讀全文]
一個人謊話連篇，一個人老是企圖掩蓋什麽，說到底隻是為了自己，最終障礙的是自己覺悟真心本性的法身慧命！80430[閱讀全文]
(2021-11-17 15:01:27)
念佛與參禪作者：逍遙禪其實，參禪與念佛並無差別！隻是參禪的起點要高一點，念佛法門更容易一些而已！
參禪是通達佛心光明智慧，用智慧心照見五蘊皆空，契入本心本性，圓明常寂照，成就法身慧命（涅槃妙心），發揮法身慧命的妙用（化身），達到自性三身圓融！
念佛是“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，分別與化身佛、報身佛、法身佛相應，成就[閱讀全文]
參禪是通達佛心光明智慧，用智慧心照見五蘊皆空，契入本心本性，圓明常寂照，成就法身慧命（涅槃妙心），發揮法身慧命的妙用（化身），達到自性三身圓融！
念佛是“一念相應一念佛，念念相應念念佛”，分別與化身佛、報身佛、法身佛相應，成就[閱讀全文]
(2021-11-17 14:59:52)
《佛說四十二章經》後漢摩騰、竺法蘭共譯
佛言：飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。供養布施[閱讀全文]
佛言：飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀洹；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。供養布施[閱讀全文]
(2021-11-17 08:14:57)
禪修法會計劃安排2
第一天：上午讀誦《六祖壇經》第一品至第六品；下午針對學員學習《六祖壇經》第一品至第六品的情況答疑解惑。
第二天：上午講解十法界十種道的心性差別境界，搞清楚明心見性的心性境界；下午參考《六祖壇經》第六品懺悔品皈依發願、懺悔消業、連接法界本尊佛和佛心光明智慧。
第三天：教授製心一處、一心不亂的念佛方法，訓練&ldqu[閱讀全文]
第一天：上午讀誦《六祖壇經》第一品至第六品；下午針對學員學習《六祖壇經》第一品至第六品的情況答疑解惑。
第二天：上午講解十法界十種道的心性差別境界，搞清楚明心見性的心性境界；下午參考《六祖壇經》第六品懺悔品皈依發願、懺悔消業、連接法界本尊佛和佛心光明智慧。
第三天：教授製心一處、一心不亂的念佛方法，訓練&ldqu[閱讀全文]
(2021-11-17 08:11:33)
神通與智慧
作者：逍遙禪
《大乘理趣六波羅蜜多經》佛對彌勒菩薩說：
是神通者，能以通力見極微色，是名神通；以淨法眼，知色性空亦不取著，是名智慧。複次，聞諸世間極微小聲，是名神通；於諸音聲，悟無言說離諸譬喻，是名智慧。複次，能知一切有情心行，是名神通；了諸有情妄心非心，是名智慧。複次，於過未際悉皆憶念，是名神通；了佛土空，是名智慧[閱讀全文]
(2021-11-17 08:10:14)
人活著，就得折騰！
無論大折騰還是小折騰，反正是折騰！
無論緊折騰還是慢折騰，早晚都折騰！
無論好折騰還是壞折騰，善惡皆折騰！
無論是痛不欲生的折騰，還是自由瀟灑的折騰，都名折騰！
無論是一個人折騰，還是大家一起折騰，都叫折騰！
無論是天上折騰，還是地獄折騰，都是善惡業力牽引折騰！
折騰了，了折騰。。。。。看破折騰，遊戲折[閱讀全文]
無論大折騰還是小折騰，反正是折騰！
無論緊折騰還是慢折騰，早晚都折騰！
無論好折騰還是壞折騰，善惡皆折騰！
無論是痛不欲生的折騰，還是自由瀟灑的折騰，都名折騰！
無論是一個人折騰，還是大家一起折騰，都叫折騰！
無論是天上折騰，還是地獄折騰，都是善惡業力牽引折騰！
折騰了，了折騰。。。。。看破折騰，遊戲折[閱讀全文]
(2021-11-17 08:07:50)
有為法與無為法作者：逍遙禪
《楞嚴經》上說：是以汝今離明離暗，無有見體；離動離靜，元無聽質；無通無塞，嗅性不生；非變非恬，嚐無所出；不離不合，覺觸本無；無滅無生，了知安寄。
汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相，隨拔一根，脫黏內伏，伏歸元真，發本明耀，耀性發明。諸餘五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見，明不循[閱讀全文]
《楞嚴經》上說：是以汝今離明離暗，無有見體；離動離靜，元無聽質；無通無塞，嗅性不生；非變非恬，嚐無所出；不離不合，覺觸本無；無滅無生，了知安寄。
汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二諸有為相，隨拔一根，脫黏內伏，伏歸元真，發本明耀，耀性發明。諸餘五黏，應拔圓脫。不由前塵所起知見，明不循[閱讀全文]
