道德論【重點篇目】

道德論

作者：逍遙禪

1、何為道

《易經》上說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。”

無極就是道體，性淨明體；

太極是道的光明智慧，圓明覺照；

兩儀是陰（邪）陽（正）之氣，是兩種氣場、能量、信息量（色、聲、香、味、所覺、所知六種現象）的不同，也就是所說的鬼神力，是道的表現形式；

四象是指時間（春夏秋冬）和空間（東西南北），是道在時間和空間的變化；

五行、八卦是事物現象的因果關係和變化規律，是道的綜合變化規律（陰陽消長、生克製化）；

萬事萬物萬靈，是道的表麵現象。

道的本體、道的智慧、道的表現、道的時空變化、道的因果規律、道的表麵現象共同構成了道的廣泛內涵。因此說：“道無處不在。”“道不離人，人自離道。”

從道的表麵現象，認識道的因果規律、時空變化、陰陽氣場能量信息，再進一步認識道的智慧和本體，這就是格物致知、認識真理、掌握真理的整個過程。也就是從現象到本質，明心見性的過程，也就是菩薩逆流悟道證道的過程。

掌握了真理，以道馭術，造福於人類，也就是如來證道後“自覺覺他、自利利他”的妙用。

因此說：“退則獨善其身，進則廣濟天下”。

總的來說：道的本質，就是正大光明的心性智慧。

正，就是正心，激發自己的良心、孝心、善心、愛心、感恩心、慈悲心就是讓自心走在正道上；

大就是心量大，心如虛空、包容一切。與天地同心，與萬物一體（法身）；

光明，就是光明智慧。光明智慧（慧眼）可以透過一切，因此出入一切無礙（慧命），因此大、光明又叫法身慧命。

正大光明的心性，就是自性三身佛（化身佛的正，報身佛的光明智慧、法身佛的無量無邊包容一切）。這就是人生真理和世界真理。

修行正大光明的智慧心性，就是修行道德智慧，追求人生真理。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這句話就是指修行正大光明的智慧心性。

“為天地立心”，就是具有同天地一樣廣闊的心性，心如虛空，包容一切；

“為生民立命”，就是帶領大家修行道德智慧的心性，保住法身慧命；

“為往生繼絕學”，就是修行聖人“正大光明”的道德智慧心性，成為超越有學、無學的絕學聖人；

“為萬世開太平”，就是修行永恒不變的道德智慧心性，建立萬世太平的道德智慧社會。

2、何為德

帶領人修行道德智慧的心性，明心見性，保住法身慧命，這叫道德或者功德；

自己修行光明智慧的心性，利益他人，這叫慧德；自己修行愛心、感恩心，愛護幫助一切人，不分冤親，這叫仁德；

自己修行善心，利益幫助一切人，這叫善心善德福德。

舍己為人，為了他人利益犧牲了自己或者自己利益，這叫義德。

遵守法律製度禮儀規範，尊敬師長、他人這叫禮德。

道與德是心性的一體兩麵，也就是出世與入世的圓融。不同的心位就落在不同的道上，不同心位的利他就是不同的德。

《金剛經》上說“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，行一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。”

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