逍遙禪開悟偈
月亮走啊我也走
我和月亮在心頭
心性本來如虛空
光明智慧遍宇宙
第一句:月亮與我,是真我與假我的關係!
第二句:真我與假我都在虛空一樣的佛性包容中。
第三句:空覺一體性的心性就如同虛空!
第四句:空覺一體性的心性中,光明智慧遍及一切處!
*執著凡夫們看到的是天空中的亂雲飛渡、黑雲白雲,在這些無常變化的夢[
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三者有何關係呢?
打坐是做靜功,也就是靜下來覺察自心。。。。。。讓自心“外不染內不亂”,進入禪定。
而會禪定的人,行住坐臥無不是“外不染內不亂”的禪定。因此趙州說“二六時中,無不在禪定”!禪宗經常說“靜中十分功,動中一分功;動中十分功,病中一分功;病中十分功,夢中一分功;夢中十分功,生死一分功。”其實見性[
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可知“照見五蘊皆空”即是“空生大覺中”?小乘的自覺,名為“覺者”,也就是第七識的覺(能見與所見)和清淨光明智慧心的覺照真心!
大乘菩薩的覺照,照破五蘊十八界的束縛障礙,直達不二佛性,名為大覺!也就是照見五蘊皆空。。。
沒有體悟自性迷、自性覺、正覺、正等正覺、無上正等正覺,是說不了佛法的。221025zlp
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禪定解脫,解脫的是攀緣妄想心和生老病死等八苦,也就是解脫的是妄想煩惱和痛苦。。。。。。。解脫的渠道是通過“外不染內不亂”的禪定清淨心解脫的!這跟“無願解脫、無相解脫、空解脫”的三解脫門是一樣的。。。都是降伏自心的七情六欲、攀緣妄想心才能解脫!
都屬於有為法的範圍!
而見性法,上手就是認識不生滅的佛性,從無為法入手!
與[
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不管出家還是在家,參禪為何少有真正開悟見性的?作者:逍遙禪為何沒有虛雲、來果那樣的大師?就如同錢學森之問一樣,現在的中國為何培養不出來大師級的人才來呢?佛法僧三寶,每個人自性中都有,隻是自性迷不識而已!自性覺,佛法僧三寶在自性中就會顯現。。。。。佛者,覺也;法者,正也;僧者,淨也。現在,能夠識個路頭,覺自心悟自性的人(凡夫隨順覺性[
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量子與佛學作者:逍遙禪量子可以看作是一個不可分割的基本單位,人的個體心靈也是不可分割的。。。。。。
量子糾纏可以看作是兩個互聯互通的量子,而人的心靈本就是可以互聯互通的,也叫心靈感應。
量子疊加可以看作是兩個量子或者多個量子共同作用,而人的心靈也可以與其他靈性相通,也可以與多個靈性相通共同作用!所謂“佛來現佛,魔來顯魔”是[
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人的命運非定數非改變
作者:逍遙禪
人的命運關鍵在於自心走什麽道路,同時受業力牽引。
因此,人的命運非定數,也非改變。是自心行道和業力牽引的力量對比。也就是定力與業力的力量對比!
如果一個人修行道德的覺照力,完全克服了虛幻業力的牽引,我命由我不由天!
如果一個人修行不得力或者沒有經過修行,隻能隨善惡業力輪轉。但這時自心行在什麽[
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哪個是自己的主人公?作者:逍遙禪自心就是自己的主人公,對於攀緣妄想心的身心來說,你的身體行為被妄想邪見的七情六欲支配,七情六欲就成了你的主人公;在緣根緣塵的六識中,心識的六識作用就是你的主人公;在覺清淨心的第七識中,覺清淨心的真心(若離前塵,有分別性,即汝真心)就是你的主人公;在破除無明後,說通及心通如日處虛空的光明智慧心就是你的[
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我認為“量子糾纏”僅僅是認識人生真理和世界真理邁出了第一步。。。。。
實際上“通靈的人”就完全可以明白“量子糾纏”,完全明白“兩種靈性”是互聯互通的,兩種信息氣場能量的事物都是互聯互通的!如果修行到“光明智慧真心”的智慧報身佛,就是“一月普照一切水,一切水月一月攝”,就光明智慧真心如同衛星發射信號,[
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因為佛性無處不在,識佛性者,見色明心、聽聲悟道,哪個不是善知識?
自心妄想者,自以為是者,到處對抗者,上哪去找善知識?為什麽愚癡凡夫心錯過了一切善知識?皆因自心妄想執著分別故。《楞嚴經》開篇即講:一切眾生,從無始來,生死相續,皆因不知,常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪回!2021-5-4zlp[
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