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隻有短短120年曆史的斯坦福大學,已有近30人獲得諾獎,不要說世界上其他大學難以匹敵,就是拿國家來比,能超過它的也沒有幾個。 揭秘這所大學的成功經驗,對於破解“錢學森之問:為什麽我們的學校總是培養不出傑出人才”或許有所啟益。 為什麽中國出不了大師?華人教授潛伏一年美國大學,發現中國缺的不是人力財力 01 一個大學培養出的諾獎得主數沒[閱讀全文]
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馬丁路德金說:“我們社會最大的問題,不是對善的忽視,而是對惡的縱容。” 現實中有太多的人,既不敢為自己爭取權益,也漠視那些發生在別人身上的不公。這些人看似圓滑,實則自私怯懦,最終不得不把自己的權利拱手予人,任由他人踐踏。 請勿嘲笑為正義而發聲的人,能勇敢為民生和社會不公發聲的人,都不是為一己私利。他們隻是,心存一種原始的正義[閱讀全文]
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我始終認為,在任何一個時代,如果知識分子沒有爛掉,不管經曆多少風雨波折,這個國家就不會真正爛掉,一定會在艱難困苦中重新振作。 人類社會有兩大病症:霸占了道德高地的,常常是各種偽君子;霸占了知識高地的,常常是各種偽精英。對於偽精英和精英的區別,智者早有啟示:前者是為了價格而活,後者是為了價值而活。 有些人西裝革履在節目上談笑風生,自[閱讀全文]
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一、弱者有尊嚴 首先,先看我們的自然界,他遵循的是物競天擇,適者生存的規則。在自然界不僅有種內鬥爭,還有種間鬥爭,身強力壯者比體弱多病者更能延續後代,所以在動物世界中,這種優勝劣汰的法則確實能夠有利於個體以及群體的生存與繁衍,我們的祖先生活在茹毛飲血的時代也是如此。 那為什麽在現在,原來“物競天擇,適者生存”的自然法則不能適[閱讀全文]
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有一個和尚分粥的故事。

在一個廟裏有若幹個和尚,每頓飯都是同吃一鍋粥,由於當時沒有什麽有效的計量工具,粥總是分不勻。於是他們商量製定一個公平的製度,用以解決這個棘手的問題。

剛開始他們選舉一名公認德高望重的和尚,他們認為隻有最有道德的人才會最公平,但很快他們就發現,由於僧多粥少,那個負責分粥的和尚碗裏的粥總是又多又稠,換了[閱讀全文]
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為什麽大家越來越努力,越來越累,但是我們的財富卻並沒有增加?簡而言之一個詞:內卷化。 為了方便大家理解,我給你們舉三個例子: 01 第一個例子 就像高考和高校績效考核: 第一年,大家每年發一篇論文能得一萬。後來學校說多發多得。於是有人一年發了兩篇,得了兩萬。 第二年,所有人發了兩篇,結果大家還是隻得了一萬。因為學校的錢是個定數,沒[閱讀全文]
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瑞麗前副市長戴榮裏的文章《瑞麗需要祖國的關愛》火了,文章說“疫情,無情地掠奪著這個城市,一遍又一遍,榨幹了城市的最後一絲生機”。文章還說“五次封城,已經讓這個城市自然與人文、曆史和現實、邊疆和內地、中國和緬甸,發生了無數的錯位”。“這個小城,正承受著千載難遇的大劫難”。文章最後發出呼救,“請救救這個英雄的城市吧![閱讀全文]
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徐誌摩:“他們相信天堂是有的,可以實現的,但在現世界與那天堂的中間隔著一座海,一座血汙海。人類泅得過這血海,才能登彼岸,他們決定先實現那血海。” 許多人對經濟學和經濟學研究者有一個莫名其妙的指責:幼稚,不現實;什麽都市場化,烏托邦。 如果直截了當地、不客氣地回應,那就是:經濟學不研究市場化,難道去研究怎麽計劃控製的馭民之術?[閱讀全文]
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節日是一個國家文化傳統的濃縮,看一國人民如何過節,就可以迅速捕捉他們的精神氣質。年輕的美地唯有感恩節,是純美地製造的國民節日。所以我說,如果不懂感恩節,就不懂美地。 關於感恩節的由來,最普遍的說法是五月花號清教徒為了感謝印第安土著的幫助,在登陸北美後第一個豐收的秋天,舉行了一場感恩盛典,大擺宴席,邀請他們的印第安朋友一起慶賀豐收的[閱讀全文]
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有很多朋友和網友問我一個最多的問題;‘為什麽中國人喜歡用奴才而不是用人才’。這個問題的確還真不好回答,因為它既是中國傳統文化形成的痼疾;也是我們幾千年所有製目標責任製惹的禍。我們知道中國幾千年的封建製度,造就了‘普天之下,皆為皇土’之說;全部所有權歸皇帝一人所有,因而對所有權負責的隻有皇帝一人;結果你要想能從皇帝那裏得到[閱讀全文]
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