《道德經》：福田越多，修福越高效！
修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。-----《道德經》
吉祥果：普天之下，解《道德經》者眾，然各隨一說，亦或有理，卻未必是老子本義。然吉祥以為，《道德經[閱讀全文]
博文
(2021-06-10 09:24:18)
(2021-06-10 09:21:49)
大般涅槃經卷第四十天竺三藏曇無讖譯憍陳如品第十三之三納衣梵誌複作是言：“瞿曇，如瞿曇所說，無量世中作善不善，未來還得善不善身，是義不然。何以故？如瞿曇說，因煩惱故獲得是身。若因煩惱獲得身者，身為在先？煩惱在先？若煩惱在先，誰之所作？住在何處？若身在先，雲何說言因煩惱得？是故若言煩惱在先，是亦不可。若身在先，是亦不可。若言一時，是[閱讀全文]
(2021-06-10 08:37:05)
文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經卷上開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯弟子上都草澤揚景風修注和上以乾元二年翻出此本。端州司馬史瑤。執受纂集不能品序。使文義煩猥。恐學者難用。於是草澤弟子揚景風。親承和上指揮。更為修注。筆削以了繕寫奉行。凡是門人各持一本。於時歲次玄枵[閱讀全文]
(2021-06-10 08:32:10)
難你計濕嚩囉天說支輪經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
爾時難你計濕嚩囉天。普觀世間一切男女。因於生時值諸宮宿所感善惡。至壽命盡於其中間。或貴或賤或富或貧。有孝有忠好文好武。至於端嚴醜陋愚鈍聰慧。疾病夭枉鱞寡孤煢。猛惡剛強溫柔恭順。言正行直識愧知慚。曉達天文明察世事。或重佛法樂修善事。或慕妖魔信邪造惡。又或好遊[閱讀全文]
(2021-06-08 15:05:13)
出生菩提心經隋天竺三藏法師闍那崛多等譯如是我聞。一時婆伽婆在王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘眾百千人俱。複與無量阿僧祇不可說大菩薩眾。所謂十方來集。爾時王舍大城有婆羅門姓大迦葉。於睡眠中。夢見閻浮提內。有大蓮華其華千葉。光明遍照三千大千世界。微妙最勝七寶所成。於蓮華內見有月輪。彼月輪內又見丈夫放大光明普照一切。此四天下所有眾生見斯光者。[閱讀全文]
(2021-06-08 14:59:04)
佛說法常住經出安祐二錄開元錄雲今附西晉錄聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨之園。佛告諸比丘。法者常在。有佛無佛法住如故。如來至真出現世間。因為宣解分別深義敷演至慧。誌在小乘。為說四諦苦習盡道。生苦老苦。病苦死苦。求不得苦。舉要言之有陰身苦。設無有身當有何患。是曰苦諦。目貪於色。耳鼻身口意亦複如是。由此因緣成其六衰。從來劫數甚大久矣。[閱讀全文]
(2021-06-08 14:54:03)
佛說金色王經東魏天竺優婆塞瞿曇般若流支譯如是我聞。一時婆伽婆。住舍婆提城隻陀樹林給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊有多比丘比丘尼優婆塞優婆夷。諸王王等群臣宰相。種種外道。沙門婆羅門。波離婆闍迦。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。侍衛供養恭敬尊重奉給所須。世尊如是多得淨利。衣食臥具病患醫藥。一切天人受用之物。然佛[閱讀全文]
(2021-06-08 14:48:02)
佛說長壽王經
僧佑錄雲安公失譯經人名今附西晉錄
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘：「昔有菩薩為大國王，名曰長壽；王有太子，名曰長生。王治國以政，刀杖之惱不加吏民，風雨時節五穀豐熟。有鄰國王治行暴虐，不修正治國民貧困，謂傍臣曰：『我聞長壽王國去是不遠，熾饒豐樂，而無兵革之備。我欲往彼攻奪其國，為可得不？』傍[閱讀全文]
(2021-06-08 08:45:23)
回複蒙古族佛子額吉納的郵件
額吉納：師兄好！我叫額吉納，是一個蒙古族小夥子。目前在南方醫科大學讀大三，目前在準備考研當中。非常感恩吉祥果師兄，過去我也是喜愛鑽研股票並且通過研究周易八卦尤其是連山和歸藏在股市的變化，有所收益有時甚至可以在一分鍾內準確描述未來走勢形態。並且在大級別基本可以將未來走勢提前預判出來。但是自己卻總是賺不到大[閱讀全文]
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(2021-06-06 19:01:57)
大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經大唐北印度迦濕彌羅國三藏寶思惟譯如是我聞。一時佛住淨居天寶莊嚴道場中。與大菩薩及淨居諸天眾俱。爾時世尊大慈大悲。於此會中普告一切諸天眾言。汝等善聽文殊師利童子行輪咒法。為欲守護諸眾生故。一切如來所有秘密心大神咒王。我今當為汝等開示顯說。若有誦者。我記此人則為已持一切諸咒悉皆圓滿。一切所作皆得[閱讀全文]
