《道德經》：福田越多，修福越高效！
修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。-----《道德經》
吉祥果：普天之下，解《道德經》者眾，然各隨一說，亦或有理，卻未必是老子本義。然吉祥以為，《道德經》上述這段文字，若不參破佛教“福田廣大則福德廣大”之理，恐怕天下無人能解《道德經》上文玄機，也無以知曉老子上文本意。吉祥不才，竊以為本文吉祥所解義，方是老子本義無二。年少時讀《道德經》，隻解得字麵意思，未敢輕言妄解。而今不惑，也不偽裝謙虛，但將心中慧焰，一並明照大千。佛老智光，於此猶如日月，同其一輝也！謹列下文，以昭見地。
夜間偶夢見一神人，餘言善事難完之故。神曰：隻減糧一節，萬行俱完矣。蓋寶坻之田，每畝二分三厘七毫。餘為區處，減至一分四厘六毫，委有此事，心頗驚疑。適幻餘禪師自五台來，餘以夢告之，且問此事宜信否？師曰：善心真切，即一行可當萬善，況合縣減糧、萬民受福乎？吾即捐俸銀，請其就五台山齋僧一萬而回向之。
-----《了凡四訓》原文
概從政者，天生有利民心相者，方能為之。能利一村者，政領一村，能利一鄉者，政領一鄉，能利一縣一郡者，政領一郡縣，能利一邦國者，政領一邦國。猶佛以教法，利益十方法界，堪負覺悟十法界，也複如是。
-----吉祥果《考公建議暨〈了凡四訓新解〉》
在政能安一縣之民，在兵能攘外敵入侵，治軍能令卒不濫殺，此皆王力所授職位，方能為之。故有權柄者，出一策而能萬民受益，是修福最疾速者，了凡所得即如此理。其勤於王事，所謂王事者，為護國安民故，是故敬輔王事者，舉國億兆百姓皆為福田爾，修福豈不速乎？譬如今日，能助中央興國安邦者，十四億百姓皆福田爾。智者不可不察。此敬輔王事，修福之速，福田之廣，非常法可比。
-----吉祥果《考公建議暨〈了凡四訓新解〉》
我今以了凡勤懇王事、保境安民之行持，示之大眾，明乎隻有勤懇王事，才能福田廣大，修福極速，因王事者，即天下一切百姓事，故能大廣福田，普及億兆。佛子禮佛，喜變億咒禮拜，以為修福增效加速，然不知輔助王事，億兆百姓受施，亦變億修福，增福極速。世俗惑昧此理，吉祥今為開顯。《心地觀經》《大般涅槃經》經文，從敬輔王事中，導致現世速改命運者，一切智者當應參悟。此非《了凡四訓》明示，乃吉祥結合佛經，今為諸仁者，所表現也。
-----吉祥果《考公建議暨〈了凡四訓新解〉》
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吉祥果
2021.06.10
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