朝核前因後果複雜，追究是好事還是壞事，是金正日的錯還是布什的錯或是中國的錯都沒什麽意義。總之，東亞重新洗牌了，新一輪博奕開始了，待塵埃落定後誰得實利才是最重要的。而最終結果，並不是此前一係列事件唯一決定了的，其中可操作的空間還很寬。博奕、博奕，就是要因勢利導，看對手出了牌再決定自己下一步棋，兵勢如水勢，水無定勢。
自二戰以後，國際[閱讀全文]
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(2006-10-12 21:50:56)
(2006-10-11 07:36:41)
這裏，我們用物質循環模型來分析朝核問題，讀者若有看不明白的地方，不妨瀏覽一下【物質循環的世界】係列前邊的文章。
自大工業以來，人類社會的經濟基礎就是全球範圍的物質大循環，對應的有一個全球範圍的政治秩序，其權力結構要點在於誰主導這一物質循環，誰允許在這一物質循環內，誰在這一物質循環之外。
英國霸權主宰的宗主國-殖民地將美洲和非洲土[閱讀全文]
自大工業以來，人類社會的經濟基礎就是全球範圍的物質大循環，對應的有一個全球範圍的政治秩序，其權力結構要點在於誰主導這一物質循環，誰允許在這一物質循環內，誰在這一物質循環之外。
英國霸權主宰的宗主國-殖民地將美洲和非洲土[閱讀全文]
(2006-10-10 21:22:42)
朝核了，東亞勢力均衡被打破了，東亞局勢何去合從，眾說紛紜。這裏，我談談自己的一唵之見。
一、核擴散這個潘得拉盒子究竟是誰達開的
首先，核擴散這個潘得拉盒子究竟是誰達開的呢？冷戰時期，東西方兩大陣營各自在美蘇的核保護傘下邊，所以都沒必要發展核武，美蘇處於互毀滅平衡。由於這一平衡，美蘇核裁軍年年有進展。
自蘇聯解體以後，東歐國家被[閱讀全文]
一、核擴散這個潘得拉盒子究竟是誰達開的
首先，核擴散這個潘得拉盒子究竟是誰達開的呢？冷戰時期，東西方兩大陣營各自在美蘇的核保護傘下邊，所以都沒必要發展核武，美蘇處於互毀滅平衡。由於這一平衡，美蘇核裁軍年年有進展。
自蘇聯解體以後，東歐國家被[閱讀全文]
(2006-10-09 13:20:17)
我們班長是七級工老師傅。每天中午我們在食堂打了飯以後，就來到車間外小河湧邊，蹲在地上一邊吃飯一邊聊天。老師傅經曆長，自然是故事多。他說起上個月買了些鋼筋回家鄉蓋房子，其他工友就跟他討教泥瓦活的技術。他也談起大煉鋼鐵時，他作為鋼鐵工人戴著大紅花遊行的榮耀。還談到日本占領時期，江上漂流的屍體腐臭衝天。老師傅說，日本仔就是不開化的番鬼老[閱讀全文]
(2006-10-08 07:47:54)
看了江洋貼的誰之過？1989年的共和國實錄（視頻），才發現六四流血難以避免，因為某些民主誌士已經下定決心，不見流血，決不退出廣場。看了許多網貼，許多人認為必須推倒共產黨才能有民主，換言之，認為改良改革是沒有出路的，必須流血革命才能達到民主。如果這種觀點是對的，中國又要倒退回一百年前了。一百年前中國是什麽樣呢？一百一年前的戊戍變法就是為了[閱讀全文]
(2006-10-04 13:23:01)
利益相關者（Stakeholder）在法律界是以個古老的概念，是財產的監護人，也是以前保管賭博雙方賭金的公證人。然而，經濟學家夫裏曼1984年提出的公司管理理念中，將利益相關者定義為經理層需要顧及的利益各方。以經濟學中的委托-代理理論而言，經理應該隻為股東利益著想，而利益相關者理論，則認為經理除了代表投資者利益以外，還應該顧及政府、社區、消費者、協會等[閱讀全文]
(2006-09-26 21:35:49)
經濟學中有一個術語，叫做外部效應，即一方或雙方決定的事情，會影響到不知情的第三方，而且被影響的人無法控製該事情的整個決策過程。如發達國家人開汽車，釋放的二氧化碳使得全球變暖，這個外部效應，發展中國家不開車的人也受到影響，而且受到的影響最大，因為如果因此而引發了環境災難，最先遭殃的反倒是發展中國家。如果地球資源枯竭，最先被餓死的還是[閱讀全文]
(2006-09-23 18:28:49)
打開電視，又在眾多滿臉莊重皺紋的政客群中，看到這張特別搶眼的姑娘臉。“聽說加拿大外長在追賴斯呢，她真的是單身嗎？”“那是街邊緋聞，加拿大這位隻是熱情而以，英國那位政要才是真正落入情網呢。”“賴斯都多大了？還沒結婚？”“應該有五十多了。”“有那麽老的老姑娘嗎？都到了更年期了。”政治科學中有一種分析模型，基本原則是分析決策過程，注重[閱讀全文]
(2006-09-19 12:34:30)
大禹陵下馬樁，皇帝到此也得下馬。
大禹陵陵道
大禹陵祭壇，山上是大禹像，山下有禹陵、禹廟和禹祠。
大禹陵祭壇
大禹陵祭壇一角
禹井亭
俯瞰大禹陵。會稽山腳近處是祭壇，遠處環水的圓場是下馬樁，連接下馬樁和祭壇的是長長的陵道。
大禹像背麵
大禹像正麵。不好意思，唵啊吽攝影技術不好，逆光，照得不好。
會稽山大禹封禪禪台，禪[閱讀全文]
(2006-09-18 21:39:08)
原文4：始皇帝下二十六年（庚辰，公元前二二一年）王初並天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝，命為“製”，令為“詔”，自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇。製曰：“死而以行為諡，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除諡法。朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”初，齊威、宣之時，鄒衍論著終始五德之運；及始皇並[閱讀全文]
