王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-10-03 10:14:00)
俺讚同花菜網友比喻：人如車。
這也是俺多年前的曾有過的一個感悟：我們的世界，我們的生命中其實沒有任何新東西。而我們自己有沒有任何“創新的”作為。我們隻是在選擇那些未經選擇的東西。換句話說，看似我們不斷地有新的經曆新的體驗，而實際上隻是我們的車走上了以往我們不曾走的路，到了我們以往未曾到的地方。這些經曆早就“存在”在那裏，[閱讀全文]
(2018-10-02 10:46:25)
佩服美國與哈美不完全一樣。
哈美與哈美反中完全不一樣。
佩服美國是七竅通七竊。
哈美反中是七竅通了六竅。
美國之所以強大，首先是有健康的文化與健康的精神。
俺說的是總體上，從過往到現象的情況。拜托不要拿局部的腐壞或者未來的發展方向來討論。
健康的文化與精神的反映之一，是對自由的追求與對壓迫的反抗。
從美國政治上你可能看不出這一[閱讀全文]
(2018-10-02 10:20:03)
首先是有健康的文化，健康的精神。
俺說的是總體上，從過往到現象的情況。拜托不要拿局部的腐壞或者未來的發展方向來討論。
健康的文化與精神的反映之一，是對自由的追求與對壓迫的反抗。
從美國政治上你可能看不出這一點是如何真切如何現實。因為壓迫在美國的曆史上很快就被解決了，而自由對外又常常成為政治利益的借口。但你可以從美國的文化中看到植[閱讀全文]
(2018-10-02 09:55:24)
一般認為，生命是一個個體。而生命的經曆或潛在路徑即是命運。
而命運實際上不是主體經曆環境，而隻是動相的連續。動相的連續產生“識”（比如意識），“識”認為有主體，有我，這個“我”擁有獨立的生命。但識所了知的內容是反的，因此結果也是反的。如同我們照鏡子，左邊其實是右邊，右邊才是左邊。對識與我的判斷的判斷也一樣：本質上，[閱讀全文]
(2018-10-01 22:20:16)
當視覺發生，就隻是視覺發生。所謂的“我”與“我覺得”是視覺發生的副產品，而不是視覺的主體。是視覺產生了“我”，而不是“我”產生了視覺。視覺不斷地發生，不斷地謝落，其中的“我”卻前後相連，顯得象有一個固定的主體一樣。每一次視覺的謝落，都是舊我之死。每一次視覺的轉移，都是新我之生。生死之間本來沒有聯係。但是它[閱讀全文]
(2018-10-01 21:50:12)
動的本質是變化。變化的本質是不同。不同的本質是執著。執著的本質是偏頗。偏頗的本質是相應。比如同樣看一棵樹，木匠看到的、畫家看到的和植物學家看到的內容是不同的。人處於相同的世界，每個人的性格與喜好以及對世界的感受卻各不相同。這就是不同的相應。有的人與大的格局相應，有的人與小的格局相應。有的人與公義相應，有的人與私利相應。一切的不同，[閱讀全文]
(2018-10-01 14:33:10)
老子說，上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
石解：最高明的善就象水一樣。水善於隨物取勢，不會爭競衝突。安處於眾人都不喜歡的低窪之處，這樣才最接近道的狀態。居之善在於擇地，心之善在其涵虛（不突出），給與之善在出於仁，言談之善在於出乎內心，為政[閱讀全文]
(2018-10-01 10:44:02)
尤其是入會儀式上對max說的那一段話。
要加入下水道革命軍，先得被蝰蛇咬一口。大狗小狗都害怕，退縮。結果兔子走到小狗跟前，跟小狗套感情
兔子：“我能叫你小狗狗嗎？。。。與那個大狗相比，我更喜歡你”
小狗：“。。。”
兔子：“嘿，小狗先來！”
創總這一邊情真意切地秀情誼，"fellinlove",那一邊把朝鮮脖子上的套索又勒緊[閱讀全文]
(2018-10-01 10:20:23)
由電影max的一處橋段想到的。
男主角的爸爸是老兵，去科威特執行任務，受傷退役，被讚為英雄。
但事實是，他是被友軍所傷。他向那些用景仰的目光看他的人解釋，結果那些人表現得很失望，他們選擇相信英雄的故事。
他們需要英雄，不需要真相。
“他們”就是我們，或者說我們中的大多數。
我們需要的不是平淡的有好有壞的真相，而是要麽好，要麽壞[閱讀全文]
(2018-09-27 22:42:53)
中國的孔子學院教美國中小學生點漢語，被查關（福特基金在中國大肆收買精英，沒人管）。
中國媒體到美國來采訪報導，要登記為agent.
中國學生來美留學，被疑都是間諜。
中國幹涉美國內政。
剛聽說油管上中文媒體頻道如鳳凰台正被消音。
。。。
看起來咋那麽像“封閉“”專製”的中國對待外國的態度啊。
創總如果沒拿錯劇本，那這就是要走[閱讀全文]
