王言之
心有所想，姑妄言之
動的本質是變化。
變化的本質是不同。
不同的本質是 執著。
執著的本質是偏頗。
偏頗的本 質是相應。
比如 同樣看一棵樹， 木匠看到的、畫家看到的和植物學家看到的內容是不同的。
人處於相同的世界，每個人的性格與喜好以及對世界的感受卻各不相同。
這就是不同的相應。
有的人與大的格局相應，有的人與小的格局相應。有的人與公義相應，有的人與私利相應。
一切的不同， 都隻是相應的不同。
這與動有什麽關係呢？
靜止的草地上，一隻螞蚱飛起來，一下子就可以引起人或者青蛙的注意。位置的瞬間變化就是動。而變化是因為不同才引起注意，進入人或者青蛙的視野。易言之，一個現象被感知，是因為感受主體對這個現象中所包含的不同與變化吸引了。
不但動如此，我們對一切現象的注意都是一個原理：這個對象所含的不同與主體的感受頻率相應。如果不相應，對象就不被注意。如果被注意，那麽就一定相應。
這就是庸俗意義上的命運：人感受哪些東西，經曆哪些事情，其實早就被自己的頻率決定了。
這也是占卜可能會準確預告未來的原理。在某種意義上，一個動的特征其實就是這個整體穩定的特征。這個特征在不同的事情上激起的反應在現象上可能不同，但是其根本特征是一慣的。有經驗又有方法的人，可能會對這些信息進行比較準確的解讀與推演。
同樣地，這 也是改變命運的 原理。我們之所以被命運 鎖定，是因為我們對自己生命的頻率沒有自覺-----被這個頻率所左右。而我們之所以被這個頻率左右而不得解脫的唯一原因，就隻是我們不了解它的原理和規律。
如果我們了解 我們的嗜好與選擇，經曆與命運都是生命的頻率感召的現象，那麽就會明白，我們可以通過改變相應來調整頻率。比如一念自私的本質其實是一慣自私。如果我們順著這個自私的念頭做出選擇，就是被命運支配了一次。如果我們做出與自私相反的選擇，就是支配了命運一次。
如果我們可以多一些次支配命運，我們就改變了命運的頻率，也改變了原來的軌道。命運就不同了。而且是向著輕鬆明快的方向的不同。
這可能嗎？當然。
機會就在一個念頭升起還沒有成為決定性選擇的時候。好像小人書裏畫的左右兩邊分別是天使和魔鬼的樣子。魔鬼就是自私與欲望，天使就是公理與道義。每個念頭升起時都是這種情況。隻是一般來說我們不太注意。即便這樣，良心也一直在那裏，讓我們做了不妥的事覺得不安，做了好事覺得舒暢。
我們 的潛意識其實總是知道什麽是對的和什麽是對自己好的。隻要我們選擇對的，命運就會變得更好。當然，我們的欲望總是告訴自己違背欲望很痛苦。但那是欲望騙人的，追求欲望的滿足最終才是痛苦。
怎樣做出正確的選擇？需要眼光。怎樣才能有眼光，需要教育。
什麽 樣的教育？能夠看長遠的教育。比如允許客人退貨，對店家來說，絕對是又賠錢又麻煩。但長遠來看，這個政策的吸來的顧客帶來的收益會遠遠超過退貨帶來的損失。美國的店在這方麵做得很好，而國內的店則沒有那麽好。這不需要什麽道德說教，隻是長遠利益與眼前利益的平衡，明白哪個更多哪個更好就很容易做到。
一般來 說，克製欲望與利益他人能給自己帶來好處的原理與上麵說的生意原理差不多。古今中外有各種善有善報的雞湯故事，其實說的就是這個原理。人們把好處當成道德回報，其實不過是眼前小利換長遠大利。隻不過，商業上利用的是客流量的增加，而命運利用的是盡量頻率的改變。
生活習慣，處世原則，思維方式，都是如此，都可以調。
