再見驢十八
破帽遮顏過鬧市，管他冬夏與春秋。
博文
(2015-12-02 10:31:01)
一馬離了西涼界。。。這一嗓子出來，如果觀眾沒有喝彩，這出戲就差不多算演砸了。《武家坡》，是京劇折子戲中最常演的。普及程度僅次於《蘇三起解》。皮黃戲皮黃戲，這出一水西皮，難得生旦唱腔都出彩。這部起源於清代的，歸在《紅鬃烈馬》名下的十幾出折子戲，至今京劇、漢劇、川劇、湘劇、晉劇、北路梆子、豫劇、徽劇、滇劇、祁劇、粵劇、秦腔、揚劇、河[閱讀全文]
(2015-09-03 08:02:10)
轉眼二十多年過去，我家有兒三四歲。隔代親麽，我父親也頗寵愛。自己肚子裏缺平灰，所以心虛。就拜托父親：乘這孩子還沒被全盤西化，您幫他打點咱中華傳統的文化基礎吧。
老爸很樂意，當仁不讓。我本來以為他總得教些天地玄黃，要不就是雨對風大陸對長空什麽的。沒想到一天天，醜小鴨賣火柴狼外婆戴小紅帽甚至白雪公主欺負七個小矮人。。。還沒完沒了[閱讀全文]
(2015-09-02 10:33:49)
爺爺的故事，父親基本不說。大姑講了一些，似懂非懂。為什麽在我的童年的世界裏，天空沒有浠瀝瀝地下過毛毛詩雨？為人師表的父親，倒也不好反對我們讀書，但詩和書並不是一回事。好像唯一一次在學業上輔導過我，是講解了幾篇先秦古文，那還是他給他的學生們講解，默許我旁聽的好不好。講詩經的時候就被趕走了。
天意從來高難問，人生由命不由他。那天[閱讀全文]
(2015-09-01 09:08:00)
驢十八曾說過，詩中有三味：酒味、肉味和鹹菜味。信乎？愛信不信，反正我是信了。
不過，要說起詩來，話就長了哦。
我爺爺八十歲上得了這個長孫，自然有些寵愛。於是我在家裏就有了一個前無古人的特權：能和他分享那張大床。其實那床很硬的。每晚上了床並不馬上睡覺，爺爺總是身子半躺半倚，被子半蓋半擁，眼睛半睜半閉，嘴巴半開半合：開始回腸蕩[閱讀全文]
(2015-06-18 10:14:30)
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，或出於意外事故。納什先生遇上了車禍。並沒有人對此作過任何決策，隻一霎那間，包含納什在內的均衡就永遠地崩毀了。
《ABeautifulMind》中有個鏡頭，說納什麵對美女，發現人人應該互相幫助才能達到最優。這個虛構反映了藝術和科學的區別。看起來很美，可對於數學來說，這相當於把一個原來平衡的等式，在其中一個變量前[閱讀全文]
(2015-06-17 10:44:53)
西西弗斯得罪了神，他被判罰要將大石推上陡峭的高山。每次他用盡全力，大石快要到頂時，石頭就會從其手中滑脫滾下，又得重新推回去，周而複始永無止境。三百年來，地球上就有這麽一群西西弗斯。經濟學家們並沒有得罪天上的神，是被人間道德追趕？更可能是自願地在推石頭。他們嚐試各種途徑，發明無數工具，都沒有最後成功。但一代又一代地前赴後繼，因為他[閱讀全文]
(2015-06-16 08:09:57)
我褲子都脫了，你就讓我看這個？昨天有網友說我：你什麽都講了就是沒有講什麽是納什均衡。我竟無言以對。這不是地球人都知道的。。。我記得從擺渡拷貝過，再說，我真的給不出教科書以外的定義了。要不，您屈尊聽個比喻？唉，納什均衡的最大貢獻可就是能將博弈論從微觀推向宏觀，從而擺脫這門學術總是依賴小例子的窘境的。
話說航海遇到風暴，三個幸存的[閱讀全文]
(2015-06-15 08:51:12)
博弈論是個好平台。為什麽呢？因為它的例子舉得好，上來就是“囚徒困境”。囚徒不是正常人，正因為如此，比“經濟人”要強。為什麽呢？滾俅！哪有那麽多為什麽。還“經濟人”呢，聽起來像是高大上，可我一點都不覺得是句好話，尤其是在炒股賠了錢的時候。不如說我是“經濟動物”倒更有幾分像是誇人。
任何概念都有曆史烙印。經濟[閱讀全文]
(2015-06-12 08:38:43)
博弈論是門年輕的學科，能不能撐起經濟學這幢老房子，現在還說不準。但救場的效果太好了。納什均衡更是像量身訂造的小棉襖。
傳統經濟學從經濟人的個人決策，到社會經濟的優化均衡，需要通過市場的中介。亞當斯密認為這個過程是自然天成的。但馬克思說從個人產品實現為社會商品，有“驚險的一跳”。對此我不需要去看《DeathofaSalesman》，隻要看看我[閱讀全文]
(2015-06-11 09:32:51)
凱恩斯主義在影響力方麵的成功，點醒了夢中人。和“看不見的手”較勁，原來和戰風車一樣荒唐，落得被人恥笑。這滿世界都是看得見的手，趕緊抓住一隻開始掰手腕。既然我們擺脫不了道德綁架，不如反過來綁架道德。凱恩斯主義抓住了就業：大家看好了，正是因為芸芸眾生需要就業，所以，我們不得不離開原來的目標，在充分就業這個約束條件下，去達成一個[閱讀全文]
