儒教文化下中國古代的妻妾製度
娶妻納妾，妻，為何叫娶？妾，為何叫納？這一娶一納反映了古代中國儒教封建社會等級森嚴的妻妾製度。
看過《紅樓夢》的人都知道作為中國儒教封建社會具有代表性的官員府第的賈府就有著儒家等級森嚴的妻妾製度。在賈府，妻子可以當家作主，料理財政，而妾室隻是主人泄欲和生兒育女的工具。因此妻子就尊稱為夫人，而妾室隻能[閱讀全文]
博文
(2010-02-26 03:42:58)
(2010-02-25 17:21:33)
儒家提倡多妻嗎?
禮紀是儒家經典。“苛政猛於虎也”，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”等名句就出自禮紀。
禮紀.曲禮下篇雲：“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”又雲：“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。”
禮紀.婚儀篇（嶽麓書社1989年版的《周禮.儀禮.禮記》一書537頁）雲：“古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、[閱讀全文]
禮紀是儒家經典。“苛政猛於虎也”，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”等名句就出自禮紀。
禮紀.曲禮下篇雲：“天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”又雲：“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。”
禮紀.婚儀篇（嶽麓書社1989年版的《周禮.儀禮.禮記》一書537頁）雲：“古者天子後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、[閱讀全文]
(2010-02-25 17:05:45)
男子練金鍾罩刀槍不入江湖神功大揭秘（視頻）
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(2010-02-25 16:58:33)
十七世紀的一天，日本學者山崎闇齋向他的學生們提出了一個饒有趣味的問題：“我們天天讀孔孟之書，學孔孟之道。如果有一天，孔子、孟子作為正副統帥打到日本，我們該怎麽辦？”學生們被問得滿頭大汗，統統不能回答。山崎先生說：“萬一不幸遇到這種場麵，我們要拿起武器，做殊死之戰，把孔孟抓起來，以報國恩。此即孔孟之道也！”[閱讀全文]
(2010-02-25 02:25:56)
五四時期知識分子對社會風俗演進的貢獻
理工青年
近代開國以來，西俗東漸是我國社會風俗演進的主要方向。雖然從經濟、政治角度講，西方勢力的入侵將中國帶入了經濟的畸形發展和政治不獨立的狀態。但從社會風俗演進的角度看，由於資本主義商品經濟的一定發展，政治的日趨民主化，尤其是資產階級進步價值觀的逐漸傳播，使得我國社會風俗的西化進程，基本[閱讀全文]
理工青年
近代開國以來，西俗東漸是我國社會風俗演進的主要方向。雖然從經濟、政治角度講，西方勢力的入侵將中國帶入了經濟的畸形發展和政治不獨立的狀態。但從社會風俗演進的角度看，由於資本主義商品經濟的一定發展，政治的日趨民主化，尤其是資產階級進步價值觀的逐漸傳播，使得我國社會風俗的西化進程，基本[閱讀全文]
(2010-02-25 02:16:09)
《潰敗的王朝-第三部分-荒誕迷信的種種鬧劇》
荒誕迷信的種種鬧劇(1)
政客？佛教徒？
公元20世紀科學昌明，封建迷信、神仙鬼怪已逐漸被科學揭露為虛妄。然而在國民黨統治大陸的20多年裏，居於高位的政客、官僚、軍閥，在封建迷信方麵演出許多荒誕可笑的鬧劇。
政客中的戴季陶，早年信奉馬克思主義，後來又以三民主義的理論家自居。戴季陶擔任考試院院長[閱讀全文]
荒誕迷信的種種鬧劇(1)
政客？佛教徒？
公元20世紀科學昌明，封建迷信、神仙鬼怪已逐漸被科學揭露為虛妄。然而在國民黨統治大陸的20多年裏，居於高位的政客、官僚、軍閥，在封建迷信方麵演出許多荒誕可笑的鬧劇。
政客中的戴季陶，早年信奉馬克思主義，後來又以三民主義的理論家自居。戴季陶擔任考試院院長[閱讀全文]
(2010-02-24 04:23:10)
ZT:上帝之手
上帝之手在哪裏
我想，有很多人讀過下麵這個故事吧。
兩群羊的啟示
上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：“如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。”南邊那群
羊想，獅[閱讀全文]
上帝之手在哪裏
我想，有很多人讀過下麵這個故事吧。
兩群羊的啟示
上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
上帝對羊群說：“如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。”南邊那群
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(2010-02-23 18:21:03)
新教倫理與資本主義精神
簡介······
韋伯的論文《新教倫理與資本主義精神》（DieprotestantischeEthikundderGeistdesKapitalismus）是他最知名的著作。一些人認為這本書不是對新教的詳細研究，而其實是韋伯後來的著作的介紹，尤其是他對於許多宗教思想和經濟行為之間的互動的研究。在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯提出了一個知名的論點：那就是清教徒的思想影[閱讀全文]
簡介······
韋伯的論文《新教倫理與資本主義精神》（DieprotestantischeEthikundderGeistdesKapitalismus）是他最知名的著作。一些人認為這本書不是對新教的詳細研究，而其實是韋伯後來的著作的介紹，尤其是他對於許多宗教思想和經濟行為之間的互動的研究。在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯提出了一個知名的論點：那就是清教徒的思想影[閱讀全文]
(2010-02-23 16:44:17)
中國儒學治國特色：外媚內壓
外媚內壓，是儒學特色。此乃一種理念、一種文化自覺。
外媚內壓當然是統治者的一種心態或統治行為，出現在滿清末年，其時社會產生了這麽一個“怪圈”——官員怕洋人，洋人怕民眾，民眾怕官員。中國的外媚內壓曾在1949年的革命勝利後一度消失。彼時因為與世隔絕，外國人基本都是敵對分子或可疑分子。一個人或家庭，與外國有聯係[閱讀全文]
外媚內壓，是儒學特色。此乃一種理念、一種文化自覺。
外媚內壓當然是統治者的一種心態或統治行為，出現在滿清末年，其時社會產生了這麽一個“怪圈”——官員怕洋人，洋人怕民眾，民眾怕官員。中國的外媚內壓曾在1949年的革命勝利後一度消失。彼時因為與世隔絕，外國人基本都是敵對分子或可疑分子。一個人或家庭，與外國有聯係[閱讀全文]
(2010-02-22 06:11:29)
