人們常稱悍婦為“河東獅吼”，這種稱謂和蘇軾的一首詩有關。
蘇軾的好友陳慥，字季常，自稱龍丘先生。陳季常好賓客，喜蓄歌伎，
其妻柳氏卻以凶悍嫉妒聞名。每當陳季常宴客，如有歌伎在場，柳氏
則以杖擊壁，客皆散去，陳季常對柳氏多有畏懼。蘇軾曾作一詩戲曰：
龍丘居士亦可憐，談空說友夜不眠。
忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。
“河東”是[閱讀全文]
博文
(2010-04-09 20:36:23)
(2010-04-09 03:44:21)
猶大與以色列九王列王紀上十五章一節至十六章卅四節1尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，2在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。3亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華——他的上帝。4然而耶和華——他的上帝因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路[閱讀全文]
(2010-04-09 03:42:42)
再談耶羅波安與羅波安列王紀上十四章一至卅一節1那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。2耶羅波安對他的妻說：“你可以起來改裝，使人不知道你是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裏有先知亞希雅。他曾告訴我說，你必作這民的王。3現在你要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶寶去見他，他必告訴你兒子將要怎樣。”4耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希[閱讀全文]
(2010-04-09 03:41:37)
從猶大來的神人列王紀上十三章一至十節1那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；2神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：“壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上麵燒香的，殺在你上麵，人的骨頭也必燒在你上麵。”3當日，神人設個預兆，說：“這必破裂，壇上的灰必傾撒，這[閱讀全文]
(2010-04-08 16:31:42)
卷第一 序致 教子 兄弟 後娶 治家
序致第一
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。
魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，
床上施床耳。吾今所以複為此者，非敢軌物範世也，業以整
齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行
其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止
凡人[閱讀全文]
序致第一
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。
魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，
床上施床耳。吾今所以複為此者，非敢軌物範世也，業以整
齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行
其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止
凡人[閱讀全文]
(2010-04-08 16:26:06)
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，
非淡(澹)泊無以明誌，非寧靜無以
致遠。夫學須靜也，才須學也，非
學無以廣才，非誌無以成學。淫慢
則不能勵精，險躁則不能冶性。年
與時馳，意與日去，遂成枯落，多
不接世，悲守窮廬，將複何及！
[閱讀全文]
(2010-04-08 03:40:24)
羅波安的訓令與金牛列王紀上十二章一至卅三節1羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。2尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏（他聽見這事。）3以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安，對他說：4“你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使找們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。”5羅波安對他們說：“你[閱讀全文]
(2010-04-08 03:39:16)
所羅門的晚年列王紀上十一章一至四十三節1所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。2論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：“你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。”所羅門卻戀愛這些女子。3所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。4所羅門[閱讀全文]
(2010-04-08 03:37:24)
示巴女王列王紀上十章一至廿九節1示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。2跟隨她到耶路撒冷的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石，和許多金子。她來見了所羅門王，就把心裏所有的對所羅門都說出來。3所羅門王將她所問的都答上了，沒有一句不明白、不能答的。4示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，5席上的珍饈美味，群臣[閱讀全文]
(2010-04-07 16:32:05)
又是月圓時,誰排兩岸悲。神州遵大道,永遠不分離。
飄塵永魂拙作，未經同意請勿轉載,歡迎指教。[閱讀全文]
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