猶大與以色列九王
列王紀上十五章一節至十六章卅四節
1尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，2在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。3亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華——他的上帝。4然而耶和華——他的上帝因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。5因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。6羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。7亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。8亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裏。他兒子亞撒接續他作王。
9以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。11亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，12從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；13並且貶了他祖母瑪迦太後的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，14隻是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。15亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。
16亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。17以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入。18於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在他臣仆手中，打發他們往住大馬士革的亞蘭王——希旬的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裏去，19說：“你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。”20便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。21巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。22 於是亞撒王宣告猶大眾人，不準一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。23亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。24亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約沙法接續他作王。
25猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年，26拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裏的那罪。
27以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。28在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他，篡了他的位。29巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他仆人示羅人亞希雅所說的話。30這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裏，惹動耶和華——以色列上帝的怒氣。
31拿答其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。32亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
33猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共二十四年。34他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。
十六1耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：2“找既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裏，惹我發怒，3我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。4凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。”
5巴沙其餘的事，凡他所行的和他的勇力，都寫在以色列諸王記上。6巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。7耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶，責備巴沙和他的家，因他行耶和華眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹耶和華發怒，像耶羅波安的家一樣，又因他殺了耶羅波安的全家。
8猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。9有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裏喝醉的時候，10心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。11心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。12心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。13這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裏的那罪，以虛無的神惹耶和華——以色列上帝的怒氣。14以拉其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。
15猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。16民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。17暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。18心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。19這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。20心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。
21那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。22但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。23猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。24暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山，在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒馬利亞。
25暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。26因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪，以虛無的神惹耶和華——以色列上帝的怒氣。27暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。28暗利與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。
29猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，32在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裏為巴力築壇。33亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華——以色列上帝的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。34亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。
（一）
不太表同意的讀者會認為這兩章代表“典型的列王紀”。九位君王相繼去世，雖不至於隻字不提卻是談來簡略，平均每一位隻談七節半的長度！全不用曆史學者或寫傳記人的筆法去評估每一君王的特性。這一點，在我們欣賞了對掃羅、大衛、所羅門、甚至羅波安及耶羅波安的特性作技巧的分析之後，會更感失望。
解釋的部分原因可能隻是這些君王的資料難得，或者根本拿不到資料——有些紀錄在君王統治四百多年後才獲得。因為有關這些王的行動細節並沒有繼續在流行的口述故事中流傳，曆史學者隻能從曆史檔案中的簡短記載取材。這種情形我們知道得清楚。任何蘇格蘭人都熟悉有關羅伯特王（KingRobert the Bruce）的許多故事，但對他的繼承者卻是所知有限。每一個人知道有關亨利八世和他有問題的婚姻，但是對於他的都鐸王朝祖先卻是所知有限。在我們的時代，有些人物比曆史檔案中的記載更偉大——有些人物我們就隻好在名人錄（Who’s Who）中找含義深長的記載了。
在我們對這解釋表示滿意之前，我們要明白曆代誌作者至少談及更多有關猶大諸王的資料。他的故事極少像列王紀故事的強勁有力，比較像是有宗教熱誠的傳奇而不像有影響力的故事。列王紀作者處理他的資料還有一個更積極的動機。這兩卷書所用的題目並非他所用的，我們已經提及若是用“列王與諸先知”或“耶路撒冷為何崩潰”做書名會比較合適。他有意指出聖城終於失陷是有它曆年以來堆積而成的原因，可以溯源自猶大與以色列王國的根基。耶羅波安與羅波安的時代，百姓已趨向滅亡的道路。即使有全部承繼者的詳細文件，也是無需的。
（二）
羅波安在猶大的兩位繼承者（亞比失又名亞比雅與亞撒）任期持續將近半個世紀。曆代誌作者報導很多發生於亞比雅與耶羅波安之間的戰爭（代下十三），指出猶大轟動一時的勝利是以色列背教所受的懲罰。在我們的曆史學家看來，亞比雅隻是為他曾祖父的緣故受苦，他自己比他的壞父親好不到那裏去。兩個故事都提及許多有關作者的觀點，他們手頭的資料又少又難得。
他們對亞撒的長期統治評價不同。在我們的作者看來，亞撒是個好王，作者幾乎無條件的認定。他糾正前人在宗教上的錯誤行為，雖然保存了的是祭壇而不是耶路撒冷聖殿。他將偶像從猶大的宗教中清除了，甚至付上把他的母親逐出宮廷的代價。他在汲淪溪邊燒掉她造的偶像（十五13），令我們想起申命記九章廿一節金牛犢的命運。他和以色列王巴沙常常爭戰（32節）的重要性則沒有提及，對他年老時“腳上有病”的事也不加非難（23節）。但是在曆代誌作者看來（代下十四至十六章）亞撒的開頭順利，以後漸趨衰落。他在享受卅五年和平日子之後與北國戰爭，用金銀買得敘利亞軍隊的協助以致名譽受損。他的病痛隻是顯示他對耶和華失去信心。
（三）
這兩章（王上十五至十六），部分通過亞撒長期統治的“事件”，為我們提供了在猶大的大衛之家，與北以色列王朝紛擾相比較，有了第一個較為安定的典型印象。對那相同的半世紀中的幾位以色列王來說，我們就要靠列王紀所提的證據了，即是在曆代誌裏，北國的背教隻是在這行為直接打擊了猶大的事務時順筆一提。
好幾個出現於以色列的場合，說明了一個原則，即是父親犯罪後果由兒子承擔。羅波安必須清理所羅門的帳，這模式以後照著遵守。在曆史學家眼裏，耶羅波安兒子拿答（25—27節）的生活並沒有與他那含義“慷慨”或“高尚”的名字配合，他犯了他父親在宗教革新上所犯的罪。巴沙在以色列人的世仇非利士人的田裏殺了他、篡了他的位，後來且殺死耶羅波安的全家（29節）。
巴沙登基作王將近四分之一世紀，但他與前王一樣沒有改變他的宗教政策。哈拿尼的兒子耶戶於是用亞希雅譴責耶羅波安的話責備他（十六2下）。巴沙的兒子以拉也遭遇被殺的歹運。巴沙自己則死得平平安安的，而且埋葬了。列王紀上十六章七節值得深思。巴沙受到報應，不是因為殺了耶羅波安全家，而是他這樣做自己卻不見得比被殺的人好。我們可以拿這件事與阿摩司公開指責以色列並不比它周圍的國家好（摩一至二章）的事比較。
以拉（8節及以下）不是在非利土基比頓城外與軍隊在一起時豉心利所殺，而是當他在自己的家宰家裏作客喝醉時被殺的。總之，城外的軍隊與篡位者無關：心利作王七天之後，得撒被軍隊圍困、他看到城已破失便放火自焚而死（18節）。形勢仍然顯得不穩定，以色列的一半由提比尼作王，但是軍隊元帥暗利終是掌握大權。
暗利和他兒子亞哈的華貴宮殿為以利亞提供工作的背景，我們將在以下部分作更詳盡的討論。這裏我們留意到以利亞以神人身分出場對王說話，這王“惹耶和華以色列上帝的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚”（十六33）。
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