博文
(2010-04-21 03:58:16)
你們要稱謝耶和華曆代誌上十六章一至四十三節眾人將上帝的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在上帝麵前獻燔祭，和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福；並且分給以色列人無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的上帝；為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅[閱讀全文]
(2010-04-21 03:56:06)
新機會和新任務曆代誌上十五章一至廿九節大衛在大衛城為自己建造宮殿；又為上帝的約櫃預備地方，支搭帳幕。那時大衛說，「除了利未人之外，無人可抬上帝的約櫃；因為耶和華揀選他們抬上帝的約櫃，且永遠事奉他。」。大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。大衛又聚集亞倫的子孫，和利未人，哥轄子孫中有族長烏列，和他的弟兄一[閱讀全文]
(2010-04-20 17:46:55)
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市東北）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方麵麵，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊[閱讀全文]
(2010-04-20 04:35:26)
無完全人曆代誌上十四章一至十七節推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者，和石匠、木匠，給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。大衛在耶路撒冷又立後妃，又生兒女。在耶路撒冷所生的眾子，是沙母亞、朔龍、拿單、所羅門、益轄、以利書亞、以法列、挪迦、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、比利雅大、以利法列[閱讀全文]
(2010-04-20 04:33:37)
尋求的約櫃曆代誌十三章一至十四節大衛與千夫長，百夫長，就是一切首領商議。大衛對以色列全會眾說，「你們若以為美，見這事是出於耶和華我們的上帝，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裏來聚集；我們要把上帝的約櫃運到我們這裏來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問上帝。」全會眾都說，可以[閱讀全文]
(2010-04-19 04:19:41)
你的上帝幫助你曆代誌上十二章一至廿二節大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裏幫助他打仗。他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭；都是便雅憫人掃羅的族兄弟。為首的是亞希以謝；其次是約阿施，都是基比亞人示瑪的兒子；還有亞斯瑪威的兒子耶薛，和毗力；又有比拉迦，並亞拿突人耶戶，基遍人以實買雅，他在三十人中是勇士管理他們，且有[閱讀全文]
(2010-04-19 04:15:41)
尋求上帝的人曆代誌上十一章一至四十七節以色列眾人聚集到希伯侖見大衛，說：「我們原是你的骨肉。從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華你的上帝也曾應許你說，「你必牧養我的民以色列，作以色列的君。」於是以色列的長老，都來到希伯侖見大衛王，大衛在希伯侖耶和華麵前與他們立約；他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。[閱讀全文]
(2010-04-19 04:12:21)
掃羅——一敗塗地曆代誌十章一至十四節非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人麵前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約單拿、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重；就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來淩辱我。」但拿兵器的人甚懼怕；不肯刺他。掃[閱讀全文]
(2010-04-18 04:46:22)
起源曆代誌上一章一節至九章四十四節這九章，幾乎完全是家譜，隻非常偶然地插入少許額外的資料。在此不必抄錄，不過讀者可以把那些經文略讀一下，捕捉其特點，以備閱讀下麵的注釋；這些經文，雖然讀來乏味，還是可以略加解釋，說明它們為什麽在聖經中占有一席位。（一）無窮的家譜？現代的讀者，假使他真的閱讀聖經中的家譜，他準會感到有點困惑。倘若他慣於[閱讀全文]
(2010-04-17 05:25:04)
