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(2010-05-14 08:52:20)
水秀千川海角通,雲悠萬古舞晴空。山清原野連天外,人醉乾坤五月風。
飄塵永魂拙作,未經同意請勿轉載,恭請賜教。
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(2010-05-14 04:07:59)
主,我需要你詩篇五篇一至六節大衛的詩交與伶長,用吹的樂器。1耶和華阿,求你留心聽我的言語,顧念我的心思。2我的王我的上帝阿,求你垂聽我呼求的聲音,因為我向你祈禱。3耶和華阿,早晨你必聽我的聲音,早晨我必向你陳明我的心意(譯者注:標準修訂本把“心意”譯作“祭”),並要儆醒。4因為你不是喜悅惡事的神,惡人不能與你同居。5狂傲人不能站在你眼前,[閱讀全文]
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(2010-05-14 04:06:20)
與上帝的對話詩篇四篇一至八節大衛的詩,交與伶長,用絲弦的樂器。1顯我為義的上帝阿,我呼籲的時候,求你應允我;我在困苦中,你曾使我寬廣。現在求你憐恤我,聽我的禱告。2你們這上流人哪,你們將我的尊榮變為羞辱,要到幾時呢?你們喜愛虛妄,尋找虛假,要到幾時呢?拉細3你們要知道,耶和華已經分別虔誠人歸他自己,我求告耶和華,他必聽我。4你們應當畏懼[閱讀全文]
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(2010-05-14 04:04:51)
我們可信任的上帝詩篇三篇一至八節大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。1耶和華阿,我的敵人何其加增,有許多人起來攻擊我。2有許多人議論我說,他得不著上帝的幫助。拉細3但你耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。4我用我的聲音求告耶和華,他就從他的聖山上應允我。拉細5我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我。6雖有成萬的百姓來周圍攻擊我[閱讀全文]
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(2010-05-14 04:03:29)
大衛作普世之王詩篇二篇一至十二節1外邦為什麽爭鬧?萬民為什麽謀算虛妄的事?2世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華,並他的受膏者。3說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。4那坐在天上的必發笑,主必嗤笑他們。5那時他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們。6說:我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7受膏者說:我要傳聖旨、耶和華曾對我說,[閱讀全文]
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(2010-05-14 04:01:35)
兩條道路詩篇一篇一至六節1不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位;2惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。3他要像一顆樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯幹,凡他所作的,盡都順利。4惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。5因此當審判的時候,惡人必站立不住,罪人在義人的會中,也是如此。6因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路,卻[閱讀全文]
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(2010-05-14 03:58:18)
緒論“打開詩篇,就好像打開了自主前一千年至今,每一個世紀世界各國信徒崇拜的門。”當我們想到,今日的教會在組織與神學的重點都各有不同時,這是何等具挑戰性的聲明。然而我們有詩篇這本共通的書。一間教會可能以單調的音律頌唱詩篇,另一間教會可能以有節拍的方式來頌唱;一處聚會的人可能與牧者高聲啟應朗誦,另一處聚會的人可能隻是聆聽一班有天才的歌[閱讀全文]
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(2010-05-13 03:02:51)
約伯與神38:1-42:6一、序言1、以利戶的四篇言論使約伯及三友無言置答,一方麵可能是以利戶的言論強而有力,見解獨到;二來可能三友見約伯仍堅持己見,故不想繼續辯論下去;三來亦可能約伯及三友仍然敬畏神,否則他們也不願降服在這位年輕人麵前。2、約伯的朋友曾試圖幫助他,指出他受苦是罪的結果,這惟一可提供的解釋,約伯卻堅稱自己沒有犯罪,神對他太不公[閱讀全文]
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(2010-05-12 17:03:46)


照片來自mengxu'sAegeanSea2008.05
風平浪靜晚霞紅,
天地牽手暮色中。
山水流連人忘返,
輕舟海上夢長空。
飄塵永魂拙作,恭請賜教!
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(2010-05-12 04:21:44)
約伯與以利戶32:1-37:24一、序言1、約伯最後的言詞氣勢澎湃,銳不可當,聽得三友目瞪口呆,無言置答,此時有一新的發言人出現,名叫以利戶,他滿有新見地,謂受苦是有「教育作用」、「管教作用」,這是個新的重點,他不象審判官,如三友一口咬定約伯有罪,他倒象是一個滿有同情心的觀察員,因此態度較客觀及有禮。但他也不以約伯的自義為合理;他對三友之論據[閱讀全文]
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