很遺憾，方兄在政治，經商，民主，和自我修煉方麵仍欠火候
也許改革初期時運和中科院風水，把你推上從商之路，但是你把你的商業資本積累用於政治賭博遊戲中，輸得精光.在＂債主＂老共追討下，委身於大流氓（美國）,賣身玩人權把戲.至今在維護虛假ego,既不願麵對現實，又不願誠實對待自己。
我想你搞民主的出發點是好的.但要明白:１.即使出發點是好，也會犯罪[閱讀全文]
博文
(2009-12-14 21:30:37)
(2009-12-14 20:43:19)
隻有動手實踐做，通過與事物的接觸，才開始會有對目標有正真的認識。即在實踐過程中，對自我，操作手段，和目標的認識不斷地變得清晰和具體，而非定留於浪漫的概念和邏輯推理遐想之中。並且在這一過程中，雞（操作手段）和蛋（目標）也開始成型。反之，對於不是熟就事或路，如直奔目標，往往會發生操作或交通事故，嚴重的可能車毀人亡.或者，常常會發生用辛苦[閱讀全文]
(2009-12-13 17:55:30)
即使在夏季，如與窗有關的室內布局不當會造成風水問題，現今寒冷季節已來臨，窗的風水問題顯得尤為凸出.
日光屬陽，由窗射入屋內，一掃陰霾，陽機呈現；但窗同樣也是陰邪的通道。因此在屋裏，床應盡可能遠離窗;椅子背毋靠近窗，並盡可能遠離。如受布局的限製，不得不靠近，應采取蔽護措施，如使用厚實的窗簾，用厚實的毛毯裹背部，或放製暖裝置於窗和椅子或[閱讀全文]
日光屬陽，由窗射入屋內，一掃陰霾，陽機呈現；但窗同樣也是陰邪的通道。因此在屋裏，床應盡可能遠離窗;椅子背毋靠近窗，並盡可能遠離。如受布局的限製，不得不靠近，應采取蔽護措施，如使用厚實的窗簾，用厚實的毛毯裹背部，或放製暖裝置於窗和椅子或[閱讀全文]
(2009-12-12 16:02:52)
本人收集一些紫沙壺的圖片，壺的年份從清代到1970年，供諸位有興趣者評賞。同時希望讀者踴躍評選:1您所最喜歡的壺；2您認為最有價值的壺。本人將在隨後的貼中,發表俺的鑒賞評論。謝.
蜴蠍葡萄壺/pin:182d350cc1976s-Jiangrong
桃福壺/pin:69d380cc1900-60
鬆鼠蝴蝶葡萄壺/pin:103d280cc1970s
魚龍戲珠壺1/mu:350d320cc-JianmingCheng
魚龍戲珠壺2/mu:99d550ccQingDynasty
閑虎壺/mu:87d300cc1970s[閱讀全文]
(2009-12-06 10:41:54)
果樹(包括葡萄架)盡可能種在遠離屋前房後的地方，遠離涼亭，patio,deck,ect.否則風水不爽
注：1.因上次有很多負麵意見，故從現在起掐掉了原理部分.
2.上述風水似乎有違常理，但風水就是風水.[閱讀全文]
注：1.因上次有很多負麵意見，故從現在起掐掉了原理部分.
2.上述風水似乎有違常理，但風水就是風水.[閱讀全文]
(2009-11-15 19:03:59)
先貼金筆的2007年文章和他人的評論，隨後再作評論
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genxin評論:
評金筆先生2007年的“從佛傑尼亞理工屠殺案，看中美國人民的理性和寬容度”文
章
美國因槍支泛濫，幾乎每月都在造成無數槍殺無辜的世界性醜聞；而您卻還在往美
國人臉上貼金，侮辱性地要中國的人學習美國人的優秀品質(平穩，沉[閱讀全文]
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genxin評論:
評金筆先生2007年的“從佛傑尼亞理工屠殺案，看中美國人民的理性和寬容度”文
章
美國因槍支泛濫，幾乎每月都在造成無數槍殺無辜的世界性醜聞；而您卻還在往美
國人臉上貼金，侮辱性地要中國的人學習美國人的優秀品質(平穩，沉[閱讀全文]
(2009-11-14 11:01:26)
中印不是冤家。問題是中國缺乏一個正常國家最基本的收複和捍衛國土決心和意誌。60年中印戰，67和72年印巴戰，及87年中印邊境戰，中國都裝和平主義的麵子，或袖手旁觀主動挑起戰爭後，和諧苟安了事。67和72印巴戰中，中援助巴大量飛機和坦克，自己卻不直接動手收回南藏----世上哪有這種國家戰略!世上最傻是隻為了鬥氣，不求實利。
對於印度，個人認為:由於印度非常[閱讀全文]
對於印度，個人認為:由於印度非常[閱讀全文]
(2009-11-11 19:23:02)
據我所長期觀察，一般而言,與其國家男人相比，他中國男人在家地位最低，被其女人照顧的最差，在公共場合女人最不尊重她們的男人。尤其在國外,男人的社會生存爭壓力遠遠比女的要大，可常聽說要男人照顧好其女人。同時女人通過抱怨和以小孩要挾手法等，以達到她們所謂地位性抗爭目的
在所觀察到和遇到的台灣，東南亞和韓國的女人中，事實求是:她們的賢淑性[閱讀全文]
(2009-11-06 23:26:43)
很遺憾：毛澤東的和是兩本沒啥思想價值山寨版著作
從十七世紀末和十八世紀初，科學被定義為empirical，即從實驗或對實際事物觀察中，獲取人類知識的科學方法論。故毛等所寫是相當於，在20世紀，重新發明別人早已發明的東西，而且還是層次很低的山寨版。
把事物內外矛盾簡化成主次矛盾是原始的，幼稚的，非黑即百的思想觀。一般事物都有彼此重疊纏繞的多重矛[閱讀全文]
從十七世紀末和十八世紀初，科學被定義為empirical，即從實驗或對實際事物觀察中，獲取人類知識的科學方法論。故毛等所寫是相當於，在20世紀，重新發明別人早已發明的東西，而且還是層次很低的山寨版。
把事物內外矛盾簡化成主次矛盾是原始的，幼稚的，非黑即百的思想觀。一般事物都有彼此重疊纏繞的多重矛[閱讀全文]
