作者:陳終道
經文:列王上19:1-21
先知以利亞是舊約中最勇敢,最有能力的先知之一。雖然舊約中沒有一卷書稱為以利亞書,如以賽亞書、耶利米書、以西結書那樣。但以利亞在工作上那種轟轟烈烈的偉大成就,是先知時代中無可比擬的。可是以利亞也有他軟弱的一麵,他雖大膽責備罪,但並非不會灰心;他剛強勇敢,但並非不會軟弱。
以[
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[拿1:12]我知道你們遭這大風,是因我的緣故。
“約拿”的故事弟兄姊妹應該都讀到過,最有意思耐人尋味的是“約拿”在大魚的腹中呆了三天三夜,因為他的祈禱和順服,神又讓魚把他吐出口來。
感謝主,今天我想和大家分享我們如何做一個有“建設性”的人!人有好幾種,有的人活在世上,因他的一生,身邊的很多人得到益處;而有的人呢?碌碌無為,一生就充[
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不從惡人的計謀,不站罪人的道路,
不坐褻慢人的座位。
惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,
這人便為有福。
他要像一棵樹栽在溪水旁,
按時候結果子,葉子也不枯幹。
凡他所作的,盡都順利。
惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。
因此當審判的時候,惡人必站立不住,
罪人在義人的會中,也是如此。
因為耶和華知道義人的道路,
惡[
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一
戀愛的時候,我們享受愛,而真懂得愛卻是從作母親開始的。
雖然許多女人驚心動魄地描述過產痛,可是卻有更多的女人安詳地,帶著凱旋的心情去迎接它。哦,那簡直是一場生命降生的聖戰呢,出征的時候,母親張開了希望的帆,雖有狂風呼嘯而來,母親喘息著、掙紮著,拚死也不放棄她的船。許多時候,帆會被風扯碎,可憐的母親會象一片被打碎的舢板在狂[
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基督作神子民的拯救-脫離法老的抗拒與衝突
基督的血叫我們脫離了神的審判;基督的肉叫我們能夠得到力量。當我們這樣接受祂的時候,我們就有一個新的開始,這就是基督作我們的救贖。但是,以色列人脫離了神的審判,這隻是一麵。另外一麵呢,他們必須脫離撒旦的係統,就是法老所控製的埃及。所以,在這裏基督不光是我們的救贖,祂也是我們的拯救。救贖,[
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一、隨波逐流
1970年春天,我還不滿十六歲,便隻身到了湖南益陽去插隊落戶。
當時文化革命的高潮剛剛過去,我真有一點厭倦了城市中的政治氣侯,渴望呼吸一點農村的清新空氣。我在益陽一個鄉村紮紮實實地幹了快三年。不料這三年的農村生活,又叫我越來越渴望回到我所離開的城市生活中去。湖南農村生活的艱苦,是一個在城市長大的[
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耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當。
——創世記2:7每個人都有自己的名字,這個名字對每個人個體而言,都是極為寶貴的。名字使我們區別於其他人,而成為我們自己。在“保羅”成為我的名字之前,我還有過其他一些名字。我的第一個名字是小的時候在上海起的。那時姥姥照顧我,叫我劉勇。具體原因不詳,我知道[
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(作者:陳終道牧師)
許多人以為天主教和基督教沒有甚麼分別,甚至基督教範圍內的基督徒也有同樣的看法,以為兩者之間非常接近,也有許多人以為基督教是從天主教分出來的新教,這種思想和看法是錯誤的。他們隻注意到馬丁路得的改教邉贏a生了基督教,完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時代,基督教便己經存在。天主教是使徒以後基督教日趨腐化的產物。事實[
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神不但用各個大城市的遭遇來證明聖經是神的話,並且常用
一個民族來做見證 德國弗裏德大帝曾經問一個牧師說:“你可以用最簡單的方法,證明聖經是神所默示的嗎?”牧師回答說:“猶太人就是一個最簡單的證明。”神借先知巴蘭在民數記二十三章九節預言猶太人說,他們是獨居的民,不列在萬民中,他們的麵貌、飲食和一切的習慣,雖然已經亡國二千[
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今天唱這首讚美詩,真是感人除你以外,在天上我還有誰呢除你以外,在地上我別無眷戀除你以外,有誰能擦幹我眼淚除你以外,有誰能帶給我安慰雖然我的肉體和我的心腸,漸漸的衰退但是神是我心裏的力量是我的福分,直到永遠
下載詩歌:除你以外
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