予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。長史於時在裴儆①宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不複有得其言者。予自再遊洛丁,相見眷然不替②。仆問裴儆:“足下師敬長史,[閱讀全文]
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(2024-10-08 08:40:04)
予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。長史於時在裴儆①宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不複有得其言者。予自再遊洛丁,相見眷然不替②。仆問裴儆:“足下師敬長史,[閱讀全文]
(2024-10-07 08:00:37)
暗栓明鎖固金湯， 鷹眼睽睽似國防。 聖人夢斷周公治， 晝夜神愁鐵算郎*。 *俗稱上門探風伺機偷盜者，名叫“鐵算盤”。 *暮色蒼茫，監控攝錄三盜匪蒙麵套袖，持械破門行竊，繼之攜囊魚貫而出，猶若閑庭信步。 另 宋史記載有小偷招供：“九月至二月（農曆），夜長天寒，（人）多畏寒懶起，乃可為盜。” 此種在夜長天寒之時入[閱讀全文]
(2024-10-06 08:18:55)
軒前轆轤轉冰盤， 軒裏詩成徹骨寒。
多少人來看明月， 誰知倒被月明看。 **“德聰”誤書德宗 詩以明月指禪心。那冰盤般清凜的明月，正是一顆空寂的禪心，抱著這顆禪心，便是詩成也透露著清寒。如此皎潔的禪心，不知引發多少人來仰羨，可是又有多少人明白，我們每個人心中都有一輪明月，一盞心燈呢！隻知道看月亮，反過來，明月[閱讀全文]
(2024-10-05 08:09:25)
(2024-10-04 06:49:16)
無意中翻檢出14年前備課筆記夾，發現內藏一頁修剪過的白樺樹皮，早已被夾壓平整，棕白相間。 記得當年在叢林中遠足，見白樺樹林斑斑蒼蒼，似粉壁可書可圖。 想古人書衣帛，王羲之書木幾，懷素書芭蕉葉，遂撿起半片攜回，待歲月沉澱，終可作生紙，故書之曰： 一池荷葉衣無盡 數樹鬆花食有餘 （宋人句） 2024年10月2日記 [閱讀全文]
(2024-10-03 07:28:51)
我們知道，國畫分工筆畫和寫意畫兩大類別，素描，寫生乃是基礎技能。工筆畫姑且不論，但就寫意畫有大寫意和小寫意之別，小寫意亦且不論。 大寫意並非指尺幅大，或者濃墨重彩，而是指畫麵意象大於形象，不論尺幅大小或者設色與否。重在所謂在似與不似之間，畫家筆墨已臻化境，並賦之以心性。大寫意多為刪繁就簡，或骨法，或沒骨法。 簡筆畫屬於大寫[閱讀全文]
(2024-10-02 06:58:31)
空門寂寞汝思家， 禮別雲房下九華。 愛向竹欄騎竹馬， 懶於金地聚金沙。 添瓶澗底休招月， 烹茗甌中罷弄花。 好去不須頻下淚， 老僧相伴有煙霞。 童子耐不住山院清寂想回家了，也許是因緣不合吧，也許是他童心未泯，懶得在寺中修習。禪師也沒勉強他，隻是在他於雲房辭別時叮囑他：勿招惹風月，好酒弄花，而要以茶代酒，保持淨[閱讀全文]
(2024-10-01 07:13:35)
聲聲解道不如歸， 往往人心會者稀。 滿目春山春水綠， 更求何地可忘機。 當子規鳥啼叫之時，人們按照自己的理解，說這鳥兒聲聲呼喚著：不如歸去，不如歸去！ 其實，很少有人聽得懂它的真正意思。眼前分明就是美麗的青山綠水，春色遍野，還企求什麽樣的地方才能把俗慮丟到一邊去呢？ [閱讀全文]
(2024-09-30 07:00:07)
(2024-09-29 07:29:52)
