古代夜晚用鼓打更，二更天也稱為二鼓。 古代一夜分為五更，具體名稱與對應的時間： 黃昏、一更、一鼓、甲夜、19-21點； 人定、二更、二鼓、乙夜、21-23點； 夜半、三更、三鼓、丙夜、23-1點； 雞鳴、四更、四鼓、丁夜、1-3點； 平旦、五更、五鼓、戊夜、3-5點。 《下網集》 近日理得曩日（二十年前）所學諸家法帖，皆自網上搜覓成集。 今不忍棄之[閱讀全文]
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(2024-12-19 07:48:27)
古代夜晚用鼓打更，二更天也稱為二鼓。 古代一夜分為五更，具體名稱與對應的時間： 黃昏、一更、一鼓、甲夜、19-21點； 人定、二更、二鼓、乙夜、21-23點； 夜半、三更、三鼓、丙夜、23-1點； 雞鳴、四更、四鼓、丁夜、1-3點； 平旦、五更、五鼓、戊夜、3-5點。 《下網集》 近日理得曩日（二十年前）所學諸家法帖，皆自網上搜覓成集。 今不忍棄之[閱讀全文]
(2024-12-18 08:18:39)
鵝黃，中國傳統色彩名稱，指淡黃色，鵝嘴的顏色，高明度微偏紅黃色。 像小鵝絨毛的顏色。引申指淡黃色的東西。 宋·林逋《初夏》詩： “秧田百畝鵝黃大，橫策溪村屬老農。”此指秧苗。 宋·王安石《半山即事》詩之三： “含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃嫋嫋垂。”此指新柳。 宋·蘇軾《次荊公韻》之一： “深紅淺紫從[閱讀全文]
(2024-12-17 06:11:10)
楊枝，指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。唐·白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞洛下。” 宋·蘇軾《朝雲詩》：“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。” 清·梁章钜《歸田瑣記·北東[閱讀全文]
(2024-12-16 08:18:32)
昔寫米氏父子，便不欲兼寫山穀。因筆法大異，不及使轉，壞米家法。 餘覽遍東坡劄，臨習無幾。其點畫單一，結體一味寬扁，終生以一麵恒守（是知其意不在書）。至觀其書李太白二首，欣見筆情墨趣，解散前毫。 米芾小字甚為著意，結構恣肆爛漫，往往至末端更得真性情。 其大字如《虹縣詩卷》，《多景樓詩帖》，（《研山銘》）等，悉以八麵出鋒得見絕妙。 [閱讀全文]
(2024-12-15 07:29:04)
燕趙多佳人，美者顏如玉。 被服羅裳衣，當戶理清曲。 音響一何悲，弦急知柱促。 馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。 思為雙飛燕，銜泥巢君屋。 *餘篤愛古韻，勝於唐律，情純厚而辭直簡。每讀之，欲起身拈豪，契古一揮。 書時縱筆，文詞偶有出入，識者一笑。 [閱讀全文]
(2024-12-14 07:21:53)
湯顯祖（1550—1616），字義仍，號海若、若士、清遠道人。江西臨川人。 湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山（今撫州市）。明代戲曲家、文學家。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。 34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。 明萬曆十九年（1591），他目睹當時官僚腐敗憤而上[閱讀全文]
(2024-12-13 06:39:18)
(2024-12-12 08:01:44)
(2024-12-11 07:14:33)
(2024-12-10 11:58:04)
昌穀體，是指中唐詩人李賀所開創的詩體，主要特點包括不拘泥於格律、風格怪奇、辭彩絢麗，想象力極為豐富；意象瘦硬，譎詭、冷澀、淒豔，時空交錯，窮極變化。 李賀，字長吉，因其居宜陽昌穀而得“昌穀體”或“長吉體”之稱。李賀的詩歌常常表現虛幻荒誕的事物，使用冷澀、淒豔的色彩和意象，形成一種崎嶇幽峭、淒惻絕麗的浪漫主義風格。他是[閱讀全文]
