
秋胡,春秋時魯國人,婚後五日,遊宦於陳,五年乃歸,見路旁美婦采桑,贈金以戲之,婦不納。及還家,母呼其婦出,即采桑者。婦斥其悅路旁婦人,忘母不孝,好色淫佚,憤而投河死。
後以“秋胡”泛指愛情不專一的男子。
南朝·陳·徐陵《諫仁山深法師罷道書》:
“同衾分枕,猶有長信之悲;坐臥忘時,不免秋胡之怨。”
李白《陌上桑》[
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碌碌揮毫過一冬,
天寒硯暖艾香烘。
案頭詩筒馱驢背,
自曳西籬七尺筇。
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熏衣,古代漢族服飾風俗。
漢代貴族上層,普遍有燃香料熏衣之習。用以燃香之器有香爐、熏籠等,後世沿之。
宋·洪芻《香譜》:
“凡熏衣,以沸湯一大甌,置熏衣籠下,以所熏衣覆之,令潤氣通徹,貴香入衣難散也。然後於湯爐中,燃香餅子一枚,以灰蓋……常令煙得所。熏訖,疊衣,隔宿衣之,數日不散。”
清人儲國鈞詩雲“樹涼[
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野屋無人到
飛飛燕雙降
記得七十年代,大約中後期,適餘年少,長江中下遊地區,南北兩岸瘋傳地震。
鄉間傳聞,震發時貓犬變態失常,撕咬震暈之人。於是家家忍痛含淚,殺狗除貓,雞犬不寧。
同時號召,每戶在房前屋後搭建臨時防震棚,用竹竿,稻草,塑料薄膜等材料,因地製宜,多半為拱形筒子棚,內置柴床用具,難免雨漏蟲鑽,惶惶不可終日。
後來[
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木蘭舟,即船。原指用木蘭樹造的船。
南朝·梁·任昉《述異記》卷下:“木蘭洲在潯陽江中,多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭於此,用構宮殿也。七裏洲中,有魯般刻木蘭為舟,舟在洲中。詩家雲木蘭舟,出於此。”
後常用為船的美稱,並非實指木蘭木所製。亦省稱“蘭舟”。
汗漫遊,典故。
典出《淮南子》卷十二〈道應訓〉》:“吾與汗[
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常聽書友說,麵對四尺整宣不知道如何裁,一下幾種格式供選擇:
1.整張書寫
2.四尺對開,可以立軸式和橫批式書寫(附圖草書)
3,四尺鬥方
4.四尺三開
5.四尺四開
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日前所贈後進“更上層樓”,勉勵且祝其新年職業高遷之誌,
今收到辦公懸壁圖片。
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作絕句拾韻,寫律詩擇韻,做排律則湊韻矣。
蓋絕句韻寡,不過二三,可信手拈來,自適成詩;
律詩八句,綴四五韻,因顧及中間四句平仄對仗及詞性相吻合,則須選擇韻腳,推敲以求工穩;
八句以上至十多韻,或數十韻,乃至百韻則為排律,詩家須盡其能事,雕琢安排,不辭拚湊之繁,多為逞能鬥彩,古來鮮有佳作。
做排律不如轉作歌行樂府,更為活潑愉悅。[
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挎傘騎牛圩埂頭,
關關蘆鴨下河溝。
夜來思起少年事,
穆穆金波上月樓。
*老泉並寫
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有後學自西雅圖遠道來訪,書此幅贈之以勉。
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