jiahe的博客
家和萬事興
博文
(2008-07-28 21:11:29)
任何愛情都要麵臨死亡的命運，哪怕是傳說中最偉大的愛情，也會在與生命的較量中最終敗北。不過這種愛情在書麵上得到延續。W．福克納因此在《八月裏的光》中說：“人們把愛情放進書本裏，也許是對的。……也許愛情不能在任何別的地方生存。”這造就了人類的愛情之痛，A·考利在《阿那克裏翁詩集》寫道：“戀愛是巨大的痛苦，”不過他馬上又加了一句：“但錯[閱讀全文]
(2008-07-28 21:06:26)
鄧小平做對了什麽？——在芝加哥大學“中國改革30年討論會”上的發言周其仁
經濟觀察報2008年7月28日星期一
來源：www.zhouqiren.com本來我為會議準備的是另一篇論文。可是，6月3日科斯（R.Coase）教授的助手來信轉述了以下意見：“他認為如果沒有一篇關於鄧小平的論文，這次研討會將是不完美的”。來信還說，“你可能是提供這樣一篇論文最合適的人選”。這當然不[閱讀全文]
(2008-07-28 20:52:09)
他，諸葛孔明，玉樹臨風，羽扇輕搖，舌戰群儒，指點江山，談笑間，灑脫氣質盡顯！她，絕代佳麗，貌美無雙，杜牧的一句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”成全了二喬之美，也帶給我們一些遐想和神秘的色彩！當然我們都知道小喬嫁的人是周郎，他們的婚姻表麵上看起來很美滿，但實際上卻是危機四伏，所以當諸葛孔明到了東吳就發生了諸葛亮吃了小喬豆腐的流言[閱讀全文]
(2008-07-28 20:49:35)
前幾天在會上和陳JQ教授討論，中國當代的文化危機到底在什麽地方？可惜沒有機會把話說完。在這裏寫一篇博客，算是繼續。我覺得當代中國文化的危機是認同危機。這個危機來自兩個狀況：一是現代性狀況；二是全球化狀況。對現代性狀況我們不能認同，這是認同危機的第一條。中世紀之後，人們處理了人和上帝的關係之後，凱撒歸凱撒了，但是，這個“凱撒的事情”[閱讀全文]
(2008-07-28 20:47:57)
在看iht報紙的時候，我注意到了中國30年所創造的巨大財富與其對世界經濟的影響。但是令人感到悲哀的是，三分之一世紀過去了，比起德國、日本等國家，中國並沒有發展成像一個橄欖型的、中產階級占主體的合理社會，而是走向了嚴重的兩極分化，基尼係數已經迫近0.5，達到了西方社會所能承受的極限：革命。
按照WTO談判代表陸賢坤【拚音】在瑞士保守透露，目[閱讀全文]
(2008-07-28 20:45:30)
8歲的女孩要哄了睡；
18歲的女孩要哄才和你睡；
28歲的女人不要哄也和你睡；
38歲的女人哄你和她睡；
48歲的女人要哄她不要和你睡;
編這條信息的人恐怕是個男人吧。乍看這條信息時還覺得新鮮好笑，但是越琢磨越不對勁：“女人，你在男人眼裏是什麽？”從8歲到48歲這個曆程，可以看出逐漸放大的女人的悲哀。8歲到28歲的女人是花樣的年華，舉手投足都[閱讀全文]
(2008-07-28 20:43:16)
如果問世界上那個皇帝的陵墓最難挖，那麽毫無疑問是武則天的“萬年壽域”——乾陵。她的陵墓被冷兵器時代的刀劍劈過，被熱兵器時代的機槍、大炮轟過，1200多年之中，有名有姓的盜陵者就有17人之多。然而時至今日，漢武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被掃蕩了，康熙大帝連骨頭都湊不齊了，為什麽單單武則天的乾陵可以獨善其身？ 這事得從乾陵的修建說起。[閱讀全文]
(2008-07-28 20:41:48)
說曾國藩是知識分子，就相當於說胡X木，周X是知識分子。四個字：饒了我吧，這沒什麽好爭的。如果按照現代關於知識分子的理論標準，中國古代是沒有幾個知識分子的，更不可能形成一個群體、階層。這並不奇怪，因為“知識分子”這一概念是從西方引進的，也不遺憾，因為中國曆史上總有一些人，他們有文化，而且還是體製內的人，卻能夠做到“為命請命”“抬棺上[閱讀全文]
(2008-07-28 20:40:11)
就在這電光火石的一照麵之間，張生似乎就連崔鶯鶯的翠花鈿、眉樣、鬢角都一一打量過了。在張生眼裏，崔鶯鶯什麽最美？原來是她的一雙小腳。張生說道：“休說那模樣兒，則那一對小腳兒，價值百鎰之金。”這話大概要令女權主義者難以忍受。戀慕三寸金蓮這種畸形的審美，是時代病，不是張生的個人趣味，還可諒解，但他衡量、讚頌女人的美，用的卻是金錢作為標[閱讀全文]
(2008-07-28 20:37:55)
說到奧運伴侶，想起一個故事，發生在俺家廚房的。俺家有兩個餃子結婚，送走參加婚禮的其它餃子後，新郎回到臥室，發現床上躺了一個肉丸子。新郎大驚，忙問新娘呢？這時俺聽見肉丸子害羞地說：“討厭，人家脫了衣服你就不認識啦！”以前知道咖啡的伴侶叫奶精，洗發精的伴侶叫護發素。奧運這麽大個事，肯定伴侶多多，毫不奇怪。最近傍上奧運的這個伴侶是月餅[閱讀全文]
