博文
(2010-03-25 05:58:43)
暴力是民主的催生婆
張三一言
私欲,是人類存繼之所係;沒有私欲,人類歸滅亡。
私欲與私欲會發生鬥爭;人和動物界都如此。在長期鬥爭中,基於人的理性,出現常識、文化風俗習慣、道德、妥協、契約、法律進行調節,以減低鬥爭的負麵作用。這個產生的過程就是人類由野蠻上升到文明的過程。
假設有AB(或A~Z)鬥爭;A~Z都是非民主的野蠻力量,鬥爭的基[閱讀全文]
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王希哲的“中共陣營第九個花瓶黨”高論
[一]、王希哲“與你什麽關係”的高論
王希哲很受用“與你什麽關係”來反對別人對某人某事某觀點發表意見。例如他批說徐水良∶“就算人家願做‘中共陣營第九個花瓶黨’也是人家的事,人家的權利,與你什麽關係,沒人要你去做,你“揭穿”什麽?”
這是實際行動的王希哲反對信口說話的王希哲。人們可以用王之矛擊王[閱讀全文]
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病中,僅答路可見∶反劉曉波還是反共
張三一言
病中,不能多寫;僅答路可見。
第一,我不反對劉曉波的“我沒有敵人,沒有仇恨”。這是他個人選擇觀點的權利。我反對的是劉對共產黨塗脂抹粉,把人民公敵當作親友;把極權惡行視為進步;把踐踏人權視作以人權進行管治┅一個公眾人物,特別是被視為政治領袖的人物,對共公領域的共公事物的評論絕對不能視[閱讀全文]
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談談某些沒有敵人派的誠信和良心
我這裏所指的不是沒有敵人論者中的全體,隻是指其中的一小部分人。或者是極小部分──曾經宣誓入藉美國的沒有敵人論者。
在入藉美國的誓詞中有這麽一句∶“我將支持及護衛美利堅合眾國憲法和法律,對抗國內和國外所有的敵人。”這就是說,凡是宣誓入美國藉者,是加入一個有敵人的國家;入藉者必須在理念上確信有敵人,且[閱讀全文]
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我支持達賴和平抗暴的理由
張三一言
達賴喇嘛紀念西藏3•10和平抗暴51周年講話,主旨是“抗”,不是“不抗”,也不是“和解”。我對所有和平的暴力的、革命的不革命的、溫和的激進的、體製內的體製外的反抗暴政都支持;對任何手段模式方法的不反抗暴政,我都反對。基於這一認定,順理成章,我全力支持達賴的和平抗暴。
“和平抗暴”,就是用和平手段[閱讀全文]
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代擬無敵派回應《麵對“鱷魚”--名人舊語重溫》
張三一言
題解∶在網上看到《麵對“鱷魚”--名人舊語重溫》一文,覺得很有意思,但同時又覺得它與和解派、溫和派、沒有敵人派觀點針鋒相對。一時興起,根據這一派平時言論精神代擬這一派觀點(在【】中)與原文並列,以作閑時消遣小品。這一派中人,若發現代擬得不準確,請指正。
麵對“鱷魚”--名人舊語[閱讀全文]
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中國民主化會右派專政?
張三一言
[一]、王希哲左派是甚麽?
王希哲說∶『左派意见呢?左派说,“共产黨有功无罪”。左派温和派说,“共产黨有功无罪,但也曾有错”。』這個左派何所指?這個左派就有中國政治現實中的“烏有派”,就是意圖還魂毛澤東思想回歸毛澤東時代的憤青憤中憤老總集合,還公開成立了兩個極左黨。這[閱讀全文]
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(2009-12-29 21:59:47)
清算和解道路
張三一言
我對王光澤《和解破裂,革命將起》的理解是∶是表達王光澤對中國政治現實的陳述判斷;不是表達王光澤本人宣稱由和解轉向革命。和解破裂,革命將起並不是王光澤創見或新觀點,那麽,這篇文章為甚麽會起廣泛關注和傳播呢?因為這個判斷是由一個著名的和解人士提出來的,知名和解人士對和解都絕望了,都確認革命將起了,這樣的判斷,[閱讀全文]
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(2009-11-28 02:23:42)
如何營建良好討論氣氛
張三一言
為甚麽難建立良好討論問題的氣氛?
格丘山出於良好意願提出營建良好討論問題氣氛的建議。自有中文政治社會政治論壇始,我就一直嬉遊其間。類似建議見了很多;但是,大都沒有甚麽結果。這是為甚麽呢?
格丘山說了這麽一段話∶『(李 )雖然用詞比較尖銳,但是確實是在敘說自己的觀點。┅不必對他的個人素質做出極端性[閱讀全文]
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民主革命是有效而應該堅持采用的手段
張三一言
是的,有很多“有效而不可采用的手段”,我極之同意施先生這一判斷。除了施先生舉到的例證外,日常生活、政治、經濟、文化學術等等例證無窮;我補充一點政治的∶共產黨對所有異己力量河蟹之於萌芽狀態中,對獨攬和穩定政權就極之有效,可我們都認為它是極之不可采用的手段。因為其後果對人民極之有害,其“[閱讀全文]
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