中國是暴力革命的沃土
張三一言
禦用文人、反民主的識字精英們編造了很多反民主“事實”和“理由”。民主引致暴力是其一。這篇文章就回應這種理論。
[一]、民主製度有暴力
民主製度存在產生和使用暴力的條件。這在邏輯上很容易理解。任何製度都是人性製度化的產物，人性有善有惡，所以民主製度內的人們求和平與用暴力都是正常的，民主製度也不例外。[閱讀全文]
博文
(2010-07-03 01:41:33)
(2010-06-29 19:39:19)
熱兵器時代暴力革命成功了！
張三一言
通觀所有反革命、反暴力的言論，“暴力革命錯誤”、“暴力革命行不通”（且十分危險）是常規命題。
認為暴力革命錯誤、行不通者，提出如下三條理由。
第一條理由∶任何國家中的反對派通過暴力奪得的政權都不會得到大多數國家的承認。
“任何”就是無例外；當然包括美國，請問北美洲是不是通過暴力奪得政權？[閱讀全文]
張三一言
通觀所有反革命、反暴力的言論，“暴力革命錯誤”、“暴力革命行不通”（且十分危險）是常規命題。
認為暴力革命錯誤、行不通者，提出如下三條理由。
第一條理由∶任何國家中的反對派通過暴力奪得的政權都不會得到大多數國家的承認。
“任何”就是無例外；當然包括美國，請問北美洲是不是通過暴力奪得政權？[閱讀全文]
(2010-06-25 08:18:28)
洪哲勝的“潑男駡街”
張三一言
[一]、
共產黨對六四的定名由暴亂（動亂）而風波、事件。共產黨定名的意義是∶風波＝不是屠殺、事件＝不是屠殺。
張三一言反反駁∶不是風波＝不是“不是屠殺”、不是事件＝不是“不是屠殺”。
在這個意見分歧中∶洪哲勝的意見∶六四是事件。後不斷修正為“六四事件是個屠殺事件”。
[二]、
共產黨用的是“黨[閱讀全文]
張三一言
[一]、
共產黨對六四的定名由暴亂（動亂）而風波、事件。共產黨定名的意義是∶風波＝不是屠殺、事件＝不是屠殺。
張三一言反反駁∶不是風波＝不是“不是屠殺”、不是事件＝不是“不是屠殺”。
在這個意見分歧中∶洪哲勝的意見∶六四是事件。後不斷修正為“六四事件是個屠殺事件”。
[二]、
共產黨用的是“黨[閱讀全文]
(2010-06-23 21:44:49)
拿出證據來！
张三一言
共產黨對敵對分子、異議分子常使用的一道殺手鐧∶“拿出證據來！”近來，一些認死理不認道理正義的智識精英也染上了這一疾病。
先介紹一下討論這個問題的由來。张三一言寫了《“六．四”不是“事件”、“風波”，是屠殺！【不願忘記】》一文；洪哲 博士回答說∶《屠杀还是事件，隻是这種事件是个震 全[閱讀全文]
张三一言
共產黨對敵對分子、異議分子常使用的一道殺手鐧∶“拿出證據來！”近來，一些認死理不認道理正義的智識精英也染上了這一疾病。
先介紹一下討論這個問題的由來。张三一言寫了《“六．四”不是“事件”、“風波”，是屠殺！【不願忘記】》一文；洪哲 博士回答說∶《屠杀还是事件，隻是这種事件是个震 全[閱讀全文]
(2010-06-15 23:55:30)
中國民主化的三條道路
張三一言
[一]
要了解中國的三條民主化道路，先得從中國的人群的利益與意識型態分類入手。利益與意識型態可有多種不同觀點角度分類，談民主就是談政治，以政治利益和觀點分類∶中國人分成極權集團及其同盟者、民眾、介於其間的識字精英。
分出了三組人群，就出現三群體各走着或想走的道路，也就有了現實可走或現實中有人想[閱讀全文]
張三一言
[一]
要了解中國的三條民主化道路，先得從中國的人群的利益與意識型態分類入手。利益與意識型態可有多種不同觀點角度分類，談民主就是談政治，以政治利益和觀點分類∶中國人分成極權集團及其同盟者、民眾、介於其間的識字精英。
分出了三組人群，就出現三群體各走着或想走的道路，也就有了現實可走或現實中有人想[閱讀全文]
(2010-06-14 22:35:41)
和楊恒均討論中國人為什麽不遵守遊戲規則？
張三一言
拜讀楊恒均先生寫了一篇大作《中國人為什麽不遵守遊戲規則？》。想和楊先生討論一下“中國人為什麽不遵守遊戲規則？”這個問題。楊先生的問題本身提得不很準確，因為這篇楊文就提供了足夠理據說中國人是遵守遊戲規則的（楊先生說的西方國家與社會裏的那些遊戲規則）；他們隻是不遵守另一類特定的遊戲[閱讀全文]
張三一言
拜讀楊恒均先生寫了一篇大作《中國人為什麽不遵守遊戲規則？》。想和楊先生討論一下“中國人為什麽不遵守遊戲規則？”這個問題。楊先生的問題本身提得不很準確，因為這篇楊文就提供了足夠理據說中國人是遵守遊戲規則的（楊先生說的西方國家與社會裏的那些遊戲規則）；他們隻是不遵守另一類特定的遊戲[閱讀全文]
(2010-06-03 23:03:48)
六四21周年，提出反對民眾使用暴力二原則
張三一言
今天是六四21周年紀念日。六四是甚麽一回事？是強大的政權暴力鎮壓掉完全是非暴力的民眾訴求的事件。為此，我提出兩條反對民眾使用暴力的原則供反暴力的精英們參考。
在以下原則下，人們反對民眾使用暴力是合理的。這兩條原則如下∶
第一原則∶人們有一條非暴力道路可行；
第二原則∶持有強大暴力[閱讀全文]
張三一言
今天是六四21周年紀念日。六四是甚麽一回事？是強大的政權暴力鎮壓掉完全是非暴力的民眾訴求的事件。為此，我提出兩條反對民眾使用暴力的原則供反暴力的精英們參考。
在以下原則下，人們反對民眾使用暴力是合理的。這兩條原則如下∶
第一原則∶人們有一條非暴力道路可行；
第二原則∶持有強大暴力[閱讀全文]
(2010-06-03 05:42:21)
“六．四”不是“事件”、“風波”，是屠殺！【2010年不願忘記而重貼】
張三一言
[一]
甚麽是“六四”？“六四”就是極權統治者對平民百姓的大屠殺！
是極權統治者總共屠殺了6378萬無辜建立的政權，建立共產王國後，為了維護其政權屠殺了4572萬無辜。“六四”是這些持繼屠殺中的一個極突出的對平民百姓的屠殺。“六四”就是極權統治者前屠殺、後屠殺、現[閱讀全文]
張三一言
[一]
甚麽是“六四”？“六四”就是極權統治者對平民百姓的大屠殺！
是極權統治者總共屠殺了6378萬無辜建立的政權，建立共產王國後，為了維護其政權屠殺了4572萬無辜。“六四”是這些持繼屠殺中的一個極突出的對平民百姓的屠殺。“六四”就是極權統治者前屠殺、後屠殺、現[閱讀全文]
(2010-06-02 08:04:50)
由劉建安罵娘引起的言論自由話題
張三一言
由劉建安罵娘啟端，引發侯文卓、朱劍文、唐伯橋、郭國汀、劉國凱、陳泱潮、盛雪、安魂曲、卞和祥、王甯、大軍等人討論言論自由權利與罵娘問題。我從旁插嘴，但不議論其中各人的是非曲直，隻談一下在他們議論中涉及的一些原則性、概念性、觀點性問題的一些思考。
[一]、對實踐言論自由的思考
不違反法律的言[閱讀全文]
張三一言
由劉建安罵娘啟端，引發侯文卓、朱劍文、唐伯橋、郭國汀、劉國凱、陳泱潮、盛雪、安魂曲、卞和祥、王甯、大軍等人討論言論自由權利與罵娘問題。我從旁插嘴，但不議論其中各人的是非曲直，隻談一下在他們議論中涉及的一些原則性、概念性、觀點性問題的一些思考。
[一]、對實踐言論自由的思考
不違反法律的言[閱讀全文]
(2010-05-27 05:54:05)
批評產黨就是追求完美的烏托邦製度和政權
張三一言
某些時候，某些中立獨立的知識精英的言論比禦用文的更不堪。陳永苗是其中之一。
請看，陳永苗如下的話∶“┅非理性敵意的道德批判，預設了一個完美的社會，一個沒有任何風險瑕疵的富士康。他們要消滅這個社會每一個角落中每一個不和諧因素。可是這種烏托邦存在麽。烏托邦的道德批判，隻能造成一個結[閱讀全文]
張三一言
某些時候，某些中立獨立的知識精英的言論比禦用文的更不堪。陳永苗是其中之一。
請看，陳永苗如下的話∶“┅非理性敵意的道德批判，預設了一個完美的社會，一個沒有任何風險瑕疵的富士康。他們要消滅這個社會每一個角落中每一個不和諧因素。可是這種烏托邦存在麽。烏托邦的道德批判，隻能造成一個結[閱讀全文]
