《弟子規》是最好的企業管理寶典
作者：臥龍居士 chengh…文章來源：穀逸人力資源專業博客>>臥龍居室>>博客
企業管理貴在形成一種員工自我管理的模式，而管理的實質是人“心”的管理。當今浮躁的社會，唯有先聖先賢流傳給我們的傳統文化精髓才能“束”住人的心，而集先賢的思想於一體的《弟子規》就是具有這種“魔力”的經典。它是企業[閱讀全文]
博文
(2009-12-29 07:58:27)
(2009-12-29 07:57:51)
山東萊州有個“孝道村”
轉帖
在山東省萊州市郭家店鎮，有個著名的孝道村———朱家村，從1983年至今，為解決贍養老人問題，該村連續26年堅持實施贍養老人情況公示製度。通過這一做法，該村26年來未發生一起贍養糾紛。今天上午，YMG記者專程來到該村進行了采訪。
時下正是秋收季節，一進朱家村，家家戶戶都在忙著摘花生。
在村委會的西邊，一個貼著照片[閱讀全文]
轉帖
在山東省萊州市郭家店鎮，有個著名的孝道村———朱家村，從1983年至今，為解決贍養老人問題，該村連續26年堅持實施贍養老人情況公示製度。通過這一做法，該村26年來未發生一起贍養糾紛。今天上午，YMG記者專程來到該村進行了采訪。
時下正是秋收季節，一進朱家村，家家戶戶都在忙著摘花生。
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(2009-12-29 07:56:29)
殺生毀戒不得成就
---轉載---
皈依三寶的眾信徒，守菩薩戒和密乘戒者，千萬不能殺生，否則失壞一切戒律。佛經雲：“皈依佛者，真實居士，不依餘天；皈依法者，當離害心；皈依僧者，不隨外道。”《大圓滿前行引導文》雲：“皈依戒三所斷者：皈依佛，不得皈依外道諸天；皈依法，斷除損害眾生，甚至夢中亦不得害眾生；皈依僧，不依外道伴友。”是故若殺生，則[閱讀全文]
---轉載---
皈依三寶的眾信徒，守菩薩戒和密乘戒者，千萬不能殺生，否則失壞一切戒律。佛經雲：“皈依佛者，真實居士，不依餘天；皈依法者，當離害心；皈依僧者，不隨外道。”《大圓滿前行引導文》雲：“皈依戒三所斷者：皈依佛，不得皈依外道諸天；皈依法，斷除損害眾生，甚至夢中亦不得害眾生；皈依僧，不依外道伴友。”是故若殺生，則[閱讀全文]
(2009-12-29 07:55:18)
人生修養的四大選擇－－淨慧老和尚開示
2009年12月12日淨慧老和尚
佛法住世二千五百年就說了四件事：你要信仰佛法僧三寶，你要勤修戒定慧三學，你要息滅貪嗔癡三毒，你要淨化身口意三業。這四件事怎麽說都落實不了，怎麽說都有新的內容，說不完、道不盡。這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點，是全過程，跟四宏誓願一樣。佛法的道理既簡單又深[閱讀全文]
2009年12月12日淨慧老和尚
佛法住世二千五百年就說了四件事：你要信仰佛法僧三寶，你要勤修戒定慧三學，你要息滅貪嗔癡三毒，你要淨化身口意三業。這四件事怎麽說都落實不了，怎麽說都有新的內容，說不完、道不盡。這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點，是全過程，跟四宏誓願一樣。佛法的道理既簡單又深[閱讀全文]
(2009-12-29 07:54:21)
翻開世界各國歷史，中國歷史有文字記載的，可以追溯到三、四千年之前。仔細看看，說得不好聽，這就是一部人類鬥爭的歷史。而世界歷史，亦復如是。鬥來鬥去了幾千年、幾萬年、幾十萬年，永遠都不能解決問題。而鬥爭的結果更為悲慘，這是值得我們深深反省的。為什麼不能和睦相處？如果能夠互相尊重、和睦相處、互助合作，這個社會多麼美好！所以，我們一定要提[閱讀全文]
(2009-12-29 07:52:33)
放生的臨界點
每個人都有一定程度的殺業。有的人今生殺業大，有的人前幾生比較大，但是他已經不知道了。圓因老人說過：“放生就是還債，還多生多劫的殺債。”那要什麽時候才能還掉這些殺債呢。這就是放生的臨界點，放生一旦超越了你一生甚至十生百生的殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心強了，做事情順利了，念佛清靜了，生活光明了。我們[閱讀全文]
每個人都有一定程度的殺業。有的人今生殺業大，有的人前幾生比較大，但是他已經不知道了。圓因老人說過：“放生就是還債，還多生多劫的殺債。”那要什麽時候才能還掉這些殺債呢。這就是放生的臨界點，放生一旦超越了你一生甚至十生百生的殺業，你就“轉過來了”，智慧開了，財富增加了，信心強了，做事情順利了，念佛清靜了，生活光明了。我們[閱讀全文]
(2009-12-29 07:51:10)
法師對放生的開示
問：第二個問題，他說欲延生需放生，譬如拿同樣的錢買物命放生，是應該多買一些，還是隨緣便可？放生的數量多少才對？想求延生者有沒有不同的效果？如果念佛人臨終之時不見阿彌陀佛，隻見觀音、勢至二位菩薩來接，可以跟他們去嗎？因為有人說，魔不能變現觀音、勢至。
【法師，以下同】答：沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣[閱讀全文]
問：第二個問題，他說欲延生需放生，譬如拿同樣的錢買物命放生，是應該多買一些，還是隨緣便可？放生的數量多少才對？想求延生者有沒有不同的效果？如果念佛人臨終之時不見阿彌陀佛，隻見觀音、勢至二位菩薩來接，可以跟他們去嗎？因為有人說，魔不能變現觀音、勢至。
【法師，以下同】答：沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣[閱讀全文]
(2009-12-29 07:44:07)
t定公上師關於修往生法、藥師法利益眾生的開示
《清定上師文集第一集》
上師開示兩則
◎比方我們現在修往生法一天燒五個，少的時候一個、二個，人家來請你往生問你有沒有往生極樂世界？那麽你怎麽答，你說沒有往生，那你怎麽說你修往生法，收了這麽多錢你怎麽講？你說能夠往生的，你看到沒有啊，你沒有看到往生你怎麽打妄語啊。
所以你修這個法應該[閱讀全文]
《清定上師文集第一集》
上師開示兩則
◎比方我們現在修往生法一天燒五個，少的時候一個、二個，人家來請你往生問你有沒有往生極樂世界？那麽你怎麽答，你說沒有往生，那你怎麽說你修往生法，收了這麽多錢你怎麽講？你說能夠往生的，你看到沒有啊，你沒有看到往生你怎麽打妄語啊。
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(2009-12-14 06:29:30)
造佛形像能滅諸罪-----法師開示
海濤法師輯
1.爾時彌勒菩薩摩訶薩複白佛言：「世尊！有諸女人誌意狹小，多懷嫉恚，輕薄諂曲，有恨不舍，知恩不報，設求菩提莫能堅守，常欲誑惑一切眾生，亦複為他之所誑惑。
2.世尊！若此女人造佛形像，如是諸業得除滅不？
當來得作勇健丈夫，求佛果不？
得作知恩報恩人不？
得具智慧大慈悲不？
於生死法能厭離不[閱讀全文]
海濤法師輯
1.爾時彌勒菩薩摩訶薩複白佛言：「世尊！有諸女人誌意狹小，多懷嫉恚，輕薄諂曲，有恨不舍，知恩不報，設求菩提莫能堅守，常欲誑惑一切眾生，亦複為他之所誑惑。
2.世尊！若此女人造佛形像，如是諸業得除滅不？
當來得作勇健丈夫，求佛果不？
得作知恩報恩人不？
得具智慧大慈悲不？
於生死法能厭離不[閱讀全文]
(2009-12-14 06:28:15)
或是隨信行；或是隨法行
這又是兩大類的根性不同，是通於在家出家的。在聲聞弟子中，「或是隨信行」的，是鈍根；「或是隨法行」的，是利根。信與智，是學佛所不可缺少的功德。有信又有智，是佛法與外道（基督教等）的最大差別。信是情意的，智是理性的，學佛的要使這二者，平衡進展到融和。因為『無慧之信，增長愚疑』；『無信之慧，增長諂曲』。佛法說信[閱讀全文]
這又是兩大類的根性不同，是通於在家出家的。在聲聞弟子中，「或是隨信行」的，是鈍根；「或是隨法行」的，是利根。信與智，是學佛所不可缺少的功德。有信又有智，是佛法與外道（基督教等）的最大差別。信是情意的，智是理性的，學佛的要使這二者，平衡進展到融和。因為『無慧之信，增長愚疑』；『無信之慧，增長諂曲』。佛法說信[閱讀全文]
