末法時期，如何成為一個實修者？（講得太透徹了，精僻）
第三世宗薩欽哲仁波切講
我第一句想講的話是我非常痛恨坐在這種法座上，今晚排的節目是什麽？今晚的主題是如何在末法時期做一個修行者．我覺得我們做得都不好。
有一次，當釋迦牟尼佛教導弟子的時候，他說：那些受有具足戒的比丘，根據戒律來說，在佛的那個時代，如果有一位比丘，能把[閱讀全文]
博文
(2010-01-25 08:49:23)
(2010-01-25 08:48:43)
房子為何暗？因為光明不足。——淨界法師
2010年01月22日鳳凰網
1)世間上有邪與正兩種力量，若邪不勝正，為什麽我們內心會生起邪念呢？因為我們的正念不足，有如房子為什麽黑暗呢？因為光明不足。
2)譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到汙染境界。別人雖觸惱你，你並不在意。如果內心沒有正念，心中空虛，有一點[閱讀全文]
2010年01月22日鳳凰網
1)世間上有邪與正兩種力量，若邪不勝正，為什麽我們內心會生起邪念呢？因為我們的正念不足，有如房子為什麽黑暗呢？因為光明不足。
2)譬如拜完一部《八十八佛》，或打完佛七，心中有了正念。若心中有正念，即使遇到汙染境界。別人雖觸惱你，你並不在意。如果內心沒有正念，心中空虛，有一點[閱讀全文]
(2010-01-25 08:47:51)
請齊心祈請希阿榮博大堪布長久住世！阿秋喇嘛授記！
來源希阿榮博堪布弘法網站菩提洲http://www.ptz.cc/page/index/index.aspx
菩提洲網站發起為五明佛學院希阿榮博大堪布住世共修放生與百字明
希阿榮博上師的弟子們幾乎都知道，近幾年上師的身體時常顯現病狀。此次自二零零九年十一月以來，由於過度勞累，上師的身體又再次出現了比較嚴重的病狀。幾天前的一次體檢[閱讀全文]
來源希阿榮博堪布弘法網站菩提洲http://www.ptz.cc/page/index/index.aspx
菩提洲網站發起為五明佛學院希阿榮博大堪布住世共修放生與百字明
希阿榮博上師的弟子們幾乎都知道，近幾年上師的身體時常顯現病狀。此次自二零零九年十一月以來，由於過度勞累，上師的身體又再次出現了比較嚴重的病狀。幾天前的一次體檢[閱讀全文]
(2010-01-25 08:44:26)
病中（宗舜法師）
在醫院一晃就是四十天。四十天的住院生活，五味雜陳。有來探病的朋友跟我說，把這些經曆寫下來，一定對他人很有意義。我說，我很難再去回憶那些痛苦的經曆，比如三年前在南京做的自體幹細胞移植，在無菌倉（層流室）裏如烤魚一般的正麵完了是反麵的反複煎烤。一遍一遍去撕開結痂的傷口，讓人看到的是血，而在自己是痛。
在病中固然能深[閱讀全文]
在醫院一晃就是四十天。四十天的住院生活，五味雜陳。有來探病的朋友跟我說，把這些經曆寫下來，一定對他人很有意義。我說，我很難再去回憶那些痛苦的經曆，比如三年前在南京做的自體幹細胞移植，在無菌倉（層流室）裏如烤魚一般的正麵完了是反麵的反複煎烤。一遍一遍去撕開結痂的傷口，讓人看到的是血，而在自己是痛。
在病中固然能深[閱讀全文]
(2010-01-25 08:43:42)
謗一法不舍一法
佛法的始終次第，上來已簡略說明。所以修學佛道，「不」應該「滯」留「於中下」士的曆程上，如滯留於中士下士法，就成為人天道，小乘道，而不能契合如來說法的本意了。如從新竹來福嚴精舍，停滯在半路上，雖說風景幽美，但不登觀音坪，不到福嚴精舍，怎能見山色湖光，海波塔影呢！發菩提心，以成佛為目標，也就「不」應該舍「棄」「中[閱讀全文]
佛法的始終次第，上來已簡略說明。所以修學佛道，「不」應該「滯」留「於中下」士的曆程上，如滯留於中士下士法，就成為人天道，小乘道，而不能契合如來說法的本意了。如從新竹來福嚴精舍，停滯在半路上，雖說風景幽美，但不登觀音坪，不到福嚴精舍，怎能見山色湖光，海波塔影呢！發菩提心，以成佛為目標，也就「不」應該舍「棄」「中[閱讀全文]
(2010-01-25 08:42:49)
為什麽放生功德最為第一
譯自\'戒殺延生錄\'
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分[閱讀全文]
譯自\'戒殺延生錄\'
一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分[閱讀全文]
(2010-01-25 08:41:52)
沒有任何敵人——93歲老太太的人生智慧
有個心理學家，以“寬恕你的敵人”為題，作了一次精彩的演講。
演講完之後，他問在場的人，有多少打算原諒自己的敵人？
大約有一半人舉起了手。
顯然，心理學家對這個結果並不滿意。於是，他旁征博引，又講了20分鍾，然後再次提問。
這回，有80%的聽眾舉手，願意原諒他們的敵人。
心理學家仍不滿意，繼續高[閱讀全文]
有個心理學家，以“寬恕你的敵人”為題，作了一次精彩的演講。
演講完之後，他問在場的人，有多少打算原諒自己的敵人？
大約有一半人舉起了手。
顯然，心理學家對這個結果並不滿意。於是，他旁征博引，又講了20分鍾，然後再次提問。
這回，有80%的聽眾舉手，願意原諒他們的敵人。
心理學家仍不滿意，繼續高[閱讀全文]
(2010-01-25 08:41:17)
濟群法師：佛法能解決心理問題嗎?
我是首次參加心理學界的論壇，本著交流和學習的態度而來。聽了眾多專家學者的發言，深受啟迪。我覺得，佛學界和心理學界有共同關心的話題，那就是如何解決心理問題。就這一點來說，佛學和心理學的目標是相通，甚至相同的。
心理學起源於西方，就目前發展來看，也偏向西方式的治療方法。而誕生於2500多年前的佛學，歷來也[閱讀全文]
我是首次參加心理學界的論壇，本著交流和學習的態度而來。聽了眾多專家學者的發言，深受啟迪。我覺得，佛學界和心理學界有共同關心的話題，那就是如何解決心理問題。就這一點來說，佛學和心理學的目標是相通，甚至相同的。
心理學起源於西方，就目前發展來看，也偏向西方式的治療方法。而誕生於2500多年前的佛學，歷來也[閱讀全文]
(2010-01-25 08:40:28)
佛說百佛名經
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大菩薩眾。及大諸天。帝釋天王。大梵天王。四天大王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千大眾。前後圍繞。恭敬供養尊重讚歎。爾時世尊。為諸大眾宣說妙法。時尊者舍利弗。即從坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言。唯願世尊。演說十方現在[閱讀全文]
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大菩薩眾。及大諸天。帝釋天王。大梵天王。四天大王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千大眾。前後圍繞。恭敬供養尊重讚歎。爾時世尊。為諸大眾宣說妙法。時尊者舍利弗。即從坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言。唯願世尊。演說十方現在[閱讀全文]
(2010-01-25 08:38:23)
益西彭措堪布講：《紅樓夢》中《好了歌》的大乘詮釋
以下講《紅樓夢》裏的故事，這個故事有極強的啟發性。
故事是說，有個姑蘇閶門，屬於紅塵裏一二等的富貴風流地方。閶門外有條十裏街，街中有個仁清巷，巷裏有個古廟，因為地方狹窄，人們叫它“葫蘆廟”。廟的旁邊住著一戶官宦人家，主人叫做甄士隱，妻子封氏，性情賢淑，深明禮義。甄家雖然不很富貴，[閱讀全文]
以下講《紅樓夢》裏的故事，這個故事有極強的啟發性。
故事是說，有個姑蘇閶門，屬於紅塵裏一二等的富貴風流地方。閶門外有條十裏街，街中有個仁清巷，巷裏有個古廟，因為地方狹窄，人們叫它“葫蘆廟”。廟的旁邊住著一戶官宦人家，主人叫做甄士隱，妻子封氏，性情賢淑，深明禮義。甄家雖然不很富貴，[閱讀全文]
